嚴(yán)任舟

摘? ? 要： “開(kāi)放、自由、包容、多元”的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)于青年學(xué)生群體的吸引力是顯而易見(jiàn)的。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化沖擊，高校思想政治教育要因勢(shì)利導(dǎo)，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)旗幟，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，將網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)文化進(jìn)一步升華的契機(jī)，達(dá)到“以文化人”的教育目的，活躍整體校園文化氛圍，走中國(guó)道路，學(xué)中華文化，增強(qiáng)“文化自信”，建設(shè)“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育? ? 以文化人? ? 傳統(tǒng)文化? ? 文化自信

自黨的十八大、十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化問(wèn)題并針對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)情況做出了一系列重要的判斷和論述，為我們認(rèn)知文化建設(shè)、進(jìn)行文化建設(shè)提供了明確清晰的指導(dǎo)。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，以“開(kāi)放、自由、包容、多元”為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)始進(jìn)入并影響高校的校園文化體系，高校思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。應(yīng)高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)旗幟，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，達(dá)到“以文化人”的教育目的，活躍整體的校園文化氛圍，提升青年學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文分析網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)及其對(duì)于校園文化體系的沖擊效應(yīng)，以及如何在思想政治教育中應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使青年學(xué)生群體學(xué)習(xí)、接受、實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化意識(shí)，增強(qiáng)中華文化自信，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展背景下的網(wǎng)絡(luò)文化

“網(wǎng)絡(luò)文化是指由于使用信息網(wǎng)絡(luò)所形成或改變的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)價(jià)值觀(guān)念、道德修養(yǎng)、審美情趣和行為方式等方面，通過(guò)作用于人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、想象力、情感、意志等思想要素，從而影響人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及整體素質(zhì)”①。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的誕生和智能手機(jī)、可穿戴智能設(shè)備的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始由PC端向移動(dòng)端的快速進(jìn)化，一種被命名為“網(wǎng)絡(luò)文化”的新興文化形式迅速興起，開(kāi)始影響現(xiàn)代社會(huì)的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程。人們?cè)谌粘Ｉ钪械馁?gòu)物消費(fèi)、學(xué)習(xí)提升、社會(huì)交際等行為均可以依托互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中完成。整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)在事實(shí)上已經(jīng)快速步入信息時(shí)代。

與此同時(shí)，大學(xué)校園內(nèi)開(kāi)始形成以多種形式的“網(wǎng)絡(luò)課程”、“線(xiàn)上課堂”等為代表的一種新型的現(xiàn)代化教育文化環(huán)境。不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)生活成為當(dāng)代青年學(xué)生群體校園文化生活不可分割的一部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)資源的大量涌入，各高校開(kāi)始探索網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)發(fā)、信息化課堂的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文化資源的引進(jìn)及使用。除了第一課堂的“網(wǎng)絡(luò)化、信息化”趨勢(shì)愈加明顯之外，涉及學(xué)生課余的社會(huì)實(shí)踐、科技競(jìng)賽和文體活動(dòng)等方面的“第二課堂”，更是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化融入校園文化體系的重要渠道。

作為對(duì)新生技術(shù)、新生事物較敏感的高校校園來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)已然成為社會(huì)重要的生產(chǎn)、生活領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)文化的興起成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。網(wǎng)絡(luò)文化被廣大師生接受和應(yīng)用，并且迅速成長(zhǎng)發(fā)展為校園文化體系中的重要組成力量是一個(gè)時(shí)代的必然趨勢(shì)。對(duì)于高校思想政治教育而言，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入校園的這一潮流，應(yīng)當(dāng)正確看待、理性分辨，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)對(duì)于中華優(yōu)秀文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行合理應(yīng)用。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于校園文化體系的沖擊效應(yīng)

充滿(mǎn)活力的網(wǎng)絡(luò)文化的融入，對(duì)已經(jīng)形成固定模式的校園文化體系產(chǎn)生沖擊效應(yīng)：一方面，崇尚“開(kāi)放、自由、個(gè)性、多元”的網(wǎng)絡(luò)文化在適應(yīng)追求“嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)矩、共性、和諧”的思想政治教育方面有一定程度的“水土不服”，為思想政治教育工作帶來(lái)挑戰(zhàn)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的進(jìn)入打破了校園文化體系的固有格局，成為一股新生的校園文化力量，帶來(lái)一些新的教育思想、教育方法和教育工具，為思想政治教育工作的升華帶來(lái)新的機(jī)遇。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化為高校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)，引發(fā)一些青年學(xué)生的價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)偏差。青年學(xué)生群體總體來(lái)說(shuō)，具有好奇心強(qiáng)、求知欲旺、接受新事物快和因閱歷不足等特征，尚未形成完整固定的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。一些學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的繁雜信息缺乏應(yīng)有的甄別能力。“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感較低，……對(duì)西方文化過(guò)分崇拜，盲目認(rèn)同西方社會(huì)的生活和娛樂(lè)方式”②。

2.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)，引發(fā)一些青年學(xué)生道德和法制觀(guān)念出現(xiàn)問(wèn)題。在以往的校園文化體系中，校園文化對(duì)于規(guī)章制度十分重視，規(guī)則意識(shí)是被著重強(qiáng)調(diào)和推崇的一種文化精神。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入校園，網(wǎng)絡(luò)上繁雜的信息內(nèi)容中隱含的不良信息隨之進(jìn)入校園，使得部分學(xué)生的思想觀(guān)念處于動(dòng)蕩和交鋒中，不知不覺(jué)地消解自身經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與努力而培養(yǎng)的優(yōu)良精神品質(zhì)。根據(jù)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示：“在抽樣的3000名中國(guó)大中學(xué)生中，曾光顧色情網(wǎng)站的占46%?！雹?/p>

3.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)，妨礙一些青年學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展過(guò)程中被打上“開(kāi)放、共享”等標(biāo)簽，然而，由于網(wǎng)絡(luò)的“匿名性”，網(wǎng)絡(luò)交流以文字、圖片、表情包等為主要交流溝通工具，以線(xiàn)上互動(dòng)為核心，缺少面對(duì)面的交流互動(dòng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)具有“虛擬性”，青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中更容易得到來(lái)自他人的認(rèn)同和贊譽(yù)，也更容易發(fā)泄自身的情緒。青年學(xué)生通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上建設(shè)維護(hù)“虛擬生活”從而為在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇到的困難、挫折、苦悶等負(fù)面情緒尋求釋放出口。這使得部分青年學(xué)生傾向于在網(wǎng)絡(luò)中滿(mǎn)足自己的社會(huì)交往需要，減少對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往的投入度，忽視身邊的親情和友情，導(dǎo)致人際關(guān)系和社會(huì)交往出現(xiàn)障礙，阻礙自身的社會(huì)化進(jìn)程。

4.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)，影響一些青年學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。青年學(xué)生的本職工作是學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)。然而，受限于有限的社會(huì)閱歷，以及對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的工具性認(rèn)識(shí)不足，加之缺乏足夠的自制力，部分青年學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，把主要的時(shí)間和精力耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)的“虛擬人生”上?！皳?jù)《文摘報(bào)》報(bào)道，2000年上海某大學(xué)退學(xué)試讀和轉(zhuǎn)學(xué)的學(xué)生237名，其中80%以上學(xué)生退學(xué)或轉(zhuǎn)學(xué)的原因是過(guò)度沉迷電腦娛樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)游戲，耽誤了正常的學(xué)校學(xué)習(xí)和生活”④。隨著網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入校園文化體系的程度日益加深，網(wǎng)絡(luò)作為生產(chǎn)力工具帶來(lái)便利性和快捷性的同時(shí)，其附帶的娛樂(lè)功能應(yīng)該成為思想政治教育工作者理性看待和謹(jǐn)慎對(duì)待的對(duì)象。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化為高校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇。

1.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)，豐富了思想政治教育的信息資源。網(wǎng)絡(luò)文化包含的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文化等各個(gè)領(lǐng)域的信息資源極其豐富，其信息資源的儲(chǔ)量之大、傳播速度之快、形式之多樣化遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的檔案、圖書(shū)等信息資源媒介，為當(dāng)代思想政治教育隊(duì)伍的相關(guān)工作在信息資源方面取得了歷史性突破。一方面，思想政治教育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，收集、學(xué)習(xí)和吸納大量的優(yōu)秀的、先進(jìn)的、具有正能量的信息資源，豐富思想政治教育的素材內(nèi)容。另一方面，思想政治教育工作者可以利用好網(wǎng)絡(luò)上正向的信息資源，如積極、健康、陽(yáng)光、向上的文化知識(shí)等大規(guī)模地、主動(dòng)地、快速地向青年學(xué)生群體傳播，實(shí)現(xiàn)思想政治教育信息資源的多元化。

2.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)，拓展了思想政治教育的渠道和手段。以往的思想政治教育模式存在內(nèi)容單調(diào)、形式單一、范圍狹窄的缺點(diǎn)，即使有優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源也難以做到有效地傳播與覆蓋，這就造成思想政治教育工作效果不佳。隨著網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入校園文化體系，網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育工作提供了新的信息傳播和信息加工工具。一方面，網(wǎng)絡(luò)中的思想政治教育打破了時(shí)間、空間和對(duì)象的局限。思想政治教育工作的時(shí)空得以延伸，受眾群體得以拓展。思想政治教育從局限于某時(shí)某地發(fā)展成為隨時(shí)隨地，極大地拓展了思想政治教育信息傳播的范圍和時(shí)效性。另一方面，以圖片、視頻等形式為主的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞方式，能夠改變青年學(xué)生群體對(duì)于思想政治教育的刻板印象。將以往的教學(xué)信息資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)加工、改裝成為探索式、體驗(yàn)式的信息資源，提升思想政治教育信息資源的親和力和吸引力，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果。

3.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)，增強(qiáng)了思想政治教育工作的針對(duì)性。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)快速、便捷的信息媒介，將社會(huì)信息資源大量導(dǎo)入校園的同時(shí)，成為青年學(xué)生群體展示自我風(fēng)采、進(jìn)行思想交流的重要窗口。一方面，青年學(xué)生群體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的收集、消化和存儲(chǔ)，能夠接觸到當(dāng)前社會(huì)上流傳著的各種思想觀(guān)念、文化潮流。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的“匿名性”、“即時(shí)交互性”，青年學(xué)生群體樂(lè)于在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表真實(shí)的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)，特別是對(duì)一些被普遍關(guān)注和討論的校園文化現(xiàn)象和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。思想政治教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集、整理和分析當(dāng)前青年學(xué)生群體的主要思想和言論，了解到真實(shí)的學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于其中有思想偏差的學(xué)生加以針對(duì)性教育、指導(dǎo)和糾正，從而提升思想政治教育工作的針對(duì)性和有效性。

三、中華傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用

對(duì)于追求“以文化人”的思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，作為“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”⑤。中華優(yōu)秀文化不僅僅是一種優(yōu)秀的文化形式，更是代表著社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要精神食糧?！敖ㄔO(shè)文化強(qiáng)國(guó)、提升國(guó)家文化軟實(shí)力是中華民族偉大復(fù)興的迫切需求，也關(guān)系到中國(guó)在世界文化格局中的地位和中國(guó)的國(guó)際影響力”⑥。如何看待和處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的發(fā)展歷程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外國(guó)文化之間的復(fù)雜關(guān)系，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要議題之一。作為整個(gè)社會(huì)中至為重要的思想交流、創(chuàng)新和發(fā)展陣地，高校在思想政治教育方面必然不可忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。在網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊效應(yīng)下，為了確保在青年學(xué)生群體中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)青年學(xué)生群體樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，高校思想政治教育隊(duì)伍要在針對(duì)青年學(xué)生群體的思想政治教育工作中，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，充分應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一豐富的文化寶庫(kù)和有力的教育工具。

（一）追溯歷史源頭，培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”⑦。在思想政治教育工作過(guò)程中，引導(dǎo)青年學(xué)生群體了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展過(guò)程，激發(fā)和培育對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，是當(dāng)前高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容之一。

一方面，要激發(fā)青年學(xué)生群體的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的文化自覺(jué)?！叭颂怀鑫幕?，但人有智力可以認(rèn)識(shí)它，有能力去改造它”⑧。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展結(jié)果，當(dāng)代中國(guó)的思想文化是對(duì)中華傳統(tǒng)思想文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的結(jié)果。思想政治教育工作者要以高度的文化自覺(jué)意識(shí)去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和理解中華傳統(tǒng)文化由古至今的變化過(guò)程，以“取其精華、棄其糟粕”的理性態(tài)度，辯證地認(rèn)知和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色、豐富內(nèi)涵和價(jià)值理念，真正把中華文化寶庫(kù)中最具代表性和富有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容挖掘和表達(dá)出來(lái)，在整個(gè)校園文化體系中，形成一種對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新認(rèn)知，增強(qiáng)青年學(xué)生群體的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值觀(guān)自信。

另一方面，要根據(jù)時(shí)代發(fā)展堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，總結(jié)提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的精神內(nèi)涵。當(dāng)今世界日新月異，任何一種文化體系都必須著眼于時(shí)代的變化和發(fā)展，才能保持持久的生命力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化融入校園文化體系的時(shí)勢(shì)，思想政治教育工作者必須保持清醒的頭腦和準(zhǔn)確的判斷，將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的思想道德資源化為助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重要力量。面對(duì)青年學(xué)生群體，要運(yùn)用多元化的形式與手段，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的先進(jìn)載體作用，把跨越時(shí)空、具有當(dāng)代價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念和價(jià)值觀(guān)念滲透到青年學(xué)生群體日常學(xué)習(xí)生活的各個(gè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為他們自覺(jué)自主的精神追求和行為準(zhǔn)則，提升青年學(xué)生群體的精神面貌。

（二）放眼世界文明，吸收古今外來(lái)優(yōu)秀文化基因。

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，文化領(lǐng)域不可避免地出現(xiàn)全球化趨勢(shì)。當(dāng)前高校普遍具有一條共同的人才培育目標(biāo)：“要培育出具有全球視野和時(shí)代精神的高素質(zhì)人才?！睆腘BA的流行到日漫文化的普及，從搖滾嘻哈到韓流的涌入，外來(lái)文化借助網(wǎng)絡(luò)的力量已經(jīng)成為校園文化環(huán)境中不可忽視的一股力量。思想政治教育工作者要善于引導(dǎo)青年學(xué)生群體正確地認(rèn)識(shí)外來(lái)文化，發(fā)展和鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

任何一種文化的誕生與發(fā)展，都是基于本國(guó)、本民族的歷史土壤的，都有著自己的長(zhǎng)處與精華。我們不僅要珍惜和維護(hù)好本國(guó)家本民族的思想文化，而且要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化。在尊重和理解的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，有選擇性地對(duì)外來(lái)文化中合理、進(jìn)步、先進(jìn)的長(zhǎng)處與精華進(jìn)行學(xué)習(xí)、吸收，堅(jiān)持以我為主、為我所用的文化吸收態(tài)度，不斷將外來(lái)文化的精華轉(zhuǎn)化為本土文化體系中的一部分，構(gòu)建具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)地位、展現(xiàn)中國(guó)氣派的文化話(huà)語(yǔ)體系，增強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)的決心、勇氣和信心。

（三）革新傳播方式，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是擺設(shè)，不是只供學(xué)者研究的對(duì)象，而是養(yǎng)成民族靈魂的最好營(yíng)養(yǎng)”⑨。思想政治教育工作者要通過(guò)多元化的形式與傳播工具，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，使其真正成為青年學(xué)生群體的一種內(nèi)化的思想文化素養(yǎng)和外顯的日常行為準(zhǔn)則。

一方面，將傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于整個(gè)思想政治教育過(guò)程之中。思想政治教育工作者要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)利用，讓更多積極向上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果走進(jìn)校園，在青年學(xué)生群體日常學(xué)習(xí)、生活里種下中華傳統(tǒng)文化生長(zhǎng)發(fā)展的種子。同時(shí)，也要引導(dǎo)青年學(xué)生群體主動(dòng)跳出第一課堂的桎梏，開(kāi)展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)融入整個(gè)社會(huì)中親身經(jīng)歷、體會(huì)、實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，從而對(duì)其思想觀(guān)念上的發(fā)展與進(jìn)步產(chǎn)生全面和深入的積極影響。

另一方面，要選擇易于被青年學(xué)生群體接受的文化傳播形式與工具向其傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念。思想政治教育工作者要深入研究青年學(xué)生群體的語(yǔ)言體系和交流模式，根據(jù)他們的交流特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)模式和傳播工具，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播形式與青年學(xué)生群體的交流模式盡可能貼合，提高其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。同時(shí)，利用好新的信息傳播工具與平臺(tái)，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)資源，提升文化生產(chǎn)力，推出具有強(qiáng)大吸引力、高質(zhì)量、具有鮮明特色的本國(guó)本民族文化品牌活動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)的文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果和特色產(chǎn)品的影響力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代青年學(xué)生群體的文化自信。

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①高曉鐘.網(wǎng)絡(luò)文化的正負(fù)功能和高校思想政治教育研究[J].教育與職業(yè)，2008（18）.

②王紅.校園文化建設(shè)中增強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究[J].高教探索，2017（12）.

③史俊庭，尹江勇.網(wǎng)絡(luò)色情害人匪淺[N].健康文摘報(bào)，2005-12-25.

④張?jiān)?大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)道德[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版），2001-05-29.

⑤習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15（2）.

⑥盛海英，楊雪薇.從批判繼承到大力弘揚(yáng)：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化繼承理念的創(chuàng)新[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018（3）.

⑦習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-9-25.

⑧費(fèi)孝通.文化與文化自覺(jué)[M].北京：群言出版社，2016：179.

⑨許嘉璐.漫談“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略[N].北京日?qǐng)?bào)，2011-10-31.

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