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        科學(xué)史中的思維爭辯及其對科學(xué)教學(xué)的啟示

        2019-04-25 00:09:50樓凱
        關(guān)鍵詞:科學(xué)史科學(xué)教學(xué)科學(xué)思維

        樓凱

        【摘要】? 科學(xué)史是提升科學(xué)本質(zhì)理解與發(fā)展科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。本文以血液循環(huán)發(fā)現(xiàn)史為例,對科學(xué)發(fā)展的辯證過程及其中蘊(yùn)含的科學(xué)思維、科學(xué)文化意蘊(yùn)進(jìn)行分析探討,并以此提出些許科學(xué)教學(xué)上的啟示。

        【關(guān)鍵詞】? 科學(xué)史 科學(xué)思維 科學(xué)教學(xué)

        【中圖分類號(hào)】? ?G632.4? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711(2019)04-084-01

        “當(dāng)我們致力于探討如何發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維時(shí),為什么不嘗試從了解與學(xué)習(xí)科學(xué)史著手呢?”基普尼斯如是說道。的確,科學(xué)史是學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)、運(yùn)用科學(xué)方法解決實(shí)際問題的“最真實(shí)”情境,是提升科學(xué)本質(zhì)理解與發(fā)展科學(xué)素養(yǎng)的“最有效”途徑。本文以血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)史為例,分析其中科學(xué)思維爭辯過程,希冀從中獲致科學(xué)教學(xué)上的啟示。

        一、血液循環(huán)發(fā)現(xiàn)史

        早古希臘時(shí)期,人類已賦予血液特殊的品質(zhì)。當(dāng)時(shí),一種普遍的認(rèn)知是:心臟是人體的中心,是智慧的所在,其控制血液在全身的流動(dòng),以此為人體提供熱量。爾后,蓋倫提出了“靈氣說”。人體在攝入食物后,在胃里轉(zhuǎn)變成乳糜的流體物質(zhì),并在移動(dòng)到肝臟時(shí)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)檠?。此時(shí)的血液是充滿營養(yǎng)物質(zhì)的“自然靈氣”,在流經(jīng)肺部時(shí)與空氣混合,從而又增加了一種“生命靈氣”,在流經(jīng)大腦時(shí),又融入了“動(dòng)物靈氣”。其中,自然靈氣提供營養(yǎng)物質(zhì),生命靈氣提供呼吸所需的氣體,動(dòng)物靈氣提供各種活動(dòng)所需的能量。蓋倫的理論的一致性以及精致的內(nèi)部協(xié)調(diào)性,與當(dāng)時(shí)盛行的神學(xué)思維天然契合,因而一經(jīng)提出便成為人體血液的權(quán)威學(xué)說

        隨著伽利略開創(chuàng)實(shí)驗(yàn)科學(xué),蓋倫的靈氣說開始漏洞百出。維薩留斯與塞爾維特通過解剖實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)人體的血液流動(dòng)是循環(huán)的,但他們并沒有得出血液之所以循環(huán)流動(dòng)的原因所在。之后,法布里修斯在人體的靜脈內(nèi)壁中發(fā)現(xiàn)了一種“神奇”的小瓣膜,它的特別之處在于永遠(yuǎn)朝著一側(cè)打開,而向相反的方向關(guān)閉。遺憾的是,法布里修斯并沒有將這一發(fā)現(xiàn)與血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來。直到英國學(xué)者哈維的出現(xiàn),流傳至今的血液循環(huán)理論才真正得以確立。1968年,哈維出版了《心血運(yùn)動(dòng)論》一書,這本只有72頁的小書系統(tǒng)總結(jié)了他發(fā)現(xiàn)的血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)規(guī)律及實(shí)驗(yàn)依據(jù)。

        二、血液循環(huán)發(fā)現(xiàn)史中的科學(xué)思維爭辯

        (一)蓋倫為何篤信“靈氣說”

        為何蓋倫始終未能從靈氣的懷抱中驚醒,從而發(fā)現(xiàn)其學(xué)說的錯(cuò)誤呢?科學(xué)的發(fā)展并非置身于真空,而是浸潤于人類的社會(huì)歷史文化之中。蓋倫所處的時(shí)代,宗教信仰、神學(xué)思維是當(dāng)時(shí)人們思想的全部皈依。因此,“不可見”的靈氣自然可以用神的名義獲得解釋,這不僅是當(dāng)時(shí)蓋倫篤信靈氣說的必然宿命,也是自然科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中一種規(guī)避不去的思維范式,加之這些學(xué)說可以成功地解釋某些生活現(xiàn)象,導(dǎo)致人們縱使被束縛也不愿輕言背棄。

        (二)哈維的辯證批判

        到了哈維的時(shí)代,神學(xué)思維經(jīng)由理性啟蒙及實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)立已被科學(xué)世界所消解,這時(shí)候,實(shí)驗(yàn)、證據(jù)、推理是科學(xué)理論發(fā)展的主旋律。哈維曾說:“我并不認(rèn)為解剖學(xué)應(yīng)從神學(xué)家或者哲學(xué)家的公理出發(fā),而是要從解剖事實(shí)和自然的結(jié)構(gòu)出發(fā)。”當(dāng)然,哈維天生對生物感興趣,積累了廣博深厚的知識(shí),對心臟、血液問題長期反復(fù)的思索,并對前人的積淀始終懷揣一顆懷疑的心。機(jī)遇終究只垂青有準(zhǔn)備的頭腦,辯證批判的思維意識(shí),加上縝密的實(shí)驗(yàn)論證,哈維最終創(chuàng)立了血液循環(huán)理論。

        (三)科學(xué)理論的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換

        從蓋倫的靈氣說,一直到哈維的血液循環(huán)理論,事實(shí)證明科學(xué)理論的建構(gòu)是一個(gè)不斷自我糾錯(cuò)與完善的過程。科學(xué)史上的無數(shù)例子都鮮活地說明了這一點(diǎn)。比如,我們對宇宙的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方說”、“地心說”、“日心說”、“開普勒定律”、“牛頓萬有引力定律”等的發(fā)展演變。盡管這些科學(xué)理論的轉(zhuǎn)變有時(shí)需要漫長的等待,但長期辯證正是其發(fā)展的必經(jīng)之路。當(dāng)某些更具解釋力的證據(jù)、方法出現(xiàn)時(shí),原先的理論只能走向衰落并逐漸退出歷史舞臺(tái)。因此,科學(xué)理論絕非亙古不變的永恒真理。

        三、科學(xué)教學(xué)上的啟示

        (一)讓學(xué)生成為科學(xué)思維的親歷者

        科學(xué)史蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)思維資源,從科學(xué)家身上可以窺見諸如自我反思、批判論證等科學(xué)精神。以此觀照我們現(xiàn)今的科學(xué)教學(xué),在機(jī)械傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí),這些科學(xué)史上的科學(xué)思維、科學(xué)精神,卻早已不知被放逐到了哪個(gè)角落。在我們越來越重視科學(xué)本質(zhì)的今天,我們亟需將科學(xué)史上的思想文化精髓整合到科學(xué)教學(xué)中,運(yùn)用科學(xué)史的探討與辯證,讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)家曾面臨的真實(shí)情境、親歷科學(xué)家的思考過程,體驗(yàn)科學(xué)進(jìn)展的真實(shí)旅途。

        (二)轉(zhuǎn)變科學(xué)教師的角色定位

        在當(dāng)下的科學(xué)教學(xué)中,教師往往將自己視作已掌握科學(xué)知識(shí)的權(quán)威,將科學(xué)知識(shí)強(qiáng)制性地“灌塞”給學(xué)生依然是科學(xué)課堂的主流。然而,真實(shí)的科學(xué)史進(jìn)程告訴我們,科學(xué)的真正價(jià)值并不在那些生硬、冰冷的科學(xué)理論中,而在于經(jīng)由這些理論所折射出的思維觀念、文化意蘊(yùn),這些才是能真正涵養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的成分。因此,科學(xué)教師亟需轉(zhuǎn)變角色定位,把自己看作是同學(xué)生一起的科學(xué)探究者,真正以求知的態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生一起體驗(yàn)科學(xué)史的豐富內(nèi)涵,和學(xué)生一起走過一次次心智發(fā)展的旅程。由此,教師才能真正了解學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中的思維模式及可能遭遇的困難,并給予針對性的支持和幫助。

        (三)維持科學(xué)史的豐富性

        在功利主義盛行的今天,分?jǐn)?shù)成為科學(xué)教學(xué)成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)。由此,科學(xué)課堂追求的是科學(xué)知識(shí)在師生之間的高效傳遞,科學(xué)史則往往只停留在為科學(xué)知識(shí)提供歷史背景或者激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的淺顯層面。這顯然會(huì)破壞科學(xué)史的完整性,從而縮減科學(xué)史的教育價(jià)值。因此,在科學(xué)史融入科學(xué)教學(xué)的過程中,不但不應(yīng)過度簡化科學(xué)史情境,更應(yīng)該維持科學(xué)史的豐富性和復(fù)雜性,使學(xué)生在真實(shí)的情境中,了解科學(xué)知識(shí)建構(gòu)的整個(gè)過程,掌握科學(xué)探究所需的方法與技能,并養(yǎng)成具有批判性與創(chuàng)造力的科學(xué)思維和科學(xué)精神。

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