嚴(yán)富軍

【摘要】? 高一教材中，價(jià)值規(guī)律是整個(gè)教材中的靈魂。因而理解價(jià)值規(guī)律是掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的一把鑰匙。那么，如何理解價(jià)值規(guī)律呢？理解價(jià)值規(guī)律要從兩個(gè)方面入手，一是價(jià)值規(guī)律要求等價(jià)交換的原則，另一方面就是價(jià)值規(guī)律的作用。而等價(jià)交換則是價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)，沒(méi)有等價(jià)交換，就沒(méi)有商品交換的基本秩序，商品生產(chǎn)者就會(huì)失去生產(chǎn)的動(dòng)力，那商品交換就無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，商品經(jīng)濟(jì)也就失去了它得以生存的基礎(chǔ)。因此，理解等價(jià)交換成為理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的鑰匙。況且，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，等價(jià)交換的原則似乎不存在的，在大多數(shù)的交換過(guò)程中，交換往往不等價(jià)。對(duì)此，課本有已經(jīng)有詳細(xì)的論述。但是，課文中沒(méi)有對(duì)一些例外的不等價(jià)交換進(jìn)行解釋，本文則試圖從這一點(diǎn)入手，以補(bǔ)課文之不足。

【關(guān)鍵詞】? 價(jià)值規(guī)律 等價(jià)交換

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.2? ?? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）04-199-01

所謂等價(jià)交換，就是商品的價(jià)格和商品的價(jià)值要相符合。由于受供求關(guān)系的影響，價(jià)格往往脫離價(jià)值，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這時(shí)，等價(jià)交換就存在于多次交換的平均數(shù)中。但事情總有例外：

第一、文物價(jià)格，風(fēng)景這邊獨(dú)好。文物市場(chǎng)中，古董、古玩的價(jià)格往往是令人咋舌的，其價(jià)格總是在無(wú)休止的增長(zhǎng)，似乎沒(méi)有下降的跡象。比如，文革時(shí)期發(fā)行的一枚郵票叫“全國(guó)河山一片紅”，這枚郵票因?yàn)樵谟∷r(shí)漏掉了臺(tái)灣，國(guó)家在發(fā)行的當(dāng)天即強(qiáng)令收回，目前市場(chǎng)上數(shù)量十分有限。據(jù)悉，1987年這張郵票第一次拍賣(mài)時(shí)，只賣(mài)1萬(wàn)塊錢(qián)，現(xiàn)在已經(jīng)漲到了15萬(wàn)一枚。價(jià)格最高的一次是1997年在上海，當(dāng)時(shí)賣(mài)到了68萬(wàn)元的高價(jià)。這枚郵票的印制成本不到一元線，其價(jià)值就區(qū)區(qū)一元。但現(xiàn)在的價(jià)格卻達(dá)到了68萬(wàn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了價(jià)值，大有扶搖直上，脫離地球，飛向太空之勢(shì)。如果解釋這一現(xiàn)象呢？我們知道，商品的價(jià)格之所以圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，是由于供求關(guān)系的影響，當(dāng)供大于求時(shí)，價(jià)格下跌，當(dāng)供小于求時(shí)，價(jià)格上漲。

第二、自然采集物之間價(jià)格差異。所謂自然采集物，是人們?cè)谌粘Ｉ钪兄苯訌拇笞匀徊烧斋@的自然產(chǎn)品。但是，不同的采集物之間的價(jià)格會(huì)有很大的差異。比如，我們拿采集的野蘑菇和采集的野人參的價(jià)格進(jìn)行對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天然人參價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于蘑菇。一枚吉林產(chǎn)的天然人參，要價(jià)達(dá)到21000元每支。而一公斤天然蘑菇，最多35到100元。雙方的價(jià)格相差很多倍。但人們?cè)诓杉@兩種天然產(chǎn)品的過(guò)程中所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的差別卻沒(méi)有這么大。我們知道，商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，這個(gè)勞動(dòng)我們用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為標(biāo)準(zhǔn)。

但這一現(xiàn)象并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律的等價(jià)交換的原則，我們還是可以在等價(jià)交換的框架內(nèi)解決這個(gè)問(wèn)題。在自然界中，天然人參具有物種的珍稀性，這種物種的珍稀直接造成了天然人參數(shù)量的稀缺性，因此，天然人參不像其他自然物如蘑菇，它的數(shù)量是十分有限的。

因此，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：自然采集物之間價(jià)格的差異主要由它們物種（也包括非生命物質(zhì)）的稀缺程度所導(dǎo)致的各自供求關(guān)系的差異所造成的。這樣并不否定商品等價(jià)交換原則，同樣是受供求關(guān)系的影響。

第三、旅游景點(diǎn)商品價(jià)格：一覽眾山小。一般外出旅游的人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)入景區(qū)之前，必須準(zhǔn)備好自己一些必需的物品如水、飲料、干糧、膠卷等。因?yàn)?，如果圖方便臨時(shí)抱佛腳，那么，景區(qū)商品的價(jià)格會(huì)讓你心情“飽受滄?！保皡^(qū)商品的價(jià)格實(shí)在太高了。那么，景區(qū)價(jià)格幾乎只升不降的現(xiàn)象是否否定等價(jià)交換的原則呢？答案是否定的。

景區(qū)商品的價(jià)格和一般商品的價(jià)格一樣，同樣受價(jià)值規(guī)律的支配。其價(jià)格由商品價(jià)值決定，就是說(shuō)，商品的價(jià)格最終受商品價(jià)值的制約。景區(qū)和一般的地區(qū)不同，比如風(fēng)景區(qū)，一般離城市遠(yuǎn)。因此，同一種商品在運(yùn)輸成本上要高一些。在這里，商品的價(jià)值不能簡(jiǎn)單看成是生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)勞動(dòng)，在商品運(yùn)輸過(guò)程中，必然也會(huì)消耗社會(huì)勞動(dòng)，這部分勞動(dòng)，也要形成商品的價(jià)值。我們把這種在流通領(lǐng)域里增加的商品價(jià)值叫附加價(jià)值。景區(qū)商品附加值除了運(yùn)輸成本以外，還有景區(qū)的一部分管理成本。在消費(fèi)商品過(guò)程中必然會(huì)帶來(lái)不同程度的景區(qū)環(huán)境問(wèn)題，那么，對(duì)環(huán)境的管理和保護(hù)的費(fèi)用，一部分就會(huì)附加到商品中去，從而增加商品的附加值。諸如此類(lèi)增加商品附加值的因素很多。各種因素加起來(lái)，造成景區(qū)商品的價(jià)值相對(duì)一般的商品價(jià)值就要高了，相應(yīng)的，商品的價(jià)格也會(huì)變高。

所以，景區(qū)商品價(jià)格居高不下，主要是由景區(qū)商品的附加價(jià)值不斷變大造成的，另受景區(qū)對(duì)資源壟斷而人為地抬高商品的價(jià)格的影響。并不違背等價(jià)交換的原則。

第四、交通港內(nèi)商品價(jià)格永不低頭。在火車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、碼頭、長(zhǎng)途汽車(chē)站等交通港內(nèi)，商品價(jià)格也異常的偏高，這是否否定等價(jià)交換的原則呢？其實(shí)，我們細(xì)細(xì)比較一下，不難看出，交通港和旅游景區(qū)其實(shí)有異曲同工之妙：他們都不同程度的存在著對(duì)各自區(qū)域的壟斷，包括對(duì)交易場(chǎng)所的壟斷、商品品種的壟斷等。這種壟斷都使它們的主人有機(jī)會(huì)人為的提高商品價(jià)格、獲得高額利潤(rùn)。不同的是，在交通港內(nèi)，并不存在多少商品附加價(jià)值如運(yùn)輸成本、管理成本及其他成本偏高的理由。所以，交通港價(jià)格的偏高，主要是由于交通港對(duì)其內(nèi)部資源的壟斷，并把這種壟斷轉(zhuǎn)嫁到商品的銷(xiāo)售上來(lái)，造成消費(fèi)者沒(méi)多大的選擇余地，從而人為的抬高商品的價(jià)格。這種偏高主要是由于壟斷引起的，高得有點(diǎn)不近人情。

故而，交通港內(nèi)商品價(jià)格主要是由于壟斷而人為的提高的，當(dāng)然也不排除某種因素造成商品的附加價(jià)值變高的事實(shí)。這與景區(qū)恰恰相反，景區(qū)主要是附加價(jià)值變高，而壟斷因素居其次。這很有意思，是不是上帝有意讓商品經(jīng)濟(jì)變得五彩繽紛一點(diǎn)而造成了這一對(duì)“鴛鴦”呢？

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，像如上述四種價(jià)格偏高的，看似否定等價(jià)交換原則的事例，還有很多。對(duì)此我們不能妄下結(jié)論，而需要我們運(yùn)用所學(xué)知道去分析、發(fā)現(xiàn)其形成的道理，做到學(xué)以致用，我們會(huì)不難找到其中的奧秘。而這也正是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的！