劉曉兵 苗穎

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計，數(shù)據(jù)史料，新式教育

中圖分類號：G63 文獻標識碼：B 文章編號：0457-6241（2019）07-0028-06

2018年11月29日，在上海市教研室舉辦的“分享·共進”教研活動中，筆者執(zhí)教了《新式教育的發(fā)端》一課。這是華東師大版高中歷史第七冊（拓展型課程，高三使用）的第8課，單元標題是“西學(xué)東漸與近代中國”。和前六冊的通史體例不同，作為拓展型課程的第七冊，是從中外歷史中抽出的若干專題。這樣的編排有一個先天的教學(xué)難題：如何協(xié)調(diào)專題史和前六冊通史的關(guān)系。《新式教育的發(fā)端》一課包含三個子目，洋務(wù)學(xué)堂的設(shè)立、留學(xué)大潮的涌動、新學(xué)制的確立，其主要內(nèi)容如京師同文館、留美幼童、廢科舉等均已在高二學(xué)過，要避免“炒冷飯”的尷尬，必須整合通史和專題教程內(nèi)容，立足新的教學(xué)視角、運用新的教學(xué)資源、創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，從能力、方法、思維的層面展開教學(xué)，讓教學(xué)更好地指向歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

經(jīng)過一番閱讀和思考，我的認識逐漸清晰，新式教育的起步是西學(xué)東漸的重要途徑，也是社會轉(zhuǎn)型的一個側(cè)影，呈現(xiàn)出新舊博弈、新陳代謝的嬗變特征，而近代教育史中存在大量的數(shù)據(jù)史料，恰可以說明教育轉(zhuǎn)型的這種曲折性和漸進性。于是，我將本節(jié)課的立意確定為“以數(shù)據(jù)史料展現(xiàn)新舊沖突，以數(shù)據(jù)解讀闡釋教育發(fā)端”，借助多元化數(shù)據(jù)呈現(xiàn)方式，鏈接時空背景，解構(gòu)新式教育興起發(fā)展的過程，期望能夠引導(dǎo)學(xué)生“從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系做出解釋”。①

新式教育的發(fā)軔與壯大過程，恰是近代社會轉(zhuǎn)型的一個側(cè)面。在西學(xué)東漸和民族危機的交互作用下，中國的新式教育艱難起步。新式學(xué)堂從步履蹣跚到突飛猛進，留學(xué)風(fēng)潮從少有問津到蔚為大觀，科舉的廢止與新學(xué)制的頒行，其間無不交織著新與舊的碰撞和斗爭，充滿了破與立的反復(fù)與波折。

知道洋務(wù)學(xué)堂、癸卯學(xué)制等的概況。

掌握解讀數(shù)據(jù)表格的基本方法，并能結(jié)合時代背景對數(shù)據(jù)變化作出合理的解釋或推論，探索數(shù)據(jù)背后的歷史邏輯。

通過比較，發(fā)現(xiàn)史料的抵牾并嘗試尋找解決問題的辦法，增強實證意識。

將近代教育的曲折發(fā)展置于歷史演進的宏觀時空中，透過其中的新舊博弈，理解教育變革與社會轉(zhuǎn)型的關(guān)聯(lián)，體悟中國現(xiàn)代化過程的艱難。

新課導(dǎo)入：呈現(xiàn)一份500年前的課程表——據(jù)《明會要》繪制的國子監(jiān)每月日程表，師生共同閱讀、統(tǒng)計（講14天，背14天，放假2天），了解古代學(xué)校的課程設(shè)置與學(xué)習(xí)方式。教師指出，以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，以老師講和學(xué)生背為主要形式的教學(xué)，是明清各類學(xué)校的教學(xué)常態(tài)，引入課題。

設(shè)計意圖：從簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中管窺舊式教育的課程與教學(xué)，建立與新式教育的對照基礎(chǔ)，并引發(fā)學(xué)生的問題意識：從傳統(tǒng)的舊式教育是如何過渡到具有現(xiàn)代色彩的新式教育的呢？這中間發(fā)生了什么呢？

第一部分：舊世紀艱難開新——洋務(wù)學(xué)堂

1.新式教育之“新”

由“新式教育”標題，引導(dǎo)學(xué)生回憶中國人創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)?！酿^，開始對洋務(wù)學(xué)堂的學(xué)習(xí)。借助《京師同文館八年課程表》（1876年，據(jù)《中國近代教育史資料匯編》，略），探討新式學(xué)堂“新”在何處。

設(shè)計意圖：通過同文館與國子監(jiān)在課程、師資、培養(yǎng)目標、教學(xué)組織等方面的比較，理解新式教育的概念。破題。同文館與國子監(jiān)課程表的對比，不僅利于學(xué)生思考相關(guān)問題，還呼應(yīng)了前后，增強了歷史教學(xué)的通貫感。

2.同文館規(guī)模大嗎

展示材料1《同文館在讀學(xué)生數(shù)》，講解閱讀數(shù)據(jù)圖表的一般方法：全面閱讀——對標題、橫豎軸、數(shù)量單位、圖例、出處等信息不遺漏，不誤讀；重點把握——仔細解讀數(shù)據(jù)變化中的“五點一趨勢”，即起點、終點、最低點、最高點、轉(zhuǎn)折點和總體發(fā)展趨勢。指導(dǎo)學(xué)生據(jù)此解讀本圖表，思考同文館的規(guī)模和發(fā)展狀況。

材料1：

——據(jù)李喜所：《中國最早的外國語學(xué)校

——同文館》整理

設(shè)計意圖：數(shù)據(jù)圖表是歷史學(xué)習(xí)中常見的材料，學(xué)會解讀一般的歷史數(shù)據(jù)圖表是高中生歷史學(xué)習(xí)的基本能力之一。本課的基本做法是，教師引導(dǎo)學(xué)生初步掌握分析數(shù)據(jù)圖表的基本方法，然后讓學(xué)生模仿、遷移、習(xí)得，并在此后的學(xué)習(xí)中不斷地進行深化。

3.天文算學(xué)館之爭

同文館艱難起步后，三十名學(xué)生的狀況維持了好幾年的時間，1866年，隨著洋務(wù)運動的發(fā)展，奕讠斤等人打算在同文館內(nèi)開設(shè)天文算學(xué)館，沒想到卻引發(fā)了一場軒然大波。以同治皇帝的老師、大學(xué)士倭仁為首的一大批守舊官員站出來反對，倭仁更是慷慨激昂（我請同學(xué)讀一下倭仁的這段話，出示材料2）。面對頑固官員的激烈反對，奕讠斤只好以退為進。他向皇帝、太后上奏折說，既然倭仁說天下有才，何不請他把這些人才組織起來，開辦一所天文算學(xué)的學(xué)校，不就不需要請洋人來任教了嗎？這一招夠絕，倭仁只是隨便一說，哪里去找懂天文算學(xué)的人啊，只好向太后謝罪，說自己沒有這樣的人才。

材料2：立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師……天下之大，不患無才……何必夷人，何必師事夷人？

——倭仁（語），見《籌辦夷務(wù)始末》（同治朝）

卷四十六

設(shè)計意圖：通過講述，再現(xiàn)歷史場景，將學(xué)生帶入歷史現(xiàn)場，了解這一重要爭論，體會同文館創(chuàng)辦初期的艱難。細節(jié)講述在略顯枯燥的數(shù)據(jù)解讀中增加一抹鮮活的亮色，增強歷史教學(xué)的帶入感。

4.同文館的招生措施

材料3：半年里報名了98人，而且無一人是正途出身（曾經(jīng)獲得過科舉功名），到考的只有72人，錄取30名。因?qū)W習(xí)太差，第二年即淘汰了20名，剩下10人，最后畢業(yè)的只有5名。

——李喜所：《同文館——中國第一所

現(xiàn)代學(xué)校》

材料4：為了吸引更多的人前來報考，以便挑選優(yōu)秀者入學(xué)，清廷只好不斷提高學(xué)生的待遇，規(guī)定同文館的學(xué)生可以拿薪水。開始年薪為36兩銀子，后又提高到120兩，最高時140兩（清朝七品知縣的年俸銀是45兩，五品知府的年俸銀是80兩）。

——李喜所：《同文館——中國第一所

現(xiàn)代學(xué)?！?/p>

問題：材料3、4中的一連串?dāng)?shù)字分別說明了什么？

設(shè)計意圖：天文算學(xué)館招生時學(xué)生數(shù)量的遞減數(shù)字和增加薪水的遞增數(shù)字，讓歷史事件的呈現(xiàn)更清晰，充分體現(xiàn)了數(shù)據(jù)史料的表達優(yōu)勢。將學(xué)生的薪水與同時代典型數(shù)據(jù)——清代官員的俸銀（可以看做基本工資，官員還有祿米，高級官員還有養(yǎng)廉銀）進行對比，來說明同文館學(xué)生待遇豐厚，這是一種相對合理的比較——兩者是同一時期的，又都屬于“工資”，具有較高的可比性，如此對學(xué)生理解同文館薪水之高有著直接的幫助。高薪吸引學(xué)生的做法恰恰反映出招生的艱難和社會的不認可。這里數(shù)據(jù)史料的運用和合理對比可以讓學(xué)生對歷史的感知更加直觀。

5.同文館到底有多少學(xué)生？

材料5：1879年該館（同文館）注冊的在讀學(xué)生計163人，其中38人專攻英語，25人專攻法語……

——徐中約：《中國近代史：

1600—2000中國的奮斗》

材料6：1869年（同文館）學(xué)生約四十余名，仍以旗人為多，1871年，學(xué)生增至五百余，不限旗籍。

——郭廷以：《近代中國史綱》

問題：

（1）三位史學(xué)家關(guān)于同文館在讀學(xué)生數(shù)量的記述有何不同？

（2）你判斷這可能是由哪些原因造成的？

（3）要想獲取更加可靠的學(xué)生數(shù)量，你有什么辦法？

（4）這種現(xiàn)象對你有何啟示？

設(shè)計意圖：徐中約、郭廷以、李喜所都是歷史學(xué)界的專家，三組數(shù)字卻差異明顯——1870年代同文館的在讀學(xué)生數(shù)，李喜所說是最多100人（有前后各年份系列數(shù)字輔證），徐中約說有163人（有詳細的分科數(shù)目），郭廷以則說達到500余人。這樣的情形必然讓高中生大感詫異：歷史學(xué)家的觀點不同倒還罷了，怎么在史實的記述上竟然有這么大的分歧？好奇心被激起，探究的欲望也就變得強烈了。此處的4個問題分別指向表象、原因、方法和啟示，有著不同的思維方式和思維深度，作答要求多樣化且層次鮮明，目的是引導(dǎo)學(xué)生注重多種材料的比勘，盡可能地到源頭上去尋找更加可靠的原始證據(jù)材料，比如檔案、實物等。此處同文館的學(xué)生數(shù)，就可以去查找《同文館題名錄》的記載。這一環(huán)節(jié)設(shè)計的基本立場是，在多種材料互相矛盾的時候，教師的教學(xué)并不是要學(xué)生判斷哪一歷史學(xué)家的數(shù)據(jù)或者觀點正確，而是要以實證意識和科學(xué)精神為價值訴求，以歷史研究的基本方法和思想為內(nèi)容展開教學(xué)。“盡信書不如無書”，和獲取明確結(jié)論相比，獨立思考才更加重要。

過渡：除創(chuàng)辦新式學(xué)堂外，洋務(wù)派在教育上還做過什么貢獻呢？

第二部分：新風(fēng)潮漸次滌舊——留學(xué)大潮

1.留美幼童

材料7：最早的120名官派留學(xué)生中，廣東84人（香山縣40人），江蘇21人，浙江8人，安徽4人，福建2人，山東1人。

——據(jù)舒新城《近代中國留學(xué)史》

問題：繪制簡要地圖，并把材料7中數(shù)字標在地圖上，分析留美幼童的籍貫分布有何特點？這說明了什么呢？

設(shè)計意圖：由學(xué)生繪制地圖草圖，嘗試將數(shù)據(jù)與地圖結(jié)合，以增強學(xué)生的空間意識，并理解西學(xué)東漸的漸進性。

問題：觀察兩幅照片，圖1是第一批留美幼童1872年出國前的合影，圖2是部分留美幼童1881年的合影。二者相比，留學(xué)生的外在形象有了怎樣的變化，清王朝的官員會如何看待這種變化？

設(shè)計意圖：近代中國，留學(xué)生一直走在時代的前列，尤其是在變革中國人的生活習(xí)慣和思想觀念方面。兩幅照片的對比可以讓學(xué)生感知留學(xué)生在引領(lǐng)社會風(fēng)氣方面的作用：圖1照片中，學(xué)生著傳統(tǒng)袍褂、留辮、神情拘謹甚至有幾分怯懦；圖2照片中的留學(xué)生服裝西化了，辮子剪了，精神飽滿，意氣風(fēng)發(fā)。這一對比展現(xiàn)了留學(xué)生濡染西洋風(fēng)氣后，對舊的行為方式乃至思想傳統(tǒng)的沖擊。接下來引用清廷官員批評其“未究彼技能，先已沾其惡習(xí)”的言論則讓這一沖擊帶來的統(tǒng)治恐慌一覽無余，有助于學(xué)生更好地理解清廷派遣留學(xué)生而提前撤回的原因，亦可見進步之艱難。

2.東渡扶桑

材料8：

——據(jù)舒新城《近代中國留學(xué)史》等整理

問題：運用已知方法觀察解讀材料8，概述數(shù)據(jù)變化的總體趨勢，并結(jié)合時代背景、重大事件和地理因素解釋這種趨勢。

設(shè)計意圖：10年間，留日學(xué)生數(shù)量由13人增長為12000人，由兩位數(shù)到五位數(shù)，豎列表格可以清楚的展示數(shù)字位數(shù)的變化，故而這里沒有轉(zhuǎn)化成其他類型的圖表，而是直接呈現(xiàn)。先讓學(xué)生運用“五點一趨勢”的分析方法解讀數(shù)據(jù)圖表，加強數(shù)據(jù)圖表的練習(xí)。繼而引導(dǎo)學(xué)生探究數(shù)據(jù)背后的歷史變遷，由表及里，理解民族危機加深對新式教育發(fā)展的推動作用，提升學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

3.庚款留學(xué)和留法勤工儉學(xué)

（利用教材，略作介紹，略）

4.留學(xué)生的作用

用地圖呈現(xiàn)留學(xué)線路，并展示杰出留學(xué)生的照片、名單；師生共同閱讀舒新城對留學(xué)生的一段評價。

材料9：

留歐：馬建忠、劉步蟾、吳稚輝、伍廷芳、辜鴻銘、楊昌濟、蔡元培、段祺瑞、蔣百里、蔣緯國、張君勱、羅家倫、章士釗、劉半農(nóng)、陳寅恪、俞大維、李四光、徐志摩、朱光潛、傅斯年、徐悲鴻、錢鐘書、費孝通、老舍、巴金、戴望舒、冼星海、徐特立、朱德、陳毅、聶榮臻、李富春……

留美：詹天佑、唐紹儀、蔣夢麟、周自齊、陳立夫、孔祥熙、宋子文、宋慶齡、宋美齡、張聞天、陶行知、梅貽琦、顧維鈞、蔣廷黻、梅汝璈、羅隆基、馬寅初、潘光旦、湯用彤、林語堂、梁實秋、冰心、聞一多、侯德榜、梁思成、梁思永、竺可楨、任鴻雋、楊振寧、李政道、錢學(xué)森、茅以升……

留日：李達、李漢俊、董必武、林伯渠、吳玉章、王若飛、鄧子恢、黃興、徐錫麟、秋瑾、宋教仁、廖仲愷、于右任、胡漢民、戴季陶、汪精衛(wèi)、陳其美、居正、閻錫山、蔡鍔、孫傳芳、唐繼堯、李烈鈞、何應(yīng)欽、程潛、白崇禧、郭沫若、周作人、郁達夫、夏衍、錢玄同、沈尹默、田漢、周揚……

材料10：無留學(xué)生，中國的新教育與新文化決不至有今日?，F(xiàn)在教育上的學(xué)制課程，商業(yè)上之銀行公司，工業(yè)上之機械制造，無一不是從歐美日本模仿而來，更無一不是假留學(xué)生以直接間接傳來。

——舒新城：《近代中國留學(xué)史》

設(shè)計意圖：以留學(xué)生中杰出代表的照片、密集的留學(xué)生名單形成視覺沖擊，為讓學(xué)生認識留學(xué)生群體之巨、名聲之著，而以教育史巨擘舒新城的一段話點出留學(xué)生影響之深廣。

過渡：在群星璀璨的留學(xué)生中，嚴復(fù)是大家熟悉的一位，這位學(xué)貫中西的大才子卻有著一樁終生憾事，也是萬千留學(xué)生的遺憾。嚴復(fù)的遺憾是什么呢？這又說明了什么問題呢？

材料11：嚴復(fù)號稱是國內(nèi)最懂西學(xué)之人，歸國之后，官任天津水師學(xué)堂教習(xí)，卻一直要為一個舉人的名義，在福建和京師兩地奔波，參加考試。直到科舉被廢，也沒有考上。

——張鳴：《清末廢科舉的兩難》

設(shè)計意圖：由嚴復(fù)以科舉不第為終身遺憾反思科舉給新式教育發(fā)展造成的困局，由此過渡到對教育制度層面的思考。

第三部分：大轉(zhuǎn)型新舊交織——制度革新

1.學(xué)堂大發(fā)展與制度革新

材料12：清末小學(xué)堂數(shù)量增長表

——轉(zhuǎn)引自左松濤：

《近代中國的私塾與學(xué)堂之爭》

問題：閱讀材料12，找出折線圖中增幅最大的兩個年份，結(jié)合時代背景和重大事件推測其原因。

可在學(xué)生思考回答后介紹：1904年初的癸卯學(xué)制讓新式教育明確了方向，1905年的廢科舉則去除了新式教育的羈絆，大大促進了新式學(xué)堂的興辦，掀起了新式教育發(fā)展的兩個高潮。

設(shè)計意圖：指導(dǎo)學(xué)生運用已知方法解讀折線數(shù)據(jù)圖的宏觀變化趨勢，由學(xué)生尋找兩個增幅最大的年份并嘗試歸因作適當(dāng)能力提升；結(jié)合時代和史事，由現(xiàn)象的“外”推進到原因的“內(nèi)”，進一步增強學(xué)生的歷史意識。

2.教育中的新舊交織

材料13：中國鄉(xiāng)村改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿。不少人鄙視新學(xué)堂，“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等，都是鬼混”。“凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當(dāng)時，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學(xué)堂屢見不鮮。

——摘自《〈晚清改革與社會變遷〉論文集》

問題：綜合分析材料12、13，與周圍同學(xué)交流對這種社會現(xiàn)象的看法。

師生共同閱讀分析癸卯學(xué)制中的小學(xué)堂課程設(shè)置（聯(lián)系國子監(jiān)日程表和同文館八年制課程表，簡要對比，點出小學(xué)堂課程設(shè)置的變化和進步，呼應(yīng)前文）、畢業(yè)生獎勵辦法和辦學(xué)宗旨，認識癸卯學(xué)制中存在的“新學(xué)校的舊課程”“新學(xué)生的舊功名”“新學(xué)制的舊傳統(tǒng)”等新舊并存、交織的現(xiàn)象。

設(shè)計意圖：小學(xué)堂數(shù)量的快速增長與社會上的毀學(xué)、廢學(xué)行為并存，構(gòu)成了沖突、復(fù)雜的社會現(xiàn)象，理解并闡釋對這一問題的看法，有利于培育學(xué)生歷史詮釋、評價能力，這也是上海等級考學(xué)業(yè)評價的重要要求。借助數(shù)據(jù)和文字等史料的綜合分析，展現(xiàn)這一時期教育中新舊交織的狀況，幫助學(xué)生理解社會轉(zhuǎn)型的漸進性。

課堂小結(jié)：運用知識結(jié)構(gòu)圖回顧新式教育發(fā)展歷程，師生共同討論其過程呈現(xiàn)出的主要特點，小結(jié)全課。

西學(xué)東漸的大潮下，近代教育的發(fā)展充滿了“新”與“舊”的碰撞、斗爭、交織、融匯，可謂舊符未去，新桃競發(fā)。而教育布新除舊的艱難發(fā)展歷程，恰是近代中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和嬗變的一個側(cè)面（結(jié)語）。

設(shè)計意圖：從歷史現(xiàn)象中歸納近代教育新舊碰撞、交織的特征，提升到近代中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和嬗變的高度，回扣本專題核心觀點，感悟歷史。

1.史料的教學(xué)價值在于引領(lǐng)學(xué)生由表層信息進入到歷史的深處。豐富、新奇的史料可以引人入勝，激起學(xué)生探究的愿望，但豐富和新奇絕不是評判史料運用質(zhì)量的主要標準。有效的史料運用是在教學(xué)目標的導(dǎo)向下，通過對關(guān)鍵史料的深度閱讀和信息提取，讓史料在學(xué)生理解歷史、解釋歷史、感悟歷史的過程中起到助推作用。

2.在歷史研究中，數(shù)據(jù)類史料和計量史學(xué)方法“能從統(tǒng)計意義上進行嚴謹邏輯推論”，走出“過于定性，停留在史料整理和描述性層面”①的狀況，讓歷史研究更加開闊。在歷史敘述中，數(shù)據(jù)史料則因精確、具體而具有更強的說服力。而在歷史教學(xué)中，運用數(shù)據(jù)史料不僅能在一定程度上綜合這兩方面的優(yōu)勢，更可以引導(dǎo)學(xué)生由表及里地剖析歷史發(fā)展脈絡(luò)，從更深的層次理解歷史的關(guān)聯(lián)和演變。在歷史演進中，單個數(shù)據(jù)是沒有意義的，只有從關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)比較中我們才能夠看出歷史事物的發(fā)展變化，才能夠由表及里地探究數(shù)據(jù)背后的因果邏輯和時代變遷。本節(jié)課數(shù)據(jù)史料呈現(xiàn)方式有表格、柱狀、餅狀、折線等多種，選擇其呈現(xiàn)方式的出發(fā)點就是要更好地實現(xiàn)數(shù)據(jù)比較。課堂上，教師指導(dǎo)學(xué)生從“五點一趨勢”（起點、終點、最低點、最高點、轉(zhuǎn)折點和變化的總體趨勢）來觀察數(shù)據(jù)圖表，并強調(diào)轉(zhuǎn)折點和趨勢的重要性，也是要重點突出數(shù)據(jù)比較的作用。“任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架中，才可能對史事有準確的理解”，②運用數(shù)據(jù)史料時必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)時間、空間等特定因素，以實現(xiàn)由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的闡釋和評判。

3.“無用之用，是為大用”，互相抵牾的史料可以創(chuàng)建新穎的探究情境。筆者備課中閱讀到了李喜所、郭廷以、徐中約等史學(xué)家關(guān)于京師同文館學(xué)生數(shù)的記述，由于分歧明顯，一度棄用。后綜合各方材料，認定李喜所的更為可信，于是以其為認識同文館的主要依據(jù)，而以三人的分歧創(chuàng)設(shè)了“同文館到底有多少學(xué)生”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，著力于史料的價值判別和實證意識的培養(yǎng)，結(jié)果學(xué)生大感興趣，教學(xué)效果良好，聽課教師也頗受啟發(fā)。核心素養(yǎng)時代的史料運用，不在于得出明確的史學(xué)結(jié)論，而在于借此點撥史學(xué)思想方法，涵育學(xué)科核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全面育人。

（本課教學(xué)得到了於以傳、張史敏等老師的指導(dǎo)，特此致謝。）

【作者簡介】劉曉兵，中學(xué)特級教師，松江區(qū)中學(xué)歷史骨干教師共同體主持人，上海師范大學(xué)附屬外國語中學(xué)歷史教師。

苗穎，中學(xué)特級教師，上海市松江一中歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】