李杰?代章昊學?吳家樂

摘要：閬中古城，重點突出一個“古”字，古韻古香的城市建筑“天人合一”選址建城的典型范例。它地處四川，保存完整，歷史悠久。在格局上，呈棋盤式分布，造型奇特優(yōu)美，是中國建筑藝術的一朵奇葩，與云南麗江、山西平遙、安徽歙縣并譽為中國保存最完好的的四大古城。[1]一談到古城，就會涉及到古城文化的傳承與保護問題。為了使閬州古城文化得以傳承，筆者進行了相關的研究與分析，認為閬州古城文化要回歸生活，回到人民中去；要用發(fā)展的眼光看待閬州古城文化的傳承問題；對閬州古城文化加強推廣與宣傳，提升閬州古城文化的地位與民族意義。

關鍵詞：閬中古城；文化傳承；策略措施

現(xiàn)如今，人們在關注經(jīng)濟發(fā)展的同時，也在關注文化的發(fā)展，文化因素闖入人們的生活中，并占據(jù)了十分重要的位置，人們開始重視文化的保護工作，其中閬州古城文化更是如此。閬州古城文化因其獨特的地域風情而逐漸具有了文化功能，但卻容易被外來文化所侵襲，影響文化的多元性和多樣性，進而弱化閬州古城文化，甚至被歷史淘汰。因此，對閬州古城文化的傳承與保護工作具有十分重要的意義。如何更好地保護閬州古城文化呢？

一、閬州古城文化要回歸生活，回到人民中去

從閬州古城文化的字面意思來看，能夠看出，這是一種在民間由經(jīng)驗積累與歷史沉淀流傳下來的文化類型。它根植于普通民眾的生活中，來源于生活，又高于生活。因此，閬州古城文化要想得以流傳，就必須對其進行“追根溯源”，從源頭處開始下功夫，使閬州古城文化得以傳承與保存。隨著工業(yè)革命的到來，人們更加關注于物質(zhì)帶給人們的經(jīng)濟效益，精神文明遭到忽視。以物質(zhì)為主導的西方文化沖擊著中國的傳統(tǒng)文化，根植于人們生活中的閬州古城文化，也因為人們生活水平與生活習慣的變化，失去了賴以生存的土壤，閬州古城文化在這一大浪潮中搖搖欲墜。但任何人，只要是生活在人群中，就脫離不開文化的影響。為了使閬州古城文化重新煥發(fā)生機，就必須將它回歸到生活的本源中去，回歸到人民中去，只有這樣，閬州古城文化才能得以保全，經(jīng)久不衰。

閬州古城文化從來都不是某個個體的私有財產(chǎn)，閬州古城文化之所以產(chǎn)生，是在歷代人們的生活中保存出來的。因此，閬州古城文化來源于生活，最終也應該回歸到生活的本源中去。那么閬州古城文化如何回歸到生活中呢？這就要求閬州古城文化的研究者將自己在閬州古城文化研究領域的成果提取與歸納出來，呈現(xiàn)在民眾眼中，以廣大人民為載體進行活態(tài)傳承，讓廣大民眾將閬州古城文化作為精神生活的“空氣”。[2]

二、要用發(fā)展的眼光看待閬州古城文化的傳承問題

中國有句話說得好：窮則思變，變則思通。這句話告訴我們發(fā)展的重要性，這也是事物發(fā)展的根本定律。閬州古城文化也不例外，要想不被淘汰，閬州古城文化也應該按照這一定律來。具體應該怎么做呢？閬州古城文化不能一成不變，因循守舊。而是應該跟上時代的步伐，與時俱進，開拓創(chuàng)新，只有這樣才不被社會所淘汰，這也是保護閬州古城文化的另一種重要形式。有一部電影名字叫《百鳥朝鳳》，影片中記述了嗩吶樂器因自身缺乏創(chuàng)新而逐漸退出歷史舞臺的過程。閬州古城文化像這影片中的嗩吶一樣，如果不追求自我的改革與創(chuàng)新，終將會被歷史淘汰。因此，中國一切的傳統(tǒng)文化都是在不斷超越自我，挑戰(zhàn)自我，完善自我的過程中生存下去的。

在新媒體環(huán)境下，很多文化藝術形式都得到大力的推廣和發(fā)揚，但是受到閬州古城文化特點的限制，很多的閬州古城文化沒有借助新媒體的東風得到發(fā)揚，仍然處于保護困難、頻臨消失的境地。因此，閬州古城文化為了跟上時代的步伐，要努力適應新媒體環(huán)境，利用多種形式來保存閬州古城文化。

應該鼓勵閬中古城文化的傳承者、參與者和參觀者、消費者以視頻的形式將他們看到的閬州古城文化記錄下來并上傳到各種新媒體平臺上，讓更多的人有機會接觸到這些閬州古城文化。

三、對閬州古城文化加強推廣與宣傳，提升閬州古城文化的地位與民族意義

閬州古城文化是四川地區(qū)文化的精神靈魂，是四川價值觀的集中體現(xiàn)。中國是世界文明古國，其文化歷史悠久且綿長，擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，因此，致力于保護與傳承閬州古城文化，具有十分重要的現(xiàn)實意義。在實踐工作中，對閬州古城文化的推廣與宣傳已迫在眉睫。閬州古城文化與新媒體的結合，可以很好地宣傳與推廣閬州古城文化。在實踐過程中，要努力打造新媒體宣傳平臺，讓大眾深入了解民俗。

利用網(wǎng)絡平臺推廣閬州古城文化，拓寬閬州古城文化的宣傳渠道。新媒體平臺宣傳形式多樣，精準對接客戶等優(yōu)點，將閬州古城文化放到新媒體平臺上進行宣傳，讓更多對閬州古城感興趣的人們得到更直觀的了解。[3]隨著新媒體的發(fā)展，已經(jīng)有部分微信公眾號、微博號或者官方網(wǎng)站，打造出集合閬州古城文化的可觀賞性、趣味性、傳承教育以及商業(yè)合作為一體的綜合性宣傳平臺，并且已經(jīng)獲得廣泛的關注，閬州古城文化保護機構也應該借此新媒體大力發(fā)展的契機，幫助和促進閬州古城文化與新媒體全面融合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨特魅力，在宣傳、展現(xiàn)的過程中尋找和開發(fā)古城文化產(chǎn)業(yè)的新價值。在古城文化傳承者中挖掘新媒體文化宣傳人才，以一帶百，以成功案例作為示范作用帶領更多閬州古城文化與新媒體融合。比如將閬州古城放在古裝劇中，則更能彰顯彰古城的魅力，提升了閬州古城文化的認識度，這就是宣傳推廣在閬州古城文化保護工作中的巨大作用。

參考文獻：

[1]夏爽.文旅融合背景下閬中古城的品牌塑造路徑研究[J].旅游縱覽（下半月），2018（10）：141-142.

[2]汪文忠.閬中古城地名的文化語言學考察[J].中國地名，2018（05）：16-18.

[3]曹婷，彭蓬，符健霞.閬中古城城鎮(zhèn)文化特色研究[J].農(nóng)家參謀，2018（08）：281-282.