摘 要：高中學段的德育教育是針對高中生實施素質(zhì)教育的基本要求。然而，在現(xiàn)實的高中教育中，德育并未得到應有的重視，而是處于一個被邊緣和被忽視的位置，由此可見，高中階段學生的德育情況的發(fā)展是不容樂觀的。本文則將著眼點集中在學校德育的環(huán)境構(gòu)造方面。然而，像其他的德育手段和方式一樣，目前高中生的德育工作在校園人際關系、校園文化、課堂氛圍等環(huán)境建設方面都存在一些問題，筆者即分析這些問題，并探討高中學段德育環(huán)境建設的有效策略。

關鍵詞：高中學段；德育環(huán)境；構(gòu)建；營造；軟環(huán)境

一、 問題緣起：當前高中學段德育環(huán)境構(gòu)建過程中的不足及偏頗

（一） 校園硬件環(huán)境強調(diào)外部而忽視內(nèi)部的矛盾性沖突

不可否認，德育的重要性已經(jīng)在學術界形成共識，也是許多地方教育行政部門對學校的重要考核指標。這種背景下，校園硬件環(huán)境也呈現(xiàn)出物化趨勢。具體點說，就是更多地注重硬件的包裝，比如說校園環(huán)境中的宣傳畫、宣傳標語、宣傳欄、宣傳條幅的布置、建設。特別是當有活動、有任務、有檢查的時候，這種氛圍會更加明顯。確實，營造校園德育文化的外部氛圍是重要的，它能幫助學生形成潛移默化的意識。但畢竟這只是外部的刺激，在營造外部環(huán)境的同時，我們看到學校的多媒體技術沒有及時更新，校園軟資源也無法日益豐富，教師的自身素質(zhì)和德育水平也沒有相應提高，無法做到德育方面的“為人師表”。著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)指出：“道德不是記熟幾句格言就可以了事，要重在實行?！痹囅?，如果過分注重構(gòu)造外部的硬件設施，而這些內(nèi)部的德育影響因子沒有得到相應重視和改進，校園文化建設也只能是徒有其表，更多地停留在了表層，無法達到和風細雨、鞭辟入里的德育目標。比如，以校園宣傳墻為例，許多學校的宣傳墻裝飾得都很精致，上面宣傳有社會主義核心價值觀、名人名言、積極向上的體育精神等等，確實是教育學生，提高學校德育水平的好途徑，也是學校特有的文化之一。但是，實際的效果如何卻值得我們深思和探究，筆者之前通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)雖然這些宣傳墻裝飾精美，亮點突出，但是實際注意的學生并不多，許多高中生說他們不知道自己的學校宣傳墻的內(nèi)容，即使有些知道內(nèi)容的，也表示不理解、不懂得相關的含義，由此也影響了德育環(huán)境對學生德育工作的實際效果。

（二） 校園文化的定位與道德教育功能的弱化

校園文化的內(nèi)在環(huán)境作為學校文化傳承和創(chuàng)新的重要載體之一，在道德教育中起到非常重要的作用。許多學校都有自己的校訓和獨特的校園文化，但在現(xiàn)實中，真正能夠起到內(nèi)化于學生的內(nèi)心深處和精神深處效果的內(nèi)容還是很少。當然，這一方面與高中生所處的身心階段有關：大眾文化、追星文化在校園里很流行，在高中生的閑暇時間里，他們大多被流行歌曲、網(wǎng)絡游戲、明星偶像所覆蓋，而像中國傳統(tǒng)文化、健康向上的勵志歌曲、豐富多彩的校園活動則被邊緣化，很少有學生主動接觸、主動參與，更多的是處于完成任務的狀態(tài)和心理。學生寧肯花一晚上的時間，通宵把自己喜歡的偶像的電影看完，也不愿花一小時的時間去學習一些傳統(tǒng)文化知識。另一方面，這還與學校在校園文化的營造措施和方式不具體、太寬泛有關。特別是許多學校的口號式宣傳，滲透了這個學校的辦學理念、辦學宗旨、辦學目標、辦學風格等等，表面聽起來包羅萬象，顯得高大上，實際上不太適合高中生這一受眾。因為對高中學段的學生而言，他們無法理解這些理念的深刻含義，在他們眼里，這一切的內(nèi)容都是空的，并且與它們的日常生活是不連通、不相關的。比如，某些高中的奮斗目標是“爭創(chuàng)一流”，但學生們不清楚創(chuàng)造“一流”的程度是什么，創(chuàng)造“一流”的方向是什么，再比如“辦人民滿意的教育”“以人為本”等口號，學生甚至許多老師都無法做到全面和深刻地理解這些口號的內(nèi)涵。另外，許多學校表面倡導所謂的“以人為本”的校園文化，但在實際的文化建設中，學生的權利有時得不到保障，學生的全面發(fā)展得不到重視，學生也根本無法做到內(nèi)心對這種文化的認同，在這種情況下，校園文化建設成為空談，不能有效發(fā)揮其在道德教育功能方面的作用。

（三） 德育教育環(huán)境的外部性不良沖擊

雖然高中學段相對比較封閉，但依然不可避免地受到外來環(huán)境不良方面的影響，這一方面是受制于社會不良文化和思想對高中生的影響，這已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義的追星，崇拜流行文化的范疇。此方面主要是指商品經(jīng)濟下的腐朽文化的沖擊，比如極端利己主義、拜金主義等等，這勢必會對高中學段學生的道德規(guī)范和行為規(guī)范產(chǎn)生消極作用。畢竟作為大學和中學的連接階段，高中生的“成人式”思維不斷加強，會不自覺地與他人比較、與同學攀比，超前消費等現(xiàn)象十分普遍，但此時，這些學生的道德選擇和自律水平相對較低，面對各種不良的文化媒體宣傳，容易使學生不自覺地、無意識地受到這些不良文化信息的污染，不僅不會對學生道德水平的提高起到促進作用，反而會威脅著正在成長的高中生的身心健康。另一方面，在社會多元價值觀的影響下，家庭教育觀念也呈現(xiàn)出多元化特征，良好的家庭教育無疑對學生素質(zhì)、人格的健康發(fā)展極為有益，但家庭教育的不規(guī)則性和隨意性則決定了家庭教育也有好壞之分，這取決于父母思想道德水平和文化水平的差異，以及職業(yè)愛好和樂趣的差異，導致許多家庭教育在對學生的道德教育方面無法起到應有的作用。比如，有些寵愛型、溺愛型的父母，會無條件地滿足自己子女的物質(zhì)生活需要，服從子女，無條件、無原則地聽從子女，輕視對子女精神生活的關懷和引導。在這種形勢下，學生的集體主義、合作意識和服務意識都非常薄弱，甚至會養(yǎng)成學生極端個人主義的不良傾向。除此以外，日常生活中，許多家長評價自己孩子時更加注重智力而非道德，考試分數(shù)已成為評判和獎勵孩子的唯一標準，對子女道德水平的重視和培養(yǎng)都沒有達到應有的水平。

二、 解決之道：高中學段德育環(huán)境構(gòu)建的方式方法探討

我們知道，為進一步加強和改進高中學段學生的思想道德教育，環(huán)境的構(gòu)建起到非常重要的作用，我們上文分析了當前高中學段德育環(huán)境構(gòu)造中的問題，具體可以劃分為外部環(huán)境（社會環(huán)境和家庭環(huán)境）和內(nèi)在環(huán)境（校園硬件和校園軟環(huán)境）。所謂“對癥下藥”，相關的改進方式、策略我們也從這兩個方面進行探討。

（一） 就外部德育環(huán)境的構(gòu)造和改善而言，需要我們優(yōu)化家庭環(huán)境和社會環(huán)境，更好地發(fā)揮兩者的輻射和浸透作用

首先，在營造家庭德育環(huán)境方面，相關家長要提高對自身影響重要性的認識，明確“家長是孩子第一任老師”的重要內(nèi)涵，特別加強與學校的溝通交流。過去，許多家長對自身的定位和功能理解存在偏差，什么都依賴學校，特別是一旦學生發(fā)生什么道德、品質(zhì)問題，他們更容易產(chǎn)生“責任在于學校”的思想。在他們看來，他們只要讓自己的孩子吃得舒服，穿得舒服就可以了，從來不與教師溝通，不參加學?；顒樱@些都是需要改正和規(guī)避的。當然，學校這一主體也要起到良好的溝通作用，不斷探索新的、更有效的家校合作方式，恢復家庭教育應有的地位，比如可以組織一些親子活動、家校聯(lián)誼、校園參觀，以不同的形式有針對性地開展道德教育，促進學生素質(zhì)的提高，幫助學生形成良好的道德品質(zhì)。這其中，當前比較流行的是學校的社區(qū)服務活動，在這一過程中，學校引導家長參與社區(qū)教育，使家長認識到自己是社區(qū)教育的重要主體和參與者，從而讓家長發(fā)揮自己的長處，在對自己孩子的教育過程中承擔一定的任務，自覺擔負起家庭教育環(huán)境的構(gòu)造者和維護者，實現(xiàn)使子女接受更多更好的道德教育的目標。

而在營造社會德育環(huán)境方面，這是一項重大的工程，畢竟社會文化價值觀的多樣性給中學生的道德教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。要想構(gòu)建良好的德育環(huán)境，必須首先加強和改進高中生思想道德建設，在此基礎上，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，使學生免受不良社會觀念的負面影響；相關的政府部門、公益性組織、輿論媒體要做好對社會主義核心價值觀的宣傳工作，這其中要注意相關的方式方法，特別加強對學生的社會實踐教育，減少傳統(tǒng)道德教育的講道方式，因為這種方式往往使道德教育顯得單調(diào)乏味，影響教育效果。在社會實踐活動中，可以提高學生在實踐教育中的能力，在提高他們道德水準的同時，更好地提高他們的綜合素質(zhì)，讓他們逐漸融入社會，開闊視野，這也是增強道德教育實效性的有效方式。

（二） 就內(nèi)部德育環(huán)境的構(gòu)造和改善而言，需要我們來提高校園德育環(huán)境的各項軟硬件條件和指標

在硬環(huán)境的構(gòu)建上，應該盡力改善學校的整體德育環(huán)境建設狀況。我們要明確一個規(guī)范、美麗、文明的校園，要給人以活力和積極性。畢竟某種程度上，學校的硬件環(huán)境與提高學生的素質(zhì)成一定的正相關。當然，所謂的硬環(huán)境建設不能只是停留在文化墻、德育宣傳標語等方面，硬環(huán)境是一個大概念，要求學校從多個方面為學生提供豐富的精神食糧。比如，要有豐富且針對性強的藏書，供學生閱讀；時常舉辦一定的道德教育、文化活動，在豐富學生課余時間的同時，減少學生參與不良活動的機會；加強校園網(wǎng)絡建設，培養(yǎng)學生健康的網(wǎng)絡文化；等等。而在校園軟環(huán)境的建設上，學校德育體系的構(gòu)建是一項系統(tǒng)工程，在這一工程體系框架內(nèi)，教師在德育軟環(huán)境建設中占據(jù)主導地位。畢竟，在學校內(nèi)，教師對學生的影響力最大，教師的行為影響著學生的行為，學生學習和模仿教師的言行也很常見和可理解，這就要求教師認真對待自己的言行、自己的工作，為德育軟環(huán)境的建設貢獻自己的力量。一要以身作則，為人師表，讓學生做到的事情自己首先做到，讓學生不做的事情自己也要明令禁止，以嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度感染學生，并幫助學生主動形成嚴謹?shù)膶W習方式和工作態(tài)度。特別是一些年輕教師，更應注重人類的多元化和社會化特征，不要隨便開玩笑，過分地插科打諢，降低教師在學生心中的威信；一些老教師也要時刻注重自己的行為，摒棄一些不良的習慣，畢竟當這些不良行為一旦被學生看到，我們平時對學生的道德教育就顯得蒼白無力，最終變成口頭說教，毫無效果。二要發(fā)揮好課堂作為“德育”工作主陣地的作用，在德育課程中建立民主平等的課堂師生關系，形成師生間良好的道德交往。在一般的德育課程中，教師普遍都會陷入一個誤區(qū)，就是靠呆板地制定一些規(guī)則，禁止學生做一些事項，這在叛逆性較強的高中生看來，這種簡單的道德教育常常適得其反。教師需要知道，道德教育并不依賴于教師壓倒學生的專有權利，只有教師秉承民主、平等意識和寬容態(tài)度，才能使學生從中接受德育工作。它不能簡單地制定規(guī)則，告知對錯，而要追求和諧德育，在德育過程中，強調(diào)靈魂的互動，促使學生在活潑豐富的德育活動中接受真理，辨別是非，這樣做不僅有利于在班級氣氛中營造良好的道德環(huán)境，而且有利于矯正學生的道德思想和情感態(tài)度，實現(xiàn)個人道德素養(yǎng)潛移默化地提高。

三、 結(jié)語

綜上所述，構(gòu)建高中生德育環(huán)境是一項系統(tǒng)性的工程，不能簡單地歸結(jié)于政府、教育行政部門、學校、家庭、社會等某一方面的責任。通過上文分析，我們要統(tǒng)一思想，增強合作意識，明確不同主體在這一項系統(tǒng)工程中的不同分工，在發(fā)揮好各自作用的同時，實現(xiàn)相互補充、合作和依靠。在整個教育過程中，要加強彼此之間的溝通與交流，實現(xiàn)對高中生道德教育的同心同步和同心勠力，促使我們德育工作更加有組織、有計劃和有目的，最終實現(xiàn)高中生的德育目標。

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作者簡介：丁雪茹，吉林省通化市，通化市第十四中學。