張彥穎

摘 要 小學(xué)階段是孩子們學(xué)習(xí)能力和模仿能力最強(qiáng)的時(shí)期，而學(xué)校作為培德育人的重要陣地之一，以社會(huì)主義價(jià)值觀為指導(dǎo)方向，對(duì)小學(xué)生的行為、思維方式進(jìn)行培養(yǎng)和教育，是其對(duì)立德樹人這一教育任務(wù)的貫徹實(shí)施和落實(shí)到具體的根本體現(xiàn)。因此，本文將結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一教育導(dǎo)向，闡述培養(yǎng)小學(xué)生立德樹人的必要性和主要內(nèi)容，并就如何具體開展立德樹人的主要方式進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞 小學(xué)教育 核心價(jià)值觀 立德樹人

中圖分類號(hào)：G715.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

學(xué)校是踐行國(guó)家主流教育政策和普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最有利陣地之一。而小學(xué)生由于年齡尚小，其人格品性和價(jià)值觀都處于雛形階段，還未完全固定下來。同時(shí)，這個(gè)年齡段的孩子們學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又擅于模仿師長(zhǎng)的言行。因此在目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化導(dǎo)向之下，學(xué)校不僅僅要教會(huì)小學(xué)生學(xué)習(xí)功課，取得好的成績(jī)，更是要重視立德樹人這一教育的根本，培養(yǎng)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀，從而能夠更好的為祖國(guó)的未來添磚加瓦。

1立德樹人的必要性和重要性

（1）是貫徹我國(guó)現(xiàn)階段教育方針的根本要求。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》等相關(guān)方針、政策中指出了在新的全面教育形勢(shì)下，學(xué)校為做好德育工作需要明確的目標(biāo)、方向和方式，表明教師在開展教育工作的過程中，要重視如培養(yǎng)學(xué)生形成主流價(jià)值觀、提高學(xué)生素質(zhì)等方面的德育工作。而在黨的十八大報(bào)告中，更是提出了要將立德樹人作為教育之根本。

（2）是把國(guó)家方針落實(shí)到具體教育規(guī)劃中的必要措施。我國(guó)的教育規(guī)劃中，明確提出目前小學(xué)基礎(chǔ)教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)“德行”，從孩子入手，德智體美全面發(fā)展，樹立有正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。只有把立德樹人而非純粹以成績(jī)優(yōu)劣作為小學(xué)教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，才能使學(xué)生在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的多元化社會(huì)中汲取到全面的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)出既具有扎實(shí)的理論知識(shí)，也擁有良好的創(chuàng)新、實(shí)踐能力的新時(shí)代青年，為國(guó)家在未來的發(fā)展提供棟梁之才，因此重視立德樹人具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

（3）貫徹實(shí)施立德樹人，實(shí)際上也是符合新的教育改革形式，提高小學(xué)教育質(zhì)量的必經(jīng)之路。隨著我國(guó)九年義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)全覆蓋，小學(xué)教育在整個(gè)教育體系中作為最基礎(chǔ)性和全局性的一環(huán)，應(yīng)當(dāng)將教育的重心從應(yīng)試教育看中的“量”，逐步轉(zhuǎn)移到將全面教育對(duì)“質(zhì)”的指標(biāo)提升上來。具體來講，在新教育政策的普及下，對(duì)中小學(xué)教育提出了新的要求，“高智輕德”、“高分低能”的應(yīng)試教育傾向必須糾正，中小學(xué)教育必須全面走上培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才的素質(zhì)教育道路，因此立德樹人才是真正能夠讓每一個(gè)孩子都能綜合發(fā)展、成為社會(huì)有用之才的教育。

2立德樹人的主要內(nèi)容

想要讓小學(xué)生真正理解并愿意遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，就必須讓其內(nèi)化為學(xué)生們自己本身的思想，在此基礎(chǔ)上他們才會(huì)由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)崇德向善，這也正是立德樹人的主要內(nèi)涵和要求。這就需要教師在如何讓學(xué)生們?cè)诤诵膬r(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值、情感以及行為這三大方面產(chǎn)生認(rèn)同感上做出努力，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

（1）價(jià)值認(rèn)同，即要從理論上理解核心價(jià)值觀的理論含義。這就要求學(xué)校在實(shí)施立德樹人政策時(shí)，充分發(fā)揮出小學(xué)教育的主陣地作用，通過課堂講解、教材閱讀等方式加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育，一方面將歷史民族精神與時(shí)代精神緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和民族在文化、歷史等各方面的歸屬感和認(rèn)同感。另一方面，要強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義榮辱觀教育，積極向?qū)W生們引導(dǎo)平等、公正、誠(chéng)信、友善等具有正能量的核心價(jià)值觀。

（2）情感認(rèn)同，是指學(xué)生在從理論上理解了核心主義價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值導(dǎo)向后，將其與自己的“三觀”相融合。換言之，小學(xué)生的思維聯(lián)動(dòng)能力有限，對(duì)于太過理論化的知識(shí)，他們往往會(huì)只知其然而卻不知其所以然。因此，便需要教師將純粹理論化的核心價(jià)值觀實(shí)化為生活中常見的事例，這既可以是生動(dòng)形象的故事，也可以是學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)過程中能看得見、摸得著的一件件小事。

（3）行動(dòng)認(rèn)同。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師對(duì)學(xué)生的教育往往僅限于課堂之上，但相比較而言，小學(xué)生們擁有的課外時(shí)間遠(yuǎn)多于課堂上的授課時(shí)間。孩子們的自我監(jiān)督和反省能力是有限的，在無(wú)引導(dǎo)者時(shí)，他們很難認(rèn)識(shí)到自己的所作所為是否正確、是否有失分寸。

3立德樹人的具體策略

教學(xué)育人本身便是一件靈活性極高的工作，需要根據(jù)學(xué)生間各自不同的性格而靈活采用相應(yīng)的教授方式才能取得效果。而在“德育”方面的教導(dǎo)更是具有極大的挑戰(zhàn)性，不同于理論和技術(shù)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，它并沒有一個(gè)固定的答案和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是要針對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、素質(zhì)修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和提升，因此，德育不能被強(qiáng)迫灌輸，也不（下轉(zhuǎn)第26頁(yè)）（上接第23頁(yè)）能被死記硬背，只能通過長(zhǎng)期不斷的熏陶、滲透去達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的目標(biāo)。

（1）緊抓住小學(xué)生可塑性、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，以榜樣言傳身教。教師向來被稱為是“人類靈魂的工程師”，同時(shí)也是作為除了家長(zhǎng)外，陪伴學(xué)生時(shí)間最長(zhǎng)的角色，其行為準(zhǔn)則、道德素養(yǎng)都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和追隨的向?qū)?，?duì)孩子們有著極強(qiáng)的引導(dǎo)和感染作用。因此，教師只有首先注重對(duì)自身德行的修養(yǎng)和建設(shè)，才能在立德樹人的過程中以自身高尚的品格感染學(xué)生，讓學(xué)生們感受到榜樣的力量和魅力，從而不知不覺中不斷向榜樣邁進(jìn)腳步，養(yǎng)成好的行為、道德準(zhǔn)則。在實(shí)際課堂授課中，教師可以通過要點(diǎn)突出、筆跡整齊優(yōu)雅的板書，邏輯清晰、或風(fēng)趣或具有親和力的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、個(gè)性鮮明的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也可以通過在平時(shí)注重自身的儀容儀表、著裝整潔，注意走路的姿勢(shì)、儀態(tài)等等，潛意識(shí)里讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美感的認(rèn)知，從而喚醒學(xué)生對(duì)于向上向善的美好事物的模仿。

（2）增加激勵(lì)機(jī)制，使學(xué)生從“要我做”變?yōu)椤拔乙觥?。小學(xué)生們年齡尚小，突然來到學(xué)校這么一個(gè)需要處處循規(guī)蹈矩、受人管教的地方，難免會(huì)有不適應(yīng)，依賴心重、紀(jì)律意識(shí)弱、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣較差等情況較為普遍。如果教師只是一味的管教，反而會(huì)激起學(xué)生們的畏懼、逆反等負(fù)面情緒，而激勵(lì)機(jī)制的設(shè)置，能夠很好的抓住孩子們渴望被認(rèn)可、被關(guān)注的心理，這對(duì)小學(xué)教育的順利展開有著很大的好處。

（3）課堂授課和課外活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的多元化。首先要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式下教育僅為應(yīng)試的功利化思想，在各學(xué)科的課堂教學(xué)的過程中滲透德育。眾所周知的，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，“生活”這一抽象名詞的理解向來是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)?！吧睢币辉~，不僅范圍太大且內(nèi)容也涉及方方面面，創(chuàng)作過程中，難以讓學(xué)生在抓住重點(diǎn)，時(shí)常限制學(xué)生的美術(shù)思維。對(duì)此，小學(xué)美術(shù)教師可以通過學(xué)校組織的各種，“植樹節(jié)活動(dòng)”“書香校園活動(dòng)”等，從小方面入手，告訴學(xué)生何為生活，那么當(dāng)學(xué)生在創(chuàng)作與生活相關(guān)的美術(shù)作品時(shí)，便會(huì)更加的全面合理、細(xì)致入微，將概念具象化，將美術(shù)細(xì)致化。其次，要通過組織形式、內(nèi)容豐富的課外活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，為愛好、性格、擅長(zhǎng)領(lǐng)域各不相同的學(xué)生們提供更加充分、廣闊的發(fā)展空間?？梢酝ㄟ^運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)比賽等活動(dòng)可以鼓勵(lì)他們大膽突破自己、勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新；也可以引導(dǎo)學(xué)生們走出校門，在社會(huì)中開展各種調(diào)查和研究，并通過這些方式培養(yǎng)他們主動(dòng)探索、獨(dú)立思考分析和積極動(dòng)手操作的能力，以及嚴(yán)謹(jǐn)、合作、沉穩(wěn)等精神品質(zhì)。

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！鼻嗌倌晔菄?guó)家的未來，其成長(zhǎng)方向和價(jià)值取向，也決定未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的希望。因此學(xué)校和教師要在踐行和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，努力推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)立德樹人的道路上不斷開拓創(chuàng)新，為國(guó)家和民族的未來不斷奮斗。

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