[摘 要]城市公共藝術的建設能夠有效提高城市知名度，同時還能增加城市文化底蘊，從側(cè)面推進地方經(jīng)濟發(fā)展，而在眾多城市公共藝術中，較為常見的便是石雕。惠安石雕不會腐爛，利于永久保存，是現(xiàn)下城市建設中的首選文化建設材料。現(xiàn)就惠安石雕在城市公共藝術中的應用作出了簡單探析。

[關鍵詞] 惠安石雕;城市公共藝術;應用;南派雕藝;雕塑界;精雕細琢

[中圖分類號] J323? ? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0130-02

本文文獻著錄格式：莊少鋒.論惠安石雕在城市公共藝術中的應用[J].天工，2019（12）：130-131.

隨著時代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代城市公共藝術領域也在不斷發(fā)展，惠安石雕作為城市雕塑的重要載體，能夠傳承相應的精神文化，優(yōu)化城市的整體環(huán)境。但就目前來看，城市公共藝術中的雕塑面臨著諸多發(fā)展難題，一方面是雕塑需要展現(xiàn)出充足的傳統(tǒng)文化，另一方面則是凸顯現(xiàn)實，服務于城市公共生存空間。由此可見，現(xiàn)下我國惠安石雕在城市公共藝術中的應用還有很長的路要走。

一、惠安石雕在城市公共藝術中的主題特征

自改革開放以來，我國城市均在飛速發(fā)展，公民的生活水平也在不斷提高，在這樣的時代背景之下， 人們對城市建設方面的重視程度進一步升高。而對于城市公共空間的塑造便成了一項頗為重要的任務，是現(xiàn)下我國社會發(fā)展的重要推進力量。在進行城市公共藝術規(guī)劃的過程中，利用不腐爛的石材作為工藝材料顯然是最為優(yōu)質(zhì)的選擇，作為南派石雕藝術的重要組成部分，惠安石雕對我國石雕藝術的發(fā)展歷史產(chǎn)生了極為深遠的影響，并且早已名揚世界，在東南亞地區(qū)廣受推崇，而在我國雕塑界也長期流傳著“南有惠安，北有曲陽”這句話，由此可見惠安雕塑的社會影響力，其具有鮮明的民族特征以及時代色彩。據(jù)史料記載，惠安石雕的工藝品于明末清初便從崇武港運進臺灣，如今臺北龍山寺的空城計等石雕巍然而立，栩栩如生。臺灣許多的民宅也保留有惠安雕刻藝術。在中華人民共和國成立以后，人民大會堂、井岡山會師紀念碑、鹽城新四軍紀念館、廈門鄭成功巨型石像、深圳世界之窗等藝術作品均來自惠安的專業(yè)人士之手。

二、惠安石雕在城市公共藝術中的應用

（一）惠安石雕設計必須要有總體規(guī)劃做支撐

城市建設的前提條件是完美的規(guī)劃，這一概念已然成為現(xiàn)階段各界的共識。在修建全長32千米的景觀大道的過程中，就邀請了來自中央美院和集美大學的教授，同時還有很多省市規(guī)劃院中的專家人士，用以完成公路兩邊的規(guī)劃設計?？h政府在此條景觀大道修建的過程中，共計投資2億多元，將這條全長為32千米的景觀大道從惠安縣黃塘鎮(zhèn)高速公路口一直延伸到崇武風景區(qū)。原本道路寬度為18米，而在修建之后寬度達到了46米，對路邊大量建筑物進行了拆遷處理，在道路兩側(cè)進行了綠化建設，同時為了切實有效地展現(xiàn)出惠安“中國雕藝之鄉(xiāng)”的名號，在景觀大道兩側(cè)放置了千余件石雕精品，這些石雕的高度均在2.5米以上，有建筑造型、人物造型以及動物造型等。如此繁多的雕塑品在全長為32千米的道路兩側(cè)展示，顯然是國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的，不僅為觀光者提供了快速旅游通道，而且還充分展現(xiàn)出了惠安地區(qū)的文化特征。惠安石雕的發(fā)展歷史頗為長遠，具體來講可以追尋到1600年前。到明末清初，惠安石雕的風格開始朝向精雕細琢的方向，成為現(xiàn)階段我國南派雕藝的重要代表。尤其是在最近幾年，惠安石雕藝術聲名遠揚，被稱之為巧奪天工也是綽綽有余。

但是，就現(xiàn)代城市中的惠安石雕來講，其從屬于城市各項設施建設的重要組成部分，城市管理者已然擁有了整體規(guī)劃意識，不僅體現(xiàn)于城市總體規(guī)劃之中，而且還展現(xiàn)于分區(qū)規(guī)劃以及詳細規(guī)劃之中。只有這樣才能切實有效地發(fā)揮出惠安石雕在城市公共藝術建設中的重要作用，其不僅能夠有效樹立良好的城市形象，而且還能夠增加城市的文化底蘊。

（二）惠安石雕建設必須要有專家、大眾參與

惠安石雕從屬于美術行業(yè)的“重工業(yè)”，往往受到場地、材料以及運輸因素等多方面的限制，并且在建設過程中還需要投入大量人力物力資源。與此同時還需要有相應的專家參與其中，由于其從屬于城市公共藝術，因此需要廣泛征求社會大眾的參與。在此過程中，政府部門也需要融入其中，廣泛征求社會各個層級人士的具體意見，可以通過微信、微博等公眾平臺來和社會大眾進行充足的交流溝通，用以更為有效地展現(xiàn)出城市本土文化。就人物形象雕塑的建設來看，雕像設計人員需要對具體人物的事跡進行資料搜集，結(jié)合現(xiàn)有的資料以及大眾的意見來對石雕進行多次修正。石像的建設著眼于對先祖真實情況地再次刻畫，其重點展現(xiàn)出曾經(jīng)的人物精神以及時代精神，充分展現(xiàn)出城市已有的文化特征。

由于市場經(jīng)濟因素的影響，不管是石雕項目的設計人員抑或是建造人員都不能帶有商業(yè)化，因此在主題內(nèi)容以及表現(xiàn)方式的選擇方面都需要進行多方面協(xié)調(diào)，征求社會大眾的意見，才能建造出符合人們需求的石雕，從而為城市公共文化建設提供良好的支撐。

（三）惠安石雕建設必須要充分展現(xiàn)歷史文化以及當?shù)靥厣?/p>

自改革開放以來，幾乎所有城市，為了宣揚自己的歷史文化，提高城市自身的形象，涌現(xiàn)出了各種有關于城市文化石雕建造的熱潮?；莅彩袷乾F(xiàn)代城市公共藝術的重要構成要素，其無論是在表現(xiàn)形式、主體內(nèi)容以及空間尺度等方面均和環(huán)境存有極為顯著的聯(lián)系。二者從屬于聯(lián)系緊密的整體，在城市中心廣場、城市入口、城市公園以及居住人口較多的社區(qū)之中放置相應的惠安石雕均是最好的選擇，既能宣傳本地的文化底蘊，紀念各種名人，又能鼓勵吸引現(xiàn)代年輕人創(chuàng)業(yè)，充分展現(xiàn)出建設美好家園的宏圖。例如，在廈門，為了紀念民族英雄陳華成，充分展現(xiàn)出其英勇事跡，修建了石雕，除此以外還有鄭成功、湄洲島的媽祖等，從本質(zhì)上來看，此類作品均是為了弘揚正氣，樹立新風尚，石雕藝術家通過完美的技術呈現(xiàn)出了栩栩如生的人物形象，同時還在一定程度上展現(xiàn)出了城市文化的獨有特色，給予觀者更為深刻的記憶。所以，在將惠安石雕應用于城市公共藝術的過程中，無論是設計人員抑或是建造者都需要立足于城市已有的文化底蘊以及文化特征，并將其充分展現(xiàn)于惠安石雕中，只有這樣才能在一定程度上促進城市知名度的提升。

總之，惠安石雕屬于城市公共藝術空間中不可或缺的重要組成部分，通過石雕的設計與建造，城市公共文化將會被更為清晰地顯現(xiàn)出來，其能夠充分展現(xiàn)出城市的歷史及文化元素，將會在一定程度上引導民眾的行為以及精神發(fā)展。在建設惠安石雕的過程中，相關人員需要重點展現(xiàn)城市已有的文化特色，同時廣泛征求意見，只有這樣才能建設出更符合城市文化的石雕，從而為現(xiàn)下我國社會發(fā)展起到推進作用。

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[作者簡介]

莊少鋒，生于1982年9月，福建惠安縣人，雕刻師。從事石雕雕刻藝術以來，不斷研究探索雕刻藝術工藝，并學習古代藝術文化、雕刻傳承工藝等，從而提升自身雕刻藝術內(nèi)涵。多年來，兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研、勇于實踐、敢于探索。

2018年4月18日參加中國輕工業(yè)聯(lián)合會組織的傳統(tǒng)工藝文化傳承與創(chuàng)新高級研修班暨第七屆中國工藝美術大師評選申報藝術作品觀摩活動。2019年4月16日至2019年4月29日參加“科技藝術融合·傳承創(chuàng)新發(fā)展——2019惠安縣雕藝人才高級研修班”準予結(jié)業(yè)。2016年5月創(chuàng)作的石雕作品《鐘馗》榮獲第十一屆莆田海峽工藝品博覽會優(yōu)秀作品評比金獎。2018年11月作品《大山深處》獲2018年中國（惠安）國際雕刻藝術品博覽會“雕藝杯”銀獎。

（編輯：溫子超）