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        淺談翡翠人物雕刻中圓雕技法的運(yùn)用

        2019-04-10 11:00:20厲月仙
        天工 2019年12期

        [摘 要] 翡翠是一種深受中國(guó)消費(fèi)者歡迎的玉石種類,翡翠小件市場(chǎng)十分龐大,在這一門類的作品中,人物圓雕是非常常見的題材,需要從業(yè)者提升認(rèn)識(shí),加以把握、運(yùn)用。從技法的角度,淺談翡翠人物雕刻的創(chuàng)作要領(lǐng)。

        [關(guān)鍵詞] 翡翠人物;圓雕技法;創(chuàng)作要領(lǐng);傳統(tǒng)工藝

        [中圖分類號(hào)] J312.1? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556(2019)12-0082-02

        本文文獻(xiàn)著錄格式:厲月仙.淺談翡翠人物雕刻中圓雕技法的運(yùn)用[J].天工,2019(12):82-83.

        翡翠主產(chǎn)于緬甸等東南亞地區(qū),是大自然對(duì)人間的恩賜,深受中國(guó)消費(fèi)者的喜愛。通過一代代翡翠雕刻師持之以恒的努力,如今的翡翠雕刻藝術(shù),題材、技法都已相對(duì)成熟,翡翠已經(jīng)發(fā)展成為消費(fèi)者喜聞樂見的首飾種類。

        翡翠小件的雕刻,題材十分豐富,人物、動(dòng)物、植物等都可發(fā)揮利用,其中,人物雕刻占據(jù)了半壁江山,主要體現(xiàn)為佛、菩薩造像以及神話人物等,要想成為一名優(yōu)秀的翡翠雕刻家,這方面的實(shí)踐、積累必不可少。

        翡翠人物雕刻技法多樣,主要有圓雕、鏤空雕、浮雕、高浮雕、薄意雕等;筆者從事翡翠雕刻二十多年,主要進(jìn)行人物題材翡翠小件的藝術(shù)創(chuàng)作,大多運(yùn)用圓雕技法,對(duì)此有較深地體會(huì)。

        一、翡翠人物圓雕概況

        圓雕又稱立體雕,講究藝術(shù)性、整體性、立體感。在玉雕領(lǐng)域內(nèi),圓雕是一種最基本的技法,歷史悠久,內(nèi)容也十分豐富。圓雕首先要求雕刻者對(duì)原料進(jìn)行全方位的觀察,以此為構(gòu)圖設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。雕刻過程中,也要從前、后、左、右、上、中、下這些方位進(jìn)行全面的雕刻,這樣才能塑造出立體感強(qiáng)的人物形象,令觀賞者可以從不同角度,都可以領(lǐng)略到翡翠雕刻之美。

        自從翡翠進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)開始流行以來,圓雕就一直是翡翠吊墜雕刻的主要技法,題材主要以人物、動(dòng)物為主,往往具有吉祥、和諧、美滿的寓意。

        二、翡翠人物雕刻的創(chuàng)作要領(lǐng)

        (一)合理取材,巧妙加工

        翡翠圓雕人物的創(chuàng)作,首先要注重選材,材料是作品成功的基礎(chǔ)??傮w來說,應(yīng)以形狀飽滿、色彩純正的石頭為宜,須細(xì)膩無雜質(zhì),只有這樣,在雕刻時(shí),才能更好地塑造人物的面部表情,避免開裂、脫落,才能為整件作品賦予和諧、圓潤(rùn)之美。

        翡翠人物雕刻,對(duì)造型的總體要求是“依石賦形”。也就是根據(jù)石材的顏色、紋理及形狀,進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思,表現(xiàn)特定的主題,合理安排整體布局。另外,翡翠雕刻作品特別強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生,在人物雕刻的過程中,也要做到主次分明,創(chuàng)作時(shí)要敢于取舍,善于構(gòu)圖,而不能盲目堆砌。只有這樣,作品才能形成各個(gè)角度、方位的和諧統(tǒng)一,符合美學(xué)特征,具有藝術(shù)價(jià)值。

        一般來說,翡翠雕刻人物的選色,以人物的臉部純潔為佳,接著安排頭部、身體、手腳等,因材施藝進(jìn)行創(chuàng)作。臉部雕刻至關(guān)重要,這也就是業(yè)內(nèi)經(jīng)常提到的“開臉”。

        通常,在佛和觀音這些人物掛件的雕刻中,臉部的雕刻放在最后一道工序。這是因?yàn)闊o論是翡翠觀音還是佛像,都要求面部端莊嚴(yán)肅,而彌勒則要笑口常開,這就要求雕刻師要小心翼翼,因?yàn)橐徊恍⌒?,就可能將人物的臉部刻的不生?dòng),這樣,即使用料再好,其價(jià)值也會(huì)大打折扣。

        高品質(zhì)的翡翠人物作品,對(duì)臉部的要求非常細(xì)致,不僅需要雕刻師具備嫻熟的技藝,更需要具備深厚的美學(xué)設(shè)計(jì)功底。而一件人物作品的好與壞,很大程度上都由開臉決定,因此,要十分注意臉部的神態(tài)和比例,表情是否寫實(shí)且傳神,是否符合人物繪畫的技法和審美情趣。這些都是要考慮的方面。

        (二)傳承傳統(tǒng)工藝

        翡翠人物雕刻中經(jīng)常要用到的題材,主要是羅漢、佛、觀音等宗教人物形象。要想做好這些題材的作品,首先離不開對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、工藝、思想的繼承。

        例如,整體造型要求豐滿渾樸,形神兼?zhèn)洌谔幚砣宋镆录y時(shí),多會(huì)采用陰刻鉤線的手法表現(xiàn)褶紋,線條流暢,寥寥幾刀便將衣物飄動(dòng)的質(zhì)感表現(xiàn)出來,給人以真切自然之感。

        傳統(tǒng)的人物臉部刻畫以“三庭五眼”為標(biāo)準(zhǔn)?!叭ァ?,是指將人的面部正面縱向分為上中下三個(gè)等分,分別處理,結(jié)合實(shí)際。從發(fā)際線到眉毛的距離為一等分,從眉毛到鼻尖的距離為第二等分,從鼻端到下巴尖的距離為第三等分?!拔逖邸眲t是指臉的長(zhǎng)寬比,即從左耳到右耳之間的距離,大約等于五個(gè)眼睛的長(zhǎng)度。傳統(tǒng)人物件在雕刻時(shí),大多遵循這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。此外,臉的顏色要均勻,五官要傳神。

        筆者從業(yè)二十多年來,通過不斷學(xué)習(xí)鉆研經(jīng)典,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),吸收名家精髓,兼容并蓄,在融合南派玉雕技法細(xì)致和北派玉雕創(chuàng)意深厚的基礎(chǔ)上,以女性特有的溫婉,在玉雕創(chuàng)作的技藝和風(fēng)格上,逐漸形成了自己特有的創(chuàng)作風(fēng)格,賦予其作品形、神、意、境之美,人物作品雍容華貴、慈愛圣潔,溫柔善良。整體上大氣厚重,細(xì)微處纖毫畢現(xiàn),內(nèi)涵深邃雋永。這些也都是繼承傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

        經(jīng)驗(yàn)證明,在翡翠人物雕刻的創(chuàng)作中,要想有所成就,還要堅(jiān)持師法古人,師法賢人,借鑒吸收其他藝術(shù)門類,觸類旁通。

        (三)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展

        隨著時(shí)代的發(fā)展和時(shí)間的推移,翡翠雕刻題材、技法不斷豐富,這對(duì)雕刻師而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。在此形勢(shì)下,創(chuàng)作者應(yīng)該具備一些相應(yīng)的新能力,以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,為自己的創(chuàng)作尋找不竭的源泉。

        從藝多年以來,筆者不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)翡翠人物的雕刻技術(shù),深入研究前輩大師的成功作品,理解吸收,并在自己的作品中加以體現(xiàn),積累的過程必不可少,只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能使作品更加圓潤(rùn)、柔和,人物表情生動(dòng)有趣,肢體語(yǔ)言豐富和諧。

        藝術(shù)的表現(xiàn)力需要不斷提升,可廣泛借鑒其他時(shí)尚或經(jīng)典的藝術(shù)形勢(shì),與時(shí)代同步,使自己的作品更好地為藏家和商家認(rèn)可、喜愛,最終博采眾長(zhǎng),形成自己獨(dú)特的玉雕藝術(shù)風(fēng)格。

        總體來說,圓雕技法一方面對(duì)翡翠原石的要求比較高,只有原石飽滿、有厚度,雕出的人物才有立體感、厚重感。好的石頭配以精妙的雕工,才是一件有收藏價(jià)值的藝術(shù)品。當(dāng)然,藝術(shù)創(chuàng)作要想達(dá)到爐火純青的程度,還離不開長(zhǎng)期的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)積累。

        翡翠資源具有稀缺性,品質(zhì)優(yōu)良的玉石更是可遇不可求,這就需要雕刻師以更加謹(jǐn)慎的態(tài)度去對(duì)待每一塊材料,巧妙構(gòu)思,小心加工,為世人創(chuàng)作出更多、更精美的作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙玉謙.造化鐘神秀匠心出天工 淺析翡翠雕刻的材質(zhì)美[J]. 中國(guó)寶玉石,2017(1):144-151.

        [2]石璐.“名人名家講堂”推出新作 尹秋生先生講解翡翠雕刻藝術(shù)[J]. 廣東檔案,2013(3):10.

        [作者簡(jiǎn)介]

        厲月仙,女,生于1981年,開封人。國(guó)家級(jí)高級(jí)技師,先后師從中國(guó)玉雕藝術(shù)大師李東,中國(guó)工藝美術(shù)大師郭石林和玉雕大師趙平,深得幾位大師真?zhèn)鳌?/p>

        2006年在廣東揭陽(yáng)創(chuàng)立“翠仙玉品——侯勇玉雕工作室”,任總設(shè)計(jì)師。在融合南派玉雕技法細(xì)致和北派玉雕創(chuàng)意深厚的基礎(chǔ)上,以女性特有的溫婉,在玉雕創(chuàng)作的技藝和風(fēng)格上,逐漸形成了自己特有的創(chuàng)作風(fēng)格,擅長(zhǎng)各類人物造型設(shè)計(jì)與制作,賦予其作品形、神、意、鏡之美,在業(yè)界受到好評(píng),并多次獲獎(jiǎng)。

        (編輯:趙文靜)

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