[摘 要] 翡翠是一種深受中國消費者歡迎的玉石種類，翡翠小件市場十分龐大，在這一門類的作品中，人物圓雕是非常常見的題材，需要從業(yè)者提升認識，加以把握、運用。從技法的角度，淺談翡翠人物雕刻的創(chuàng)作要領(lǐng)。

[關(guān)鍵詞] 翡翠人物;圓雕技法;創(chuàng)作要領(lǐng);傳統(tǒng)工藝

[中圖分類號] J312.1? ? ? ? ? [文章標志碼] A? ? ? ? [文章編號] 2095-7556（2019）12-0082-02

本文文獻著錄格式：厲月仙.淺談翡翠人物雕刻中圓雕技法的運用[J].天工，2019（12）：82-83.

翡翠主產(chǎn)于緬甸等東南亞地區(qū)，是大自然對人間的恩賜，深受中國消費者的喜愛。通過一代代翡翠雕刻師持之以恒的努力，如今的翡翠雕刻藝術(shù)，題材、技法都已相對成熟，翡翠已經(jīng)發(fā)展成為消費者喜聞樂見的首飾種類。

翡翠小件的雕刻，題材十分豐富，人物、動物、植物等都可發(fā)揮利用，其中，人物雕刻占據(jù)了半壁江山，主要體現(xiàn)為佛、菩薩造像以及神話人物等，要想成為一名優(yōu)秀的翡翠雕刻家，這方面的實踐、積累必不可少。

翡翠人物雕刻技法多樣，主要有圓雕、鏤空雕、浮雕、高浮雕、薄意雕等;筆者從事翡翠雕刻二十多年，主要進行人物題材翡翠小件的藝術(shù)創(chuàng)作，大多運用圓雕技法，對此有較深地體會。

一、翡翠人物圓雕概況

圓雕又稱立體雕，講究藝術(shù)性、整體性、立體感。在玉雕領(lǐng)域內(nèi)，圓雕是一種最基本的技法，歷史悠久，內(nèi)容也十分豐富。圓雕首先要求雕刻者對原料進行全方位的觀察，以此為構(gòu)圖設(shè)計的基礎(chǔ)。雕刻過程中，也要從前、后、左、右、上、中、下這些方位進行全面的雕刻，這樣才能塑造出立體感強的人物形象，令觀賞者可以從不同角度，都可以領(lǐng)略到翡翠雕刻之美。

自從翡翠進入中國市場開始流行以來，圓雕就一直是翡翠吊墜雕刻的主要技法，題材主要以人物、動物為主，往往具有吉祥、和諧、美滿的寓意。

二、翡翠人物雕刻的創(chuàng)作要領(lǐng)

（一）合理取材，巧妙加工

翡翠圓雕人物的創(chuàng)作，首先要注重選材，材料是作品成功的基礎(chǔ)?？傮w來說，應(yīng)以形狀飽滿、色彩純正的石頭為宜，須細膩無雜質(zhì)，只有這樣，在雕刻時，才能更好地塑造人物的面部表情，避免開裂、脫落，才能為整件作品賦予和諧、圓潤之美。

翡翠人物雕刻，對造型的總體要求是“依石賦形”。也就是根據(jù)石材的顏色、紋理及形狀，進行藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)特定的主題，合理安排整體布局。另外，翡翠雕刻作品特別強調(diào)虛實相生，在人物雕刻的過程中，也要做到主次分明，創(chuàng)作時要敢于取舍，善于構(gòu)圖，而不能盲目堆砌。只有這樣，作品才能形成各個角度、方位的和諧統(tǒng)一，符合美學特征，具有藝術(shù)價值。

一般來說，翡翠雕刻人物的選色，以人物的臉部純潔為佳，接著安排頭部、身體、手腳等，因材施藝進行創(chuàng)作。臉部雕刻至關(guān)重要，這也就是業(yè)內(nèi)經(jīng)常提到的“開臉”。

通常，在佛和觀音這些人物掛件的雕刻中，臉部的雕刻放在最后一道工序。這是因為無論是翡翠觀音還是佛像，都要求面部端莊嚴肅，而彌勒則要笑口常開，這就要求雕刻師要小心翼翼，因為一不小心，就可能將人物的臉部刻的不生動，這樣，即使用料再好，其價值也會大打折扣。

高品質(zhì)的翡翠人物作品，對臉部的要求非常細致，不僅需要雕刻師具備嫻熟的技藝，更需要具備深厚的美學設(shè)計功底。而一件人物作品的好與壞，很大程度上都由開臉決定，因此，要十分注意臉部的神態(tài)和比例，表情是否寫實且傳神，是否符合人物繪畫的技法和審美情趣。這些都是要考慮的方面。

（二）傳承傳統(tǒng)工藝

翡翠人物雕刻中經(jīng)常要用到的題材，主要是羅漢、佛、觀音等宗教人物形象。要想做好這些題材的作品，首先離不開對我國傳統(tǒng)文化、工藝、思想的繼承。

例如，整體造型要求豐滿渾樸，形神兼?zhèn)?，在處理人物衣紋時，多會采用陰刻鉤線的手法表現(xiàn)褶紋，線條流暢，寥寥幾刀便將衣物飄動的質(zhì)感表現(xiàn)出來，給人以真切自然之感。

傳統(tǒng)的人物臉部刻畫以“三庭五眼”為標準?！叭ァ保侵笇⑷说拿娌空婵v向分為上中下三個等分，分別處理，結(jié)合實際。從發(fā)際線到眉毛的距離為一等分，從眉毛到鼻尖的距離為第二等分，從鼻端到下巴尖的距離為第三等分?！拔逖邸眲t是指臉的長寬比，即從左耳到右耳之間的距離，大約等于五個眼睛的長度。傳統(tǒng)人物件在雕刻時，大多遵循這個標準。此外，臉的顏色要均勻，五官要傳神。

筆者從業(yè)二十多年來，通過不斷學習鉆研經(jīng)典，發(fā)揮自身優(yōu)勢，吸收名家精髓，兼容并蓄，在融合南派玉雕技法細致和北派玉雕創(chuàng)意深厚的基礎(chǔ)上，以女性特有的溫婉，在玉雕創(chuàng)作的技藝和風格上，逐漸形成了自己特有的創(chuàng)作風格，賦予其作品形、神、意、境之美，人物作品雍容華貴、慈愛圣潔，溫柔善良。整體上大氣厚重，細微處纖毫畢現(xiàn)，內(nèi)涵深邃雋永。這些也都是繼承傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

經(jīng)驗證明，在翡翠人物雕刻的創(chuàng)作中，要想有所成就，還要堅持師法古人，師法賢人，借鑒吸收其他藝術(shù)門類，觸類旁通。

（三）堅持創(chuàng)新發(fā)展

隨著時代的發(fā)展和時間的推移，翡翠雕刻題材、技法不斷豐富，這對雕刻師而言既是機遇也是挑戰(zhàn)。在此形勢下，創(chuàng)作者應(yīng)該具備一些相應(yīng)的新能力，以適應(yīng)時代的發(fā)展，為自己的創(chuàng)作尋找不竭的源泉。

從藝多年以來，筆者不斷學習、總結(jié)翡翠人物的雕刻技術(shù)，深入研究前輩大師的成功作品，理解吸收，并在自己的作品中加以體現(xiàn)，積累的過程必不可少，只有不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能使作品更加圓潤、柔和，人物表情生動有趣，肢體語言豐富和諧。

藝術(shù)的表現(xiàn)力需要不斷提升，可廣泛借鑒其他時尚或經(jīng)典的藝術(shù)形勢，與時代同步，使自己的作品更好地為藏家和商家認可、喜愛，最終博采眾長，形成自己獨特的玉雕藝術(shù)風格。

總體來說，圓雕技法一方面對翡翠原石的要求比較高，只有原石飽滿、有厚度，雕出的人物才有立體感、厚重感。好的石頭配以精妙的雕工，才是一件有收藏價值的藝術(shù)品。當然，藝術(shù)創(chuàng)作要想達到爐火純青的程度，還離不開長期的創(chuàng)作經(jīng)驗積累。

翡翠資源具有稀缺性，品質(zhì)優(yōu)良的玉石更是可遇不可求，這就需要雕刻師以更加謹慎的態(tài)度去對待每一塊材料，巧妙構(gòu)思，小心加工，為世人創(chuàng)作出更多、更精美的作品。

參考文獻：

[1]趙玉謙.造化鐘神秀匠心出天工 淺析翡翠雕刻的材質(zhì)美[J]. 中國寶玉石，2017（1）：144-151.

[2]石璐.“名人名家講堂”推出新作 尹秋生先生講解翡翠雕刻藝術(shù)[J]. 廣東檔案，2013（3）：10.

[作者簡介]

厲月仙，女，生于1981年，開封人。國家級高級技師，先后師從中國玉雕藝術(shù)大師李東，中國工藝美術(shù)大師郭石林和玉雕大師趙平，深得幾位大師真?zhèn)鳌?/p>

2006年在廣東揭陽創(chuàng)立“翠仙玉品——侯勇玉雕工作室”，任總設(shè)計師。在融合南派玉雕技法細致和北派玉雕創(chuàng)意深厚的基礎(chǔ)上，以女性特有的溫婉，在玉雕創(chuàng)作的技藝和風格上，逐漸形成了自己特有的創(chuàng)作風格，擅長各類人物造型設(shè)計與制作，賦予其作品形、神、意、鏡之美，在業(yè)界受到好評，并多次獲獎。

（編輯：趙文靜）