黎芷伶

摘要：網(wǎng)絡(luò)言情劇發(fā)展勢頭迅猛，劇中的女性大部分以“女強”的姿態(tài)出現(xiàn)，男性則有別于傳統(tǒng)男性的形象。從生態(tài)女性主義的視角對丁墨的網(wǎng)絡(luò)言情劇《三部曲》進行分析，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)言情劇中的男性人物形象有著“做嬌”“忠犬”以及“腹黑”等特征，女性人物形象則“獨立”“自信”“聰慧”;他（她）們的出現(xiàn)恰恰體現(xiàn)男女和諧共生的生態(tài)女性主義觀。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義 網(wǎng)絡(luò)言情劇 丁墨 《三部曲》

網(wǎng)絡(luò)言情小說改編電視劇簡稱網(wǎng)絡(luò)言情劇，從21世紀的第二個十年開始逐漸進入人們的視野，之后迅猛發(fā)展，至今日益盛行，以不可阻擋之勢占領(lǐng)各個衛(wèi)視的黃金檔以及各大視頻網(wǎng)站，取得了不俗的成績?？v觀近年來熒屏熱播的網(wǎng)絡(luò)言情劇，主要是通過四種類型的網(wǎng)絡(luò)言情小說改編而來的。一類是“清穿古言”系列，代表作品有《步步驚心》（2011）《云中歌》（2015）《華胥引》（2015）等;一類是“宮斗·宅斗”系列，代表作品有《錦繡未央》（2016）、《后宮·甄嬛傳》（2012）《美人心計》（2010）等;一類是“都市言情”系列，代表作品有《翻譯官》（2016）、《微微一笑很傾城》（2015）《何以笙簫默》（2014）等;一類是“仙俠玄幻”系列，代表作品有《三生三世十里桃花》（2017）、《花千骨》（2015）等。由此可知，網(wǎng)絡(luò)言情劇已經(jīng)成為當下中國電視劇的重要組成部分，并且吸引著越來越多的觀眾投入到“追劇”的熱潮中。

而游離于上述幾個系列的網(wǎng)絡(luò)劇之外，改編自同一網(wǎng)絡(luò)作家的三部懸疑推理劇進入人們的視野，讓喜歡懸疑、驚悚、推理風格的觀眾尤為驚喜，“談情說案”類型的網(wǎng)絡(luò)劇深受觀眾尤其是女性觀眾的喜愛，主要原因在于人物形象的“另類”塑造。超人氣作家丁墨，以其獨特的甜寵懸疑風格席卷網(wǎng)絡(luò)，開創(chuàng)了全新的言情小說模式。主要代表作品《他來了，請閉眼》《如果蝸牛有愛情》和《美人為餡》（簡稱《三部曲》）等。三部作品均被改編成熱門影視，掀起了收視狂潮。劇本塑造了有著“傲嬌”“忠犬”以及“腹黑”等特征的男性形象，同時也塑造了“獨立”“自信”“聰慧”的女性形象，深受廣大女性的歡迎和喜愛。

一、反抗與批判：“理想”男性形象的浪漫演繹

生態(tài)女性主義的基石是由反抗與遠見、批判與啟迪構(gòu)成。生態(tài)女性主義將“變革”作為行使批評的武器之一，生態(tài)女性主義質(zhì)疑所有的統(tǒng)治關(guān)系，它的目標不僅僅在于改變掌握權(quán)力的人，也在于改變權(quán)力結(jié)構(gòu)本身。網(wǎng)絡(luò)言情劇的作者及編劇在作品中對傳統(tǒng)的男性進行了“解構(gòu)”，恰恰是對掌握話語的男權(quán)社會的一種反抗與批判。劇中的男性人物不再充斥著“男性荷爾蒙”，即沒有刻意彰顯男性的力量之美、強大之力，而是悄無聲息地對男性的力量進行了消解。

《他來了，請閉眼》中的男主人公薄靳言，“傲嬌系”忠犬男神，號稱“智商無上限、情商無下限”的單細胞生物，聰明、傲嬌。與簡瑤約會時，他會說：“我對這種事沒興趣。不過如果你每十分鐘親我一下，我可以陪你做任何無聊的事?！背源讜r，他會說：“與我相比，這個男人從頭到腳寫滿愚蠢。唯一不蠢的地方，是他也知道你是個好女人?！睉賽蹠r，他說：“雖然我沒有經(jīng)驗，但資質(zhì)和領(lǐng)悟力超群。順便提一句，我的觀察力很好?！鼻蠡闀r，他說：“言語無法表達。如果一定要概括，那就是一我愛你，以我全部的智慧和生命?！眲≈械哪兄鹘遣辉偈莻鹘y(tǒng)言情劇中的“大男子主義”形象，擁有著傳統(tǒng)男性的霸道、獨斷，而是充滿了“萌萌噠”的特質(zhì)，沽身自好、尊重女性。

《美人為餡》刻畫了一個“腹黑”“忠犬”式男神——韓沉，他是深沉冷酷的資深神探，在外人面前，英俊冷酷、生人勿近。似皚皚霜雪般皎潔清冷，又似黑夜流水般沉靜動人，是眾人眼中難以企及的絕對男神。只有在白錦曦（蘇眠）面前才會暴露出隱藏很深的流氓、腹黑本質(zhì)。在她迷路時，他說：“總共巴掌大塊的地方，你能偏離到完全相反的對角線方向，真是人才。”查案時，他會說：“等全區(qū)搜索完畢，咱們食堂的黃花菜，可都涼了?！庇龅绞芎θ丝蘅尢涮鋪韴蟀?，受害人喋喋不休，半天講不清楚，只顧自己哭訴發(fā)泄時，他一言不發(fā)，抄手蹺著二郎腿在邊上等半天，突然出聲打斷：“講得好，講得真好。講了一個小時，沒有一句說到正題上，實在難能可貴。等把您的案子破了，您應該去天橋底下說單口相聲啊，一準比郭德綱還紅?！?/p>

二、消解與啟迪：“天然”女性形象的茁壯成長

20世紀70年代，法國女性主義學者弗朗索瓦·德·奧博納在其著作《女性主義或死亡》中第一次使用“生態(tài)女性主義”這一術(shù)語，標志著西方生態(tài)女性主義理論與實踐的發(fā)展自此步人了一個嶄新的階段。生態(tài)女性主義提出從女性和生態(tài)的雙重視角反對各種形式的統(tǒng)治和壓迫，主張解放婦女和自然，從而促進人類與非人類、自然、人與人之間更加和諧穩(wěn)定的發(fā)展。生態(tài)女性主義文學批評作為一股新的文學思潮應運而生，它通過閱讀文學作品（主要是女性文學作品）揭示文學作品中自然與女性的象征性聯(lián)系，批判人類中心主義和父權(quán)制中心文化，挖掘女性作家的自然寫作，提倡女性的自然敘事。

丁墨的推理言情小說將兩性放在了平等的位置，對女性的（他者）地位有一種天然的消解。由其小說改編成的網(wǎng)絡(luò)言情劇很好地保留了作者的寫作意圖，在影視劇中凸顯女性意識，彰顯女性獨立、自信的精神面貌，為提升女性的社會地位做出了一定的貢獻。

《如果蝸牛有愛情》中的女主角許詡，被譽為研究犯罪心理的天才新人，小說以三個主要案件——葉氏謀殺案、入緬打拐案、“天使”謎案為明線，許詡與季白的感情發(fā)展為暗線推動整個故事情節(jié)的發(fā)展。改編成電視劇后，雖然將小說中的三個案件進行了刪減和增補，主要以葉氏謀殺案和入緬打拐案為主，將“天使”謎案刪掉了，情節(jié)跳躍性太大。但電視劇同樣很好地還原了許詡這一形象，在面對案件時，她聰明、勤奮、膽大心細、充滿靈性，有著扎實的專業(yè)素養(yǎng)和敏銳的洞察力;在戀愛時，如“蝸牛”般遲鈍，接收不到愛情的信號。但在確定戀愛目標后，從容不迫地施展追求計劃，冷靜中透出呆萌，讓人忍俊不禁。在季白詢問她：“追了你這么久，有什么想法？”時，許詡詫異：“你在追我？”季白說：“每天陪你晨練、手把手教你射擊、整個警隊的人叫你嫂子……你以為我在干什么？”許詡沉默片刻：“哦……不用追。我也喜歡你，所以不用追?！贝裘刃愿褚挥[無遺。

《他來了，請閉眼》中的女主角簡瑤，具有傳統(tǒng)女性氣質(zhì)，溫柔、賢惠。父親因公殉職，對她的性格造成極大的影響，使得她的性格突破了傳統(tǒng)女性品質(zhì)的束縛。她具有強烈的正義感，觀察力敏銳。外表柔弱纖細，但內(nèi)心強大。每每在關(guān)鍵時刻，有著男性一樣的堅韌、果敢和獨立。在面對變態(tài)的殺人魔時即便內(nèi)心充滿驚慌、恐懼，但仍能強迫自己冷靜、淡定，盡可能利用自身優(yōu)勢和平生所學與犯罪展開周旋，為被拯救贏得時間，可見心理素質(zhì)的強大。

《美人為餡》的女主角蘇眠（白錦曦），融合了簡瑤和許詡的精神特質(zhì)，更具有傳承性和啟迪性。斯塔爾霍克（starhawk）在對生態(tài)女性主義的精神理念進行定義時認為它并非植根于超自然靈性，而是基于一種女神傳統(tǒng)、自然神學、本土精神和內(nèi)在實質(zhì)。蘇眠是該劇“女神”般的存在，但她不是冰冷的、睥睨眾生的，而是非常“接地氣”的女神。與許詡一樣，同樣具有極高的犯罪心理才能，雖性格大大咧咧、愛臭美，但身手敏捷、膽識過人，是警局公認的“警花”。一樁樁大案，擺在他們面前發(fā)生，韓沉的傳統(tǒng)刑偵、她的犯罪心理，互不相讓又互為助力;他們并肩作戰(zhàn)，天衣無縫。最終劃開層層迷霧，揭開真相，收獲幸福。

三、融合與共生：“烏托邦”式兩性觀的美好衍生

女性主義要求男性認可“他者”，不但要承認其特殊性，還必須認可其平等的本體論地位。這種本體論將表明我們有必要將自我/他者（self/other）的差異看作一種基于分層結(jié)構(gòu)制度而不是等級制度的相對差異性。在網(wǎng)絡(luò)言情劇中，作者和編劇已經(jīng)在有意識或無意識中消解了兩性矛盾對立的一面，逐漸樹立融合與共生的兩性觀，即兩性不再受到男尊女卑、男主外女主內(nèi)等傳統(tǒng)的影響，而是走向男女兩性相互融合、相輔相成、和諧共生的狀態(tài)。

《三部曲》很好地展示了共融共生的兩性觀。共融共生首先在于兩性相互尊重，相互欣賞。生態(tài)女性主義要實現(xiàn)個人、社會以及意識形態(tài)的改變，特別是這個改變能夠提高女性與自然的文化地位。女性和自然一直被視為“他者”的存在，處于社會階層的底層，被侮辱、被損害，沒能發(fā)出自己的聲音。生態(tài)女性主義要求改變女性和自然的從屬地位，在男性和女性、人類和自然的二元對立中找到合適的方法改變其地位，實現(xiàn)女性與男性、自然和人類的對話，最終能夠做到彼此相互尊重、相互欣賞。作者在《三部曲》中營造了男性和女性相互尊重的人文環(huán)境，特別是通過男主角的視角，沒有出現(xiàn)大男子主義的傾向，而是基本發(fā)出了尊重女性、彼此欣賞的呼吁。三位男主人公薄靳言、季白和韓沉的塑造無疑是成功的，他們并非被塑造成“霸道總裁”式的人物，而是有血有肉;并非“十八般武藝樣樣精通”，而是也有這樣或那樣的缺點，充滿著“人氣”。例如薄靳言的“低情商”、季白的“煙癮”以及韓沉的“毒舌”，都讓我們看到了不一樣的男主形象。而他們相似共通的地方在于尊重女性，在沒有碰到喜歡的女性之前，同樣能夠做到潔身自好，而不是“百花叢中過”。這恰恰是女性所欣賞的“好男兒”，當兩性有著相同或相似的愛情觀時，意味著他們能夠發(fā)出共同的聲音。

其次在于彼此獨立，互相吸引。生態(tài)女性主義認為，女性和自然與男性和人類一樣，都是獨立的個體，有“自由之思想，獨立之精神”。女性、男性、自然、人類都是平等的個體，他們可以彼此獨立，同樣也可以相互吸引《三部曲》中的男女有著健康的兩性觀，即便是窮兇極惡的匪徒在作者筆下也有著相似的觀念。《美人為餡》刻畫了一個悲劇性的男二形象——徐司白，溫潤如玉，內(nèi)斂安靜，從小被作為殺手的父親殘忍地培養(yǎng)成“犯罪天才”，恰恰喜歡不小心“路過”他身邊的小女孩——蘇眠，從此視她為生命中的救贖。但徐司白并沒有選擇囚禁她，而是始終默默關(guān)注著她，看著她與韓沉陷入愛河，最終決定一切重新來過，于是他和蘇眠、韓沉都服下了毒藥，從此忘記了姓名、忘記了身份，忘記了彼此，一切重新開始。命運的齒輪再一次啟動，他們?nèi)说淖分鹩种匦麻_始，可是即便他們什么都忘記了，但所鐘情的“他”（“她”）仍是鐫刻在心，蘇眠與韓沉相互吸引，最終相認、相愛;徐司白與蘇眠，是“一個人的花開”，令人唏噓。這也恰恰是作者對徐司白的感嘆：

宇宙最簡單的存在，

交錯復轉(zhuǎn)。

生命最繁復的形式，

朝失暮得。

可以覆蓋每一天，

可以占據(jù)每一年。

錯失依舊會復得。

于我虛無的夢境中，

他的名字，

終不會被時光掩蓋。

徐司白的愛情，始終是一個人的愛情。他渴望被珍重，害怕被辜負使得他迷失于美夢深處，不愿意蘇醒，即便如此，他也始終舍不下蘇眠，尊重蘇眠，想讓蘇眠愛上自己，卻始終求而不得。最終在發(fā)出“我愛的人，我心愛的人，你的哨聲，是他生的勇氣，也是我死的決心”的悲鳴后，引爆炸藥毅然赴死。

第三走向相互依存，共融共生。生態(tài)女性主義的烏托邦愿景是“協(xié)調(diào)預知”，構(gòu)建一個健康平衡的生態(tài)體系，無論是人類還是非人類，無論是男性還是女性，都應保持多樣化的狀態(tài)。“多樣化的狀態(tài)”要求我們從中找到平衡點，首先正視兩性的差異性，“我們不一樣”，才能“求同存異”，促進兩性和諧發(fā)展，共融共生《三部曲》始終在探索兩性的相處之道，男女究竟在博弈中如何平衡其中的關(guān)系？簡瑤和薄靳言，工作和生活兩不誤。簡瑤照顧薄靳言的生活起居，薄靳言傳授簡瑤犯罪心理的技巧，兩人相互學習，相互成長;許詡和季白，天才新人和資深神探，是“談情說案”的戀人，兩人相輔相成，生死相依;蘇眠和韓沉，犯罪心理天才和傳統(tǒng)刑偵高手，無論是工作還是感情上都碰撞出火花，兩人相互欽佩，互懟生情。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)言情劇塑造的女性人物從傳統(tǒng)言情小說中的天真無邪、不諳世事等形象轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘雠?，她們大多是蕓蕓眾生中平凡的女性，沒有傲人的家世、美麗的外表，不是“白富美”，但勝是“白富美”。她們大多對生活充滿熱情、對工作充滿激情、自食其力、獨立自信。塑造的男性人物則從傳統(tǒng)言情小說的“花花公子”“霸道總裁”等形象變成“暖男”“忠犬”，他們沽身自好，有“感情潔癖”，對愛情從一而終，尊重女性，欣賞女性，成為女性的忠實伴侶。這些轉(zhuǎn)變都是令人驚喜的，他們代表著當下社會人們對于兩性觀的思考，使得兩性朝著健康和諧的方向走去。