【摘要】本文主要研究英語語言反映出的西方人們特有的哲學(xué)理念，從英語語言的語符、語法以及成語（idiom）三方面入手，著重分析這些語言構(gòu)成中蘊(yùn)含的西方哲學(xué)思維，包括“天人相分”、“注重精確性與分析性”等特點(diǎn)，并與漢語語言相應(yīng)的部分進(jìn)行簡要的比照，顯現(xiàn)了西方哲學(xué)中獨(dú)特的哲學(xué)觀念。

【關(guān)鍵詞】英語語言；哲學(xué)思維；語符；語法；成語

【作者簡介】劉晨陽，北京師范大學(xué)。

一、語符

1.以“和諧、秩序、比例、平衡”為美的哲學(xué)觀。古希臘哲學(xué)是西方近代哲學(xué)文化的源頭，英文字母的起源追溯到最初也是希臘字母。亞里士多德以“形式”與“質(zhì)料”為宇宙構(gòu)造的原理，以“和諧、秩序、比例、平衡”為美的最高標(biāo)準(zhǔn)與理想，柏拉圖也稱宇宙本體的“理念”是一種合乎數(shù)學(xué)形體的理想圖形。如今，我們看到的英文字母富有線條性，在時(shí)間上形成單向的一維線性排列，形式嚴(yán)謹(jǐn)而缺乏彈性，正是這一原則的體現(xiàn)，如周有光站在《比較文字學(xué)初探》中指出的那樣“字母的發(fā)明是人類對語言進(jìn)行分析的結(jié)果”。而這種分析正是受相應(yīng)哲學(xué)觀念影響的。

2.注重實(shí)用性的哲學(xué)觀。西方哲學(xué)觀念中注重理性與簡潔也影響了英文字母的圖示語符?，F(xiàn)代英語中的26個(gè)英文字母具備易于速寫、筆畫簡單的特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，26個(gè)英文字母中三筆字母只有6個(gè)（A，E，F(xiàn)，H，I，N）占總數(shù)的23%，二筆字母（B，D，K，M，P，Q，T，X，Y）和一筆字母（C，G，J，L，O，S，U，V，W，Z）都是10個(gè)，分別占總數(shù)的38.5%。小寫字母的筆畫相對來說更少一些，不存在三筆字母，二筆字母有6個(gè)（f，I，j，p，t，x），而一筆字母則高達(dá)20個(gè)，這大大提高了書寫的速度與效率，亦折射出古希臘人重視速度和效率的思想觀念。這種對于簡潔與理性的哲學(xué)追求，毫無疑問，就會(huì)使得英文字母更多地應(yīng)用在作為符號本身的信息傳播上，在交際功能和物質(zhì)層面發(fā)揮著巨大作用。

二、語法

1.分析性哲學(xué)觀。與中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀中的“天人合一”這種注重主客統(tǒng)一的思想不同，西方的哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)“一分為二”、“主客二分”的分析性思維，注重區(qū)分主體與客體，現(xiàn)象與本質(zhì)等。在這種哲學(xué)觀的引導(dǎo)下，西方人們善于將事物的整體剖析成獨(dú)立的部分，然后再對每個(gè)部分進(jìn)行考察與探索，這一點(diǎn)在英語語法中的時(shí)態(tài)與被動(dòng)句中都有所體現(xiàn)。

英語語言中，針對不同的發(fā)生時(shí)間，有一般現(xiàn)在、一般過去、一般將來、過去將來時(shí)、以及這四者的進(jìn)行時(shí)、完成時(shí)和完成進(jìn)行時(shí)總共16種時(shí)態(tài)。對應(yīng)不同的時(shí)態(tài)，句子的基本元素——謂語動(dòng)詞都會(huì)有不同的變化。此外，漢語語言中被動(dòng)句的使用并不太常見，即使使用被動(dòng)句，謂語動(dòng)詞、句子構(gòu)成上沒有顯著性的改變，而英語語言中被動(dòng)句的構(gòu)成則與主動(dòng)句有著極大的差別。

英語單詞有一個(gè)或一個(gè)以上的詞素構(gòu)成，詞素是最小的語言單位，分為屈折詞素與派生詞素。如規(guī)則動(dòng)詞過去式的標(biāo)記-ed（如walked）、被動(dòng)語態(tài)的標(biāo)記be+v-ed（如The glass is broken by him.）等，這些屈折詞素都是可以具體分析的最小語言單位，使用頻繁并且?guī)в袕?qiáng)制的規(guī)則性，由此可以折射出英語語言背后的分析性哲學(xué)思維。

2.精確性哲學(xué)觀。西方很多對后世有著深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)家，如亞里士多德、笛卡爾等，本身又對自然科學(xué)領(lǐng)域有著深厚的造詣，也可以算作是重要的自然科學(xué)家。自古希臘起，科學(xué)家就對數(shù)學(xué)與定量的實(shí)驗(yàn)分析有著極大的重視，并且，這個(gè)精確性的哲學(xué)思維傳統(tǒng)一直延續(xù)下來，在英語語法的主謂一致上可以清晰地體現(xiàn)出來。

英語語法中有五種基本句型，包括主語+謂語、主語+謂語+表語、主語+謂語+賓語、主語+謂語+賓語+賓語補(bǔ)足語、主語+謂語+間接賓語+直接賓語。從中不難看出，主語和謂語是每種句型中都不可缺少的部分，主謂一致的語言法則也是通過這兩部分的對應(yīng)關(guān)系中體現(xiàn)的。在這種精確性哲學(xué)思維的影響下，英語語法中認(rèn)為謂語由主語控制，謂語的單復(fù)數(shù)形式受主語的影響而發(fā)生不同的變化，即句子在主謂一致上保持著嚴(yán)格的精確性。

三、成語（idiom）

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在帶有隱喻成分的英語成語中，有43%的成語借助宇宙星體和自然界事物來隱喻情感與情緒，如in orbit， on the cloud nine等，這是比重最高的一部分。而漢語中則有76%的成語是借助人身體各部位或依附于身體的東西來隱含地表達(dá)情感，如捶胸頓足、眉飛色舞等，與天地自然相關(guān)的成語僅占到14%，如氣沖霄漢、春風(fēng)得意等。不難看出英語成語中體現(xiàn)著一種宇宙觀，即英語民族傾向于將情感的表達(dá)與宇宙星體與自然要素緊密相連。

針對這一語言現(xiàn)象，我們?nèi)匀灰匪莸轿鞣秸軐W(xué)的發(fā)源地——古希臘。在古希臘哲學(xué)中，無論是唯物主義還是唯心主義，都以特有的方式升華了樸素的離散集合體宇宙觀，使得前面提到過的“天人相分”的宇宙觀成為了西方傳統(tǒng)文化中根本性的哲學(xué)觀念。柏拉圖提出了“理念論”，認(rèn)為超感的理念世界是可感物質(zhì)世界的本體，每一個(gè)可干事物都有作為自己本體和來源的理念。德謨克利特與柏拉圖所持的理論雖然看似不同，但不可否認(rèn)的是，他們從物質(zhì)和精神這兩個(gè)角度將希臘人樸素的離散集合體宇宙觀進(jìn)行理論解讀和哲學(xué)解讀，對后世西方人的宇宙觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。帶著天人相分的宇宙觀念，英語民族自然地傾向于將自己的情感表達(dá)與代表形而上實(shí)體的星體和世界本原緊密相連，這種語言現(xiàn)象就變得很好理解了。

四、結(jié)論

通過上述的探究，我們發(fā)現(xiàn)英語語言的各個(gè)構(gòu)成中都滲透著西方特有的哲學(xué)思維，不難發(fā)現(xiàn)，文化與世界觀的差異在很大程度上決定著語言的差異。然而隨著思想的開發(fā)與文化的發(fā)展，中西民族的深入交流會(huì)越來越多，中西哲學(xué)思維方式的差距也會(huì)有所縮小，語言上也會(huì)互相借鑒。

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