陳子昂 陳宇欣 劉毅煒

摘 要 閩都本土文化源遠流長，擁有大量獨具地方特色的元素，凝聚了福州先民在社會生活、生產(chǎn)勞作等方面的智慧。圍繞著閩都本土文化所進行的校本課程開發(fā)，對培養(yǎng)學生的審美情趣、提高學生自主學習能力、增強學生責任擔當意識、促進教師的專業(yè)能力發(fā)展、形成良好的校園文化氛圍和傳統(tǒng)文化傳承氛圍均具有重大意義。

關(guān)鍵詞 閩都文化 校本課程開發(fā) 小學教育

中圖分類號：G423 文獻標識碼：A

1概述：問渠那得清如許，為有源頭活水來

校本課程開發(fā)是以促進師生發(fā)展為旨趣，以學校作為主體對各種資源（包括地方文化）所作出的一種積極的選擇和開發(fā)?！氨就廖幕笔且欢▍^(qū)域內(nèi)當?shù)厝嗣裢ㄟ^社會生產(chǎn)勞動逐步形成的具有地方特色的文化形式，凝聚了中華民族的集體智慧，是傳統(tǒng)文化寶庫中的珍貴財富，其具有鮮明的地域性、相對穩(wěn)定性、一定的發(fā)展性、傳承性的特點，是校本課程開發(fā)的重要素材。

本文將以閩都文化為本土文化校本課程開發(fā)的內(nèi)容。根據(jù)閩都文化研究會的界定， “閩都文化，是指有史以來，生活在以福州為中心的閩江中下游地區(qū)人民共同創(chuàng)造的，在閩越文化的基礎上，以中原文化為主體，融匯了海外文化，具有得禮治文化精髓、領(lǐng)風氣之先、謀天下永福的鮮明特征的區(qū)域文化?！?/p>

閩都本土文化校本課程開發(fā)是以學校為中心，由學校依據(jù)自身辦學理念和辦學目標、以閩都文化的內(nèi)涵、類型和特質(zhì)為內(nèi)容，以學生為服務對象，利用社區(qū)、家庭等社會資源，設計實施教育活動，從而實現(xiàn)學生發(fā)展和本土文化傳承的教育過程。

2現(xiàn)狀：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

為了更好地探究本土文化校本課程開發(fā)現(xiàn)狀，筆者對現(xiàn)有的案例資料進行了分析。如圖，是在“中國知網(wǎng)”搜索主題詞“本土文化”和“校本（園本）課程開發(fā)的相關(guān)數(shù)據(jù)。筆者共搜集到相關(guān)案例101份，在筆者搜索到的所有開發(fā)案例中，關(guān)于中等教育本土文化校本課程開發(fā)的案例63份，約占64%，關(guān)于初等教育本土文化校本課程開發(fā)的案例21份，總占比約為21%。因此，目前針對本土文化的校本課程開發(fā)主要集中在中等教育上，初等教育僅占1/5左右。

筆者根據(jù)上述資料中關(guān)于本土文化初等教育校本課程開發(fā)的主要案例又進行了分類整理。關(guān)注到，藝術(shù)類占比超過半數(shù)，達到52%。例如，在葉楊榮《地方文化下的版畫校本課程開發(fā)》提到，“利用中國版畫之鄉(xiāng)——建甌的深厚文化底蘊，結(jié)合豐厚的閩北本土文化資源，在美術(shù)課標理念的指引下，進行版畫校本課程開發(fā)?！本C合性校本課程開發(fā)占到了總數(shù)的33%，且?guī)缀跛邪咐鶑娬{(diào)了課程開發(fā)的本土性與綜合性。

再者，在現(xiàn)有的開發(fā)案例中，大多從具體學科就本土文化的某個類型進行校本課程開發(fā)，尤其對音樂、美術(shù)等學科的本土文化校本課程開發(fā)提供了理論支持和實踐證明，提出了一系列具有參考價值的方法。但從整體開發(fā)的角度來看，目前的開發(fā)大多僅停留在簡單的概念闡釋，尚缺乏對本土文化校本課程整體開發(fā)的意識。事實上，綜合性的校本課程開發(fā)社會建構(gòu)學生多元發(fā)展的體系，有利于落實“全面發(fā)展”的素質(zhì)教育。

同時，值得關(guān)注的是，在這些本土文化校本課程開發(fā)的資料中，極少針對福州十邑地區(qū)的“閩都文化”的校本課程開發(fā)。筆者在搜索主題“福州文化 校本課程”，僅找到相關(guān)資料《有效開掘周邊資源 滲透傳統(tǒng)文化教育——以福州市湖濱小學為例》、《本土資源在高中<文化生活>教學中的應用價值探究——以閩都文化為例》、《福州市高中歷史校本課程開發(fā)研究》、《他山之石 可以攻玉——福州鄉(xiāng)土文化在高中語文校本課程中的運用》。

近年來，國家、社會、學校對傳統(tǒng)文化、地方文化的重視程度日益提高。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，強調(diào)“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性”，要求學生“了解家鄉(xiāng)的生活習俗，明白自己是中華民族的一員”、“知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和家鄉(xiāng)生活習俗變遷”。鑒于此，各地積極響應教育部號召，四川阿壩州、河北、山東等地區(qū)出臺了關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施方案；對本土文化校本課程開發(fā)進行了一系列的探索，在上海、遼寧等地開辟了“第二課堂”，豐富了教學活動，編寫了本土文化教材。

根據(jù)以上案例分析，我們不難看出“閩都文化”小學校本課程開發(fā)尚處于萌芽狀態(tài)，但本土文化走進校本課程已有了諸多的教育實踐，從社會和課程改革發(fā)展兩方面來看，“閩都文化”具有社會文化價值、教育價值、社會價值，開發(fā)潛能巨大，社會價值凸顯，可以進行更多、更好的開發(fā)。

3意義：潮平兩岸闊，風正一帆懸

3.1培養(yǎng)學生的審美情趣

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》強調(diào)了學生在人文底蘊方面應具備審美的能力，重點在于培養(yǎng)“具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等”的人。在閩都文化的校本課程開發(fā)中，閩都文化中豐富的文學、音樂、美術(shù)、民俗活動等都能讓學生感受到家鄉(xiāng)的風土美、人情美。

例如，閩都文化中的民間諺語，以其內(nèi)涵性、科學性、趣味性等特點，一直受到福州人民的喜愛。如“一旗二鼓三高四虎”高度融匯了福州周圍的四座名山： 旗山、鼓山、高蓋山、虎頭山；“三山藏，三山現(xiàn)，三山看不見”則概括了城區(qū)內(nèi)屏山、烏山、于山等九座名山；“番薯地要松、甘蔗行要齊”反映了閩都勞動人民對自然規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)與把握。這些諺語介紹了福州的自然風貌、風土人情，為學生描繪了一個物產(chǎn)豐富、鐘靈毓秀的美麗福州。通過學習朗朗上口、生動形象的民間諺語，學生可以感知民間諺語的文字美、音韻美，從而體悟閩都文化魅力之所在。

再如，閩都建筑具有歷史、科學、藝術(shù)的價值，是擁有2200多年歷史的文化遺產(chǎn)。其中，文廟建筑是閩都建筑的重要組成部分之一。福州孔廟、螺洲孔廟、西禪寺、閩王祠、水榭戲臺在建筑構(gòu)造上均具有傳承性、民族性（“天人合一”思想、“三段式”構(gòu)圖形式）、地域性（整體結(jié)構(gòu)性強、粉墻青瓦雕飾精美）的特征。閩都文化小學校本課程的開發(fā)，將閩都文化中的建筑藝術(shù)等元素整合、融匯，進而提高學生發(fā)現(xiàn)美、認識美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

3.2提高學生的自主學習能力

本土文化中很多知識都是與學生的日常生活、日常體驗緊密聯(lián)系的，在開展各類閩都文化的校本課程活動時，讓學生“具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法”。讓學生學會挖掘、整理閩都文化的內(nèi)容，分析、探究閩都文化的內(nèi)涵等。在多維的學習環(huán)境下，讓學生成為課程開發(fā)的小主人，在豐富多彩、鮮活生動的閩都文化資源中，充分激發(fā)學生的學習興趣、求知精神，在學習中收獲成長。

比如閩劇，又稱福州戲，居福建五大劇種之首，是中國戲曲寶庫中的一顆璀璨明珠。在這個板塊探究性學習中，學生搜集、挖掘、處理相關(guān)素材，通過文字、音頻、實地調(diào)查等方式，置身本土文化環(huán)境中，主動參與，形成“學會欣賞，學會評價，學會表演”三位一體，培養(yǎng)了自主獲得新知識的能力，掌握適合自身的學習方法。

另外，在探討“如何讓閩都美食特產(chǎn)‘火起來”的過程中，可以按照小組進行任務劃分，構(gòu)建課內(nèi)外、校內(nèi)外聯(lián)系，以活動課的教學形式，拓寬學習的內(nèi)容形式、渠道手段，過程中鼓勵學生表達自我觀點，樂于與同伴交流，從而提升學生團體合作的能力，商量對策，發(fā)展探索精神和創(chuàng)新能力，同時，活動中交叉融合各類課程，亦提高了學生綜合運用各類探究手段的能力，使學生成為學習過程中的真正主角。

3.3增強學生的責任擔當意識

本土文化擁有地域性較強的物質(zhì)文化、民風民俗、人文精神，學生在了解本土文化的歷史由來中能感受到家鄉(xiāng)的文化底蘊，吸取家鄉(xiāng)的各種文化營養(yǎng)，進而確認家鄉(xiāng)的文化特性，形成“本土符號”認同。

比如福州商幫（即榕商）以其敢闖敢拼的精神聞名國內(nèi)外，是古代海上絲綢之路不可或缺的重要力量。在清朝，榕商堅定反帝愛國的經(jīng)商立場，提倡實業(yè)救國，教育興國，以民族富強為己任。福州商幫留下了大量的會館，這一類會館文化也是校本課程開發(fā)的重要內(nèi)容之一。此外，榕商還具有強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)和社會責任感，福州“儒商”在海外打拼成功之后，多數(shù)會選擇回鄉(xiāng)建設家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)。在校本課程中，教師帶領(lǐng)學生實地參觀榕商會館，講述榕商的事跡，有助于培養(yǎng)學生的勤勞務實、自強不息的精神和愛國情懷。

根據(jù)《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，責任擔當包括了“社會責任、國家認同、國際理解”三個層級。通過閩都本土文化教育能夠提升學生對家鄉(xiāng)本土文化的熱愛之情，以人文精神為依托，“潤物細無聲”“教學于無痕”，培養(yǎng)學生關(guān)心家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的社會責任感。有利于促進學生對家鄉(xiāng)文化的認同、親和與自信，進而促進學生對中華傳統(tǒng)文化的文化自覺與文化自信，進而主動承擔起傳承地方文化、民族文化的責任與義務。

3.4促進教師的專業(yè)能力發(fā)展

在對閩都文化的開發(fā)過程中，需要教師充分利用社會資源，對閩都本土文化進行整合，自主開發(fā)適應本土文化的校本課程，做本土文化的傳播者、教育研究的探索者。在這個過程中，教師必須加強理論層面的學習，努力踐行新課程理念，提高自身對課程目標、課程實施、課程評價等方面的認識，更好的落實《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》。

在實踐層面，對教師整合課程資源有較好的幫助，提升教師對閩都本土文化的甄別能力，正確處理本土文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，取其精華，去其糟粕，堅持地方性、適合性兩個基本原則，篩選出適合當代小學教育教學的內(nèi)容，符合當前學生的認知水平、學習特點、體驗需求等，亦有助于教師了解學生的興趣所在，創(chuàng)新教學活動形式，拓展本土文化校本課程內(nèi)涵，實現(xiàn)師生間的教學互動和情感聯(lián)系，積極評價，深刻反思，培養(yǎng)教師在實踐過程中的課程意識，具備文本解讀、價值判斷、實踐反思的核心能力，形成學生為本、實踐求真、終身學習的價值取向，最終促進教師專業(yè)能力的發(fā)展。

3.5形成良好的校園文化氛圍和傳統(tǒng)文化傳承氛圍

通過閩都文化的校本課程開發(fā)，“因校制宜”有效推進學校品牌特色，凸顯教育理念。形成獨具特色的校園文化，打造“書香校園”、“人文校園”等品牌。如，學校著力打造以榕城文化為主要內(nèi)容的校園文化，將柱子化身大榕樹，精心布置“閩都文化長廊”。學生在名人故事、文化古跡、美德故事、工藝精品等閩都本土文化元素的環(huán)繞下，隨時隨地地了解家鄉(xiāng)文化，讓閩都文化在校園中生根發(fā)芽，對傳承閩都文化基因具有重要意義。

以學校為原點，以校本課程開發(fā)為突破口，創(chuàng)建獨具特色的校園文化，密切校本課程與社會生活的聯(lián)系，促進學校和社會的良性互動，向外輻射閩都文化的內(nèi)涵的同時，也從社會汲取閩都文化的涵養(yǎng)。例如，學校以“百年榕樹”為主題作為校園文化創(chuàng)設基點，以德育建設、教育教學、日常管理為多個維度打造校園主題文化，帶領(lǐng)學生“走出去”，引導社會家長、專家“走進來”，有助于讓教室成為可以觀摩學習的地方，讓孩子學、家長學，提高全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，對傳承本土文化，增強地方、國家文化軟實力具有實踐價值。

4結(jié)語：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

習近平總書記在文藝工作座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”而閩都文化作為獨具地方特色的傳統(tǒng)文化，具有極大的可開發(fā)、可利用價值。我們要在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，讓閩都文化扎根小學教育，讓閩都文化精神在煥發(fā)新時代的光彩。

參考文獻

[1] 劉正偉，李品.論基于本土文化的校本課程開發(fā)[J].教育發(fā)展研究，2006（09）.

[2] 楊翔.本土文化語文校本課程資源的歷史背景[J].教育發(fā)展研究，2004（03）：5.

[3] 趙麟斌.閩都文化研究的歷史與現(xiàn)狀[J].閩江學院學報，2013，34（04）：3-7.

[4] 葉楊榮.地方文化下的版畫校本課程開發(fā)[J].吉林教育， 2010（29）：8.

[5] 核心素養(yǎng)研究課題組.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學刊，2016（10）：1-3.

[6] 中國教育報.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要[J].中小學德育，2014（04）：4-7.

[7] 林山.閩都文化概論[M].福建人民出版社， 2011.

[8] 堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品[N].人民日報，2014-10-16（001）.