摘要：中國文學(xué)是我國思想與文明傳承的重要載體，其跟隨時(shí)代的變遷而發(fā)展，至如今已經(jīng)逐漸形成中國現(xiàn)代文學(xué)。在文化多元化的今天，文化市場日益擴(kuò)大，文化消費(fèi)日益增長，中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r也有了嶄新的面貌。本文簡要分析了目前中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)狀，并以此為基點(diǎn)探討了中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展問題與未來發(fā)展方向，以期待促進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué);現(xiàn)狀;問題;發(fā)展方向

一、 前言

中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展主要經(jīng)歷了新文學(xué)時(shí)期，現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期以及二十世紀(jì)中國文學(xué)三個(gè)時(shí)期，發(fā)展至今，文學(xué)創(chuàng)作目的，創(chuàng)作本質(zhì)都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。為使得在新時(shí)期，中國現(xiàn)代文學(xué)能在世界文學(xué)中創(chuàng)造出更多的輝煌，作家，文學(xué)研究者都有必要就其現(xiàn)狀展開更為深入的分析，明確其在發(fā)展中存在的問題，確立更加科學(xué)的中國現(xiàn)代。

二、 中國現(xiàn)代文學(xué)概述及現(xiàn)狀分析

中國現(xiàn)代文學(xué)是由1917年前后所開啟的，受當(dāng)時(shí)特殊社會(huì)和歷史背景影響所形成的新的文學(xué)形式。它經(jīng)歷了文學(xué)創(chuàng)作由文言文到白話文的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義并重，表現(xiàn)了近代中國人民追求的民主科學(xué)的新思想，是中國文學(xué)發(fā)展演變的過程中重要的里程碑。隨著現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生，中國也出現(xiàn)了以魯迅、康有為等人為代表的現(xiàn)代文學(xué)大家。他們針對(duì)古典文學(xué)末期產(chǎn)生的晦澀難懂的語言和無病呻吟的情感抒發(fā)進(jìn)行了深刻的反省改正，用新形式的文學(xué)創(chuàng)作傳播民主主義和解放思想，帶動(dòng)中國近現(xiàn)代社會(huì)向前進(jìn)步，迎來文學(xué)革命的春天。

在20世紀(jì)末，中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展迎來了重要的時(shí)刻，兩代文學(xué)作品組成了現(xiàn)代文壇主力軍。1950到1959年，人們?cè)诶Э嗟纳罾镲柺艽輾?，文學(xué)創(chuàng)作成了他們的精神寄托。當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作者把生活的磨煉當(dāng)做歷練，將內(nèi)心的堅(jiān)忍不拔的精神注入文學(xué)卓品種，成為中華民族克服困難的希望之源。而1966到1979年期間的作家，在上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷中，受到廣泛的文化民族影響，從生活中獲得創(chuàng)作的靈感，由“知青式”文學(xué)創(chuàng)作者變成“尋根式”，中國現(xiàn)代文學(xué)在這一代人們的引領(lǐng)下迎來了全新的熱潮。

而中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展至今，20世紀(jì)末的文學(xué)創(chuàng)作主力軍已經(jīng)將現(xiàn)代文壇掌舵權(quán)移交到了新一代年輕作家的手中。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，時(shí)代的發(fā)展，人們都愈加追求物質(zhì)上的高品質(zhì)生活，現(xiàn)代文學(xué)作家也不例外。雖然不乏具有思想，才華的作者，但是迎合市場需求，獲取利益的也大有人在。所創(chuàng)作出來的作品，可讀性不高，導(dǎo)致中國現(xiàn)代文壇長期處于混亂，淘汰率高的狀態(tài)之中。

三、 中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的問題

現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷深入而改變，發(fā)展至今主要體現(xiàn)出的不良現(xiàn)象可以概括為以下四點(diǎn)。其一，迎合型作品不斷增多，在現(xiàn)代文壇占據(jù)了不可忽視的位置。由于當(dāng)下社會(huì)節(jié)奏不斷加快，人們的生活氛圍日益浮躁，現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作也在這種社會(huì)氣氛的熏陶中漸漸偏離了原有的方向，作品的核心立意被不斷的弱化甚至缺失，形成了一批以營利為目的的快餐文學(xué)。其二，創(chuàng)作更具功利性。人們對(duì)金錢與市場的追求也使現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者逐漸失去了基本的寫作原則。為了迎合市場，吸引更多讀者的眼球，文化作品開始更多的放任自流，失去了創(chuàng)作的初衷。其三，與之相對(duì)的是現(xiàn)代文壇中另外一群“孤獨(dú)型”創(chuàng)作者，他們忽略外界，無視當(dāng)下社會(huì)的營銷規(guī)則與利益機(jī)制，想要堅(jiān)持自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷卻不被理解?，F(xiàn)代文學(xué)的這種局面使單純創(chuàng)作的人越來越少，慢慢倒向另外一種更加膚淺、失去本真的快銷文化。其四，在文化全球化不斷深入的影響下，外域文化對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的沖擊不可小覷?，F(xiàn)在越來越多的國內(nèi)文學(xué)作品開始照搬西方的思維模式和創(chuàng)作形式，無視了中國民族性和傳承性的文化組成部分，導(dǎo)致中國現(xiàn)代文學(xué)面臨著被西方文學(xué)同化的風(fēng)險(xiǎn)，而自身的獨(dú)特魅力被漸漸泯滅。

在分析中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)狀和問題之后可知，諸多影響因素，創(chuàng)作問題都阻礙了中國現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，但究其根本，其所存在的問題其實(shí)是獨(dú)樹一幟四個(gè)字對(duì)創(chuàng)作者的思想產(chǎn)生了不利影響。在越來越多的創(chuàng)作者加入中國先代文學(xué)創(chuàng)作之路上后，他們之間的競爭也變得激烈。每個(gè)人都想要自己的作品擁有獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和特點(diǎn)，在盲目追求這一目的的時(shí)候，他們?cè)賱?chuàng)作的過程中就會(huì)迷失自己，忘記了創(chuàng)作文學(xué)本應(yīng)該保持的心態(tài)。在激烈的競爭與巨大的壓力下，追求創(chuàng)作變成了追求欲望，實(shí)現(xiàn)初心變成了滿足虛榮，成為真正的寫作機(jī)器。

四、 中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的問題解決

面對(duì)這一系列現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的問題，創(chuàng)作者若不能積極思考解決問題，創(chuàng)新創(chuàng)作模式，則將在極大程度上限制中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。首先，創(chuàng)作者需要轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，在追求自己創(chuàng)作的思想風(fēng)格的同時(shí)堅(jiān)持自己的創(chuàng)作初衷，勇于承擔(dān)文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，創(chuàng)新文學(xué)思路。其次，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)擺脫拜金主義的控制，對(duì)自己的作品負(fù)責(zé)，更要對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)負(fù)責(zé)，牢記使命，追求理想，保持中國文學(xué)獨(dú)特感染性和影響力，促進(jìn)其不斷向前發(fā)展。

五、 結(jié)束語

從20世紀(jì)末中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的輝煌時(shí)期，到如今，新舊兩代文學(xué)創(chuàng)作者已經(jīng)幾乎完成了接替，中國現(xiàn)代文壇由此迎來了變革。但受時(shí)代風(fēng)氣的影響，目前中國現(xiàn)代文壇略顯混亂，諸多作者涌現(xiàn)，競爭日益激烈，作者的創(chuàng)作在很大程度上受到讀者喜好的直接影響，迎合型、功利型、孤獨(dú)型文學(xué)作品充斥文壇，其將對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展造成阻礙，文學(xué)創(chuàng)作者的寫作初衷也產(chǎn)生了偏離的趨勢。面對(duì)困境，創(chuàng)作者只有保持初心，創(chuàng)新思維模式，承擔(dān)起相應(yīng)的創(chuàng)作責(zé)任，中國現(xiàn)代文學(xué)才能夠迎來更好的發(fā)展。

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作者簡介：

李芊澍，山東省濟(jì)南市，山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)。