黨輝

摘要：在中國傳統(tǒng)畫的發(fā)展中，山水畫寫生是重要的組成部分，在世界美術(shù)作品中占據(jù)著重要位置，中國山水畫不僅僅簡(jiǎn)單地展現(xiàn)出了山水景色，還能夠表達(dá)出畫家的內(nèi)心情感，使得畫家和作者達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的藝術(shù)境界，寫生為藝術(shù)創(chuàng)作者達(dá)到較高的藝術(shù)境界提供了依據(jù)?；诖?，文章闡述了寫生的相關(guān)內(nèi)容，研究了寫生實(shí)踐過程的三階段，分析了寫生對(duì)繪畫者創(chuàng)作的影響，進(jìn)而介紹了中國山水畫的寫生方法。

關(guān)鍵詞：中國山水畫;寫生;創(chuàng)作

在中國山水畫創(chuàng)作過程中，畫家應(yīng)該將重點(diǎn)放在寫生方面，寫生是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。生活屬于藝術(shù)的來源，繪畫創(chuàng)作者應(yīng)用寫生的方式反映當(dāng)代的生活情況，如唐代畫家張璪的“外師造化，中得心愿”理論[1]。因此，中國山水畫寫生的主要目標(biāo)不僅僅是簡(jiǎn)單的情景再現(xiàn)，還需要畫家在長時(shí)間的觀察和探索過程中，以發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)為基礎(chǔ)創(chuàng)造出更多的中國山水畫作品。

一、寫生的相關(guān)內(nèi)容

（一）寫生的內(nèi)涵

在繪畫訓(xùn)練過程中，寫生是主要的階段，畫家應(yīng)用寫生的方法不斷探索藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，在大自然中不斷探索山川、河流、世間萬物的美感，并尋求真善美，在觀察認(rèn)識(shí)自然的過程中擴(kuò)展藝術(shù)家的視野，不斷培養(yǎng)出敏銳的藝術(shù)感受力，而技法為畫家獲得美好形象、意境，探索并形成個(gè)人藝術(shù)語言風(fēng)格提供了依據(jù)。因此，中國山水畫寫生的本質(zhì)是創(chuàng)作過程、創(chuàng)作準(zhǔn)備，但創(chuàng)造的意義不僅僅是對(duì)景描繪，還能夠表達(dá)作者的真實(shí)情感。同時(shí)，從走進(jìn)大自然、貼近大自然、感悟大自然的過程中，能夠獲得自然山水氣息神韻、美好形象、美好意境。應(yīng)用寫生的方法創(chuàng)作出更多的素材和靈感，不斷提升藝術(shù)轉(zhuǎn)化能力。但是，在中國山水畫寫生過程中，受山水畫寫生復(fù)雜性的影響，很多學(xué)習(xí)者無法找到相應(yīng)的切入點(diǎn)和表現(xiàn)方法，只注重理解山水畫寫生的相關(guān)內(nèi)容，有利于充分理解主客觀之間的關(guān)系，將寫生環(huán)節(jié)融入藝術(shù)創(chuàng)作過程中。

（二）寫生的重要性

在中國山水畫創(chuàng)作過程中，寫生在山水畫創(chuàng)作的各個(gè)階段發(fā)揮著十分重要的作用，為山水畫藝術(shù)創(chuàng)作和思想表達(dá)提供了重要依據(jù)，這不僅有助于畫家提高自身的觀察能力和創(chuàng)作能力，還有助于畫家更好地認(rèn)識(shí)自然、感悟自然、升華自然，加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的思想認(rèn)識(shí)。寫生這一概念是在近現(xiàn)代興起的，但古代就存在寫生活動(dòng)。在長期的社會(huì)發(fā)展中，寫生的重要性仍比較明顯，現(xiàn)代化社會(huì)的寫生內(nèi)容主要是為畫家的藝術(shù)作品提供更多的素材和靈感來源。在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中，很多先進(jìn)技術(shù)已融入山水畫創(chuàng)作中，很多先進(jìn)的方式可以替代傳統(tǒng)的寫生活動(dòng)，但應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)了解的自然景觀缺乏直觀性和全面性，這就要求藝術(shù)創(chuàng)作人員認(rèn)識(shí)到寫生活動(dòng)的重要意義。因此，為了創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的山水畫作品，藝術(shù)人員需要深入大自然進(jìn)行取景取材，在寫生的過程中，不斷提升自身的創(chuàng)作能力，在大自然中調(diào)整自己的心境，為創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的藝術(shù)境界提供支持。

二、寫生實(shí)踐過程三階段

（一）認(rèn)識(shí)自然

藝術(shù)既源于生活又高于生活，為了獲得更好的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，藝術(shù)創(chuàng)作者需要深入大自然中，更好地認(rèn)識(shí)自然。在大自然中，藝術(shù)創(chuàng)作者的重點(diǎn)工作不是臨摹，而是認(rèn)真地進(jìn)行觀察和體會(huì)，尋找滿足自己內(nèi)心情感的事物，通過探索大自然進(jìn)入“仁者樂山，智者樂水”的思想境界。認(rèn)識(shí)大自然的過程實(shí)際是畫家拿著火把在前方進(jìn)行探路，這樣火把不僅可以為畫家腳下的道路照明，還能夠在認(rèn)識(shí)大自然的過程中燃燒畫家自身;寫生過程的實(shí)質(zhì)是旅途，走走停停，在看到自己喜愛的景色時(shí)應(yīng)停下來進(jìn)行認(rèn)識(shí)，在找不到自己喜愛的景色的情況下，需要繼續(xù)前行。除此之外，大自然中的各項(xiàng)事物都有一定的故事，如懸崖邊的樹木、林中的小河、大山中的石頭等，都應(yīng)用自身的獨(dú)特性訴說著自身的故事，其在很多情況下不易被他人發(fā)現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行觀察，成為事物的知己者和傾訴人員。因此，在寫生的過程中，藝術(shù)家需要用眼去看、用心去聽，更好地認(rèn)識(shí)大自然中的事物，感受大自然的淳樸，實(shí)現(xiàn)心靈和自然的有效融合。

（二）感悟自然

藝術(shù)家的心得需要經(jīng)歷實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，但感悟自然的過程需要從認(rèn)識(shí)自然的過程中獲取，感悟自然是認(rèn)識(shí)自然的深化，感悟自然是在用心認(rèn)識(shí)自然的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的境界。為了更好地感悟自然，需要在認(rèn)識(shí)自然的過程中，審視自身的內(nèi)心世界，使用自己的精神世界了解大自然環(huán)境，并在自己的心目中構(gòu)成山水畫作的外形，從內(nèi)心情感中應(yīng)用筆墨尋求更好的表達(dá)契機(jī)。中國山水畫寫生是在大自然景觀的基礎(chǔ)上添加精妙絕倫的修飾語，這就需要經(jīng)歷感悟自認(rèn)的過程，在認(rèn)識(shí)自然景觀的過程中尋找生命中的情感體驗(yàn)，在用心感受自然的基礎(chǔ)上感受物化的樂趣，如文同畫竹、胸有成竹體現(xiàn)了物化的最高境界，而感悟自然的過程就是迷茫的生命過程，在這一過程中能夠體會(huì)更真實(shí)的山、最純凈的水，進(jìn)而到達(dá)一種“清醒中的迷茫，迷茫中的清醒”的哲學(xué)狀態(tài)[2]。

（三）升華自然

在中國山水畫寫生過程中，升華自然是最高境界，這不僅屬于精神升華、身心相應(yīng)的愉悅體驗(yàn)，還屬于淡定從容的人生態(tài)度。升華自然能夠在這一境界中靜止，只有深層的藝術(shù)生命進(jìn)行調(diào)動(dòng)，藝術(shù)家的身體才能夠達(dá)到超脫愉悅的感覺，進(jìn)而到達(dá)“無樂之樂”的境界?！盁o樂之樂”的境界是一種虛擬的境界，應(yīng)該由畫家自身進(jìn)行全身心投入，將自身的思想感悟應(yīng)用到畫作實(shí)踐過程中，結(jié)合藝術(shù)家自身的生活經(jīng)歷、思想情感在藝術(shù)作品中進(jìn)行表達(dá)。升華自然過程的本質(zhì)是向中國山水畫中融入藝術(shù)家的靈魂，而孤立的山水自然景觀的有效融合缺乏一定的意義，升華自然的過程是應(yīng)用自身的情感將自然界中的各項(xiàng)景物融合起來，賦予各項(xiàng)景觀一定的靈魂和骨骼，應(yīng)用和諧的方式將自然景觀轉(zhuǎn)化成藝術(shù)創(chuàng)作者筆下的筆墨氣息，將更多的自然美展現(xiàn)在人民群眾面前。

三、寫生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者的影響

中國山水畫寫生會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者帶來一定的影響，具體表現(xiàn)在以下方面：第一，提高藝術(shù)創(chuàng)作者的造型概括能力，充分了解繪畫作品中的取舍關(guān)系。在中國山水畫寫生過程中，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該明確取舍之間的關(guān)系，這兩者關(guān)系的決定因素是藝術(shù)創(chuàng)作者的主觀意識(shí)。自然界中的草、木、山、石都是由藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)用筆墨提煉和概括的方式創(chuàng)作出來的，通過一定的提煉和概括，藝術(shù)創(chuàng)作者就能夠?qū)⒆匀唤缰械氖挛锩枥L得惟妙惟肖。但是，自然環(huán)境中的一些景象無法立刻對(duì)景寫生，如風(fēng)雨、彩霞等，這時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該認(rèn)真觀察自然環(huán)境中的景觀，在腦海中形成記憶，這樣就能夠在畫面中表現(xiàn)出自然界的神奇;第二，提高藝術(shù)創(chuàng)作者的筆墨表現(xiàn)能力。中國山水畫藝術(shù)創(chuàng)作者的用筆墨方式主要是由自然環(huán)境中的事物和景觀概括而來的，藝術(shù)創(chuàng)作者通過寫生能夠發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)事物的特征和規(guī)律，并將其應(yīng)用到繪畫創(chuàng)作過程中，應(yīng)用新型的筆墨關(guān)系處理這些畫面，這樣就能夠形成獨(dú)特的筆墨語言特色;第三，提高藝術(shù)創(chuàng)作者營造意境美的能力。一般而言，大自然具有多樣化特點(diǎn)，各個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者都具備自身向往的山水畫意境，需要在完成大量寫生和創(chuàng)作的過程中才能夠營造出山水畫的意境美。

四、中國山水畫寫生的方法

在山水畫寫生過程中，西方藝術(shù)創(chuàng)作者主要應(yīng)用對(duì)景寫生方式，而中國藝術(shù)創(chuàng)作者主要借助自己的觀察力和記憶力表達(dá)作者的精神。在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中，我國藝術(shù)創(chuàng)作者也越來越注重寫生，應(yīng)用速寫方式采集更多的創(chuàng)作素材，這就使得中國山水畫寫生衍生出了兩種創(chuàng)作方法，分別是傳統(tǒng)的以心寫生和現(xiàn)代化的對(duì)景寫生。在古代，中國山水畫家的寫生主要是應(yīng)用自身的觀察力和創(chuàng)造力，將重點(diǎn)放在觀察和揣摩對(duì)象的外形創(chuàng)造出有意象的畫面。我國傳統(tǒng)山水畫的重點(diǎn)是意境美，意境美再現(xiàn)了客觀事物的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的主觀精神，因而中國山水畫不僅僅是刻意地模仿和抽象的表達(dá)，還是在自然環(huán)境中提煉出的各項(xiàng)情感內(nèi)涵，進(jìn)而表達(dá)出自身的內(nèi)心情感。我國山水畫畫家通過借鑒西方繪畫的方式，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的繪畫觀念，通過學(xué)習(xí)西方繪畫對(duì)寫生的重視，將中國山水畫寫生提升到了一定的高度，在借鑒西方寫生方法和寫生理念的基礎(chǔ)上，畫家的表現(xiàn)開拓了新的形象，增加了藝術(shù)的真實(shí)感，使得中國山水畫作品表現(xiàn)出了新型的特色。因此，藝術(shù)創(chuàng)作者必須深入大自然中，賦予了藝術(shù)更強(qiáng)的生命力和藝術(shù)感染力。

學(xué)習(xí)者在中國山水畫寫生時(shí)，往往會(huì)根據(jù)兩種寫生方法的差異性進(jìn)行區(qū)分，很多人在應(yīng)用傳統(tǒng)寫生方法的過程中，將重點(diǎn)放在筆墨激發(fā)等方面，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作者在這種模式的束縛下，會(huì)缺乏一定的創(chuàng)新能力和感染力。還有一些學(xué)習(xí)者借助西方藝術(shù)創(chuàng)作思維，往往會(huì)借鑒西洋風(fēng)景畫的特點(diǎn)，將中國山水畫轉(zhuǎn)變成了西方速寫寫生，這種模式的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者對(duì)西方藝術(shù)手法的盲目崇拜，缺少對(duì)自然景觀的認(rèn)識(shí)和理解。因此，現(xiàn)有的兩種寫生方法存在自身的優(yōu)缺點(diǎn)，如傳統(tǒng)寫生方法不注重描繪對(duì)象的外在條件，且將描繪重點(diǎn)放在落墨下筆的手法和藝術(shù)中，而現(xiàn)代的對(duì)景寫生方法極易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者過分依賴具體的事物，無法體現(xiàn)出一定的筆墨技法，難以表達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感，缺乏一定的意境美[3]。因此，學(xué)習(xí)者應(yīng)該將這兩種寫生方法融合起來，在理解筆墨技法規(guī)律的過程中，提高自身對(duì)新事物的感受能力，并加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)新事物的把握，合理地控制并應(yīng)用筆墨技法，為中國畫創(chuàng)作提供支持。

五、結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中，人民群眾越來越注重精神追求，不斷研究中國山水畫創(chuàng)作。寫生在中國山水畫創(chuàng)作過程中發(fā)揮著十分重要的作用，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)作山水畫提供了支持，寫生為藝術(shù)創(chuàng)作者臨摹和創(chuàng)作過程提供了指導(dǎo)，是藝術(shù)創(chuàng)作者不斷提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的過程，這就需要藝術(shù)創(chuàng)作者注重寫生過程，不斷提高自身的藝術(shù)創(chuàng)作能力，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，這樣才能夠創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的中國山水畫作品。

參考文獻(xiàn)：

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