趙曉霞
摘要:納博科夫作為具有重要地位的文學(xué)家、學(xué)者,其作品是文學(xué)史上不可缺少的一部分。其作品中男性為主,女性形象有分量但是相關(guān)研究比較少,本文通過研究納博科夫長篇小說《洛麗塔》中的女性形象,分析了作品中三種類型:回憶中的戀人、命途多舛的小女孩、各種各樣的妻子和情婦,同時從不同角度研究了不同類型女性形象形成的文化思想基礎(chǔ)所在,最后探究了這些女性形象在小說中存在的價值,更加全面地對納博科夫作品中的女性形象進(jìn)行了研究。
關(guān)鍵詞:納博科夫;洛麗塔;女性形象
弗拉基米爾·納博科夫(1899-1977)是著名的俄裔美國文學(xué)家、翻譯家、學(xué)者,是美國后現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū),在世界文學(xué)史上有非常重要的地位。納博科夫著作等身,作品類型廣泛,有長篇小說十七部,短篇小說五十多部,詩歌四百多首,還有翻譯作品和戲劇等,其中長篇小說最為著名。納博科夫大部分作品以男性為主角,所以他人生低谷的到來原因之一就是女性,女性形象在他的作品中,也有很重要的地位,具有重要的文化影響和作者的意圖投射,對納博科夫作品中的女性形象進(jìn)行研究,可以了解作品背后的諸多信息,很有價值。因此,研究其《洛麗塔》中的女性形象,很有意義。
一、納博科夫長篇小說中的女性形象類型分析
(一)回憶中的戀人
這個類型的女性形象是作為男性主角的初戀情人出現(xiàn)的,存在于過去的回憶之中,不會出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中,但卻無處不在,是代表著過去美好時光的留戀、懷想。納博科夫的小說里,這些女性的存在,代表著男性的欲望,是男性存在的一種方式,通過對她們態(tài)度的變化,體現(xiàn)出男性主人公的成長過程和心理狀態(tài)的變化。
《洛麗塔》中的阿娜貝爾·李就是這樣一個初戀形象,從小說伊始,就是一個已過世的身份,出現(xiàn)也只出現(xiàn)在男主角亨伯特的記憶中,追求跟阿娜貝爾·李一樣的女性,是亨伯特畢生的追求。與阿娜貝爾·李相處的童年是最開心輕松的,它的存在,給小亨伯特帶來了溫暖和慰藉。他們之間的愛情,充滿了情欲的色彩,是原始的本性的瘋狂釋放。當(dāng)阿娜貝爾去世,亨伯特的初戀結(jié)束了,這段回憶變成了他永恒的精神殿堂,變成了他一生追求的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但是,不得不說,長大的亨伯特追求的“阿娜貝爾”們,早已不是原來真是的她了,而是轉(zhuǎn)化成了一種符號,一種虛妄的瘋狂的執(zhí)念,他不斷追求和幻想的,再不是她這個人,而是享樂的快感和未完成的遺憾,是對肉欲的追求。對阿娜貝爾的迷戀和尋找,不過是主人公對自己放蕩生活的一種自我合理化,懷念的也不過是年輕的自己和青春的活力。當(dāng)然,亨伯特后來找到的女性,都與阿娜貝爾有相同的特點(diǎn)[1]。
(二)命途多舛的小女孩形象
納博科夫的小說中,還存在這樣一種類型的女性,由于女性的身份,她們的經(jīng)歷通常非常悲慘,最終也以悲劇結(jié)尾,悲劇的原因,既是他人又是自身,但最終是社會的殘酷和兇惡。這些女性形象的存在,顯示了納博科夫?qū)ι鐣闹肛?zé)和對悲慘命運(yùn)者的同情。
《洛麗塔》中的多洛雷斯·黑茲就是這樣一種形象的存在,這個人物,得到了作者大部分的同情,是亨伯特眼里最優(yōu)秀的“性感少女”洛麗塔。“‘多洛雷斯里的玫瑰和眼淚。我那小姑娘那令人揪心的命運(yùn)應(yīng)該與靚麗兩字一起來關(guān)注?!彼谋瘧K命運(yùn)不僅因?yàn)楹嗖兀捎跓o知媚俗的社會文化。作為直接元兇的亨伯特,絲毫不同情多洛雷斯,只關(guān)注自己的欲望和享受,骨子里充滿了極端的大男子主義,把女性作為欲望的發(fā)泄對象和賞玩對象,毫無尊重,毫無反思。當(dāng)亨伯特認(rèn)為多洛雷斯為自己尋找的人時,自稱為“獵人”、“土耳其皇帝”,把多洛雷斯稱為“獵物”、“妓女”,將其幻想成主動誘惑自己的充滿罪惡的人,將自己幻想成品德高尚的自律的人,將年幼的正常女孩的行為解釋成蓄意的對自己的勾引,隱藏起自己心知肚明的卑鄙和膽小,放縱自己的邪惡的欲望,通過卑鄙的手段,獲得少女的監(jiān)護(hù)權(quán),并擾亂了她的整個人生,對其進(jìn)行了近乎變態(tài)的身心摧殘。少女在屈服與反抗中掙扎,既無法認(rèn)同當(dāng)前的處境,又因?yàn)槟暧谉o力,思想的不成熟和畸形的依賴,無法脫離這種處境。后來在庸俗的奎爾蒂的幫助下,脫離了亨伯特,但是卻被逼迫拍攝黃色影片,在她拒絕之后被拋棄。最后嫁給窮苦的狄克,難產(chǎn)而亡。多洛雷斯是在亨伯特和社會文化的合謀下,結(jié)束了悲慘的一生[2]。
(三)形形色色的妻子和情婦形象
納博科夫意識到,所有人都是孤獨(dú)的,孤獨(dú)的人為了脫離孤獨(dú),會做出各種事情,包括好的壞的。納博科夫試著用愛來戰(zhàn)勝孤獨(dú),他覺得,真愛可以使相愛的兩個人一起獲得超越孤獨(dú)的力量。所以,在他的小說中還有這樣一種女性形象,就是各種各樣的妻子和情婦,她們承載了小說中婚姻和愛戀的主要情節(jié),各有特色。
《洛麗塔》中的黑茲太太的形象就是一個令人討厭的妻子形象。她具有納博科夫非常反感的“媚俗”特性,思想膚淺,不深入,言語和行為粗俗,愛向人炫耀,愛慕虛榮,進(jìn)行一些奢侈的舉動,自欺欺人,思想陳腐、精神懶惰,靈魂空洞無趣,是自私又愚蠢的“妖婦”,作者在作品中不斷對其進(jìn)行嘲諷。這樣的愛情、婚姻在納博科夫看來是非常不幸的,是無法讓人們獲得擺脫孤單的力量的,當(dāng)然,他也并沒有將責(zé)任全部放在這些妻子和情婦身上,他覺得主要是兩性的忠誠信任和靈魂交流存在問題,是雙方的責(zé)任,缺乏溝通[3]。
二、塑造女性形象的思想文化基礎(chǔ)
(一)多元文化的影響
納博科夫自稱“自己為俄羅斯長大的美國作家,在英國受的教育,深受西歐文化的影響?!边@種復(fù)雜的生活經(jīng)歷和文化浸染,影響了他的作品中的女性形象的刻畫。首先,女性可以是男性的拯救者,是過往美好生活的象征,這種想法主要源于俄羅斯文化中的女性崇拜成分。其次,又受到俄羅斯歷史發(fā)展和男性主義的影響,女性又是社會活動的被排斥者,地位地下,沒有自主的權(quán)利,所以他的作品中以男性為主人公,是絕對的中心,女性無論多么出色,只能是丈夫的私有財(cái)產(chǎn)。然后,女性也可能是媚俗、自私、愚蠢、冷漠的,他在作品中對這類女性表達(dá)了諷刺和反對,這是源于他接受的西歐和美國文化[4]。
(二)生活經(jīng)歷的投影
納博科夫塑造女性形象的靈感跟他見過的和周圍的女性有很大關(guān)系。他尊重女性,對悲慘命運(yùn)的女性抱有深深的同情,這種情感跟他的個人經(jīng)歷有很大聯(lián)系,他出生富貴之家,自小接受反對專制和迫害的思想,追求自由和民主,支持法律,維護(hù)未成年人的權(quán)利,尤其是未成年的小女孩[5]。同時,他父母自由戀愛,生活幸福,不存在出軌等行為,他受父母影響,重視婚姻中的尊重與忠誠,當(dāng)然,也受到傳統(tǒng)婚姻中男性主導(dǎo)的觀念影響。青年時期的納博科夫風(fēng)流多情,但是最難忘的是柳夏的純潔愛戀,是他最難割舍的情人。他相扶到老的妻子,善良多才,非常有文學(xué)素養(yǎng),又很聰明,與納博科夫心靈相通,同舟共濟(jì),伉儷情深?!堵妍愃返氖指寰褪撬龔幕鹋枥飺尦鰜淼摹?/p>
三、納博科夫長篇小說中女性形象的價值
(一)可以作為判斷納博科夫女性觀的依據(jù)
“傳統(tǒng)的父權(quán)文化系統(tǒng)中,作為符號的女性,往往被歸納為天使與魔鬼或者圣女與蕩婦兩極,女性在這一邏輯中沒有自我辯說的能力,成為失語和沉默的一方。”納博科夫塑造的女性角色也沒有脫離這兩種情況,一種是回憶中的戀人代表的過往的美好時光,這些女性美麗動人,青春活力,善良高雅,是“天使”;另一種,自私冷漠,庸俗虛偽,媚俗無趣,不能理解丈夫的內(nèi)心,又無法給丈夫帶來幫助,是需要擺脫的,是“妖婦”。對于前一種女性,應(yīng)該珍惜,可以使男性超越孤獨(dú),獲得力量,可以超越時間,擁有過去和未來。除此之外,他也有進(jìn)步的思想,尊重女性個體,反對將其作為男性的附屬品??傮w來說,從他的作品中,可以看出,它的女性觀是保守的,但仍有進(jìn)步的成分[6]。
(二)女性形象的塑造體現(xiàn)了流亡作家對精神家園的強(qiáng)烈渴求
納博科夫作為流亡作家,跟所有流亡作家一樣,有強(qiáng)烈的對家園的渴求和無家可歸的困境,這在他的作品中均有體現(xiàn)?!皼]有童年生活的那種環(huán)境,任何地方都不令我滿意?!彼麑^去的回憶非常珍視,但是現(xiàn)實(shí)的任何地方都無法給他安穩(wěn)的感覺。在他的作品中,回憶中的戀人也寄托了這種情感,通過對記憶中戀人的描寫,其實(shí)是在對過往的懷念,在作品中找尋自己的歸屬感,找到自己精神家園的寄托。
四、結(jié)語
納博科夫的長篇小說《洛麗塔》中的女性形象,符合作者慣常的女性形象刻畫,并受到作者自身成長環(huán)境、自身情感經(jīng)歷、流亡經(jīng)歷等的影響。文中對過去戀人的回憶,展示了男主人公甚至是作者對過往美好生活的追憶和渴求,是他們心中永遠(yuǎn)的白月光;對命途多舛的少女的悲慘經(jīng)歷的描寫,既諷刺了社會的殘忍,又表達(dá)了作者深深的同情和悲憫;對妻子和情婦等人的描寫,則是展現(xiàn)了作者的婚姻觀、女性觀等,給出了作者心目中圓滿的婚姻是互相尊重、互相理解、互相忠誠的,值得珍惜的女孩是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、聰明善良、善解人意的“天使”般的姑娘。通過對《洛麗塔》中女色形象的分析,可以更全面的了解納博科夫的思想觀念,對納博科夫的研究很有意義。
參考文獻(xiàn):
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