摘 要：中華民族歷史悠久，有著五千年的燦爛歲月。中華民族傳統(tǒng)文化璀璨奪目，在歷史長河中不斷傳承和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化是我國璀璨的瑰寶，已深深融入到國民精神之中，在設(shè)計過程中，借鑒傳統(tǒng)民族元素是對本土文化的肯定。同時還應(yīng)當(dāng)不拘于傳統(tǒng)，借鑒國外經(jīng)典，與國外流行時尚相互結(jié)合，從而形成中西融合，進(jìn)一步形成獨具特色的現(xiàn)代感的中國民族化視覺傳達(dá)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；視覺傳達(dá)；運用

一、 中國傳統(tǒng)元素

中國傳統(tǒng)元素是中國文化的獨特一面，是中國文化的寶貴財富和獨特景觀。它涉及面很廣，題材覆蓋范圍廣，內(nèi)涵豐富且歷史悠久，形式多樣，具體表現(xiàn)為篆刻、印章、書法、剪紙、皮影等等，是其他藝術(shù)形式難以取代的。在世界藝術(shù)之林中，獨特的東方文化具有十足的魅力且熠熠生輝。如何認(rèn)清平面設(shè)計與中國元素之間的聯(lián)系，需要在平面設(shè)計過程中，進(jìn)一步思考和應(yīng)用，形成一道獨特的風(fēng)景線。開創(chuàng)多元化的設(shè)計方向，進(jìn)一步增加視覺傳達(dá)設(shè)計作品的內(nèi)涵和意蘊，增強民俗風(fēng)格特點，成為設(shè)計者目前所面臨的一些重要課題。

二、 視覺傳達(dá)設(shè)計

視覺傳達(dá)設(shè)計師通過利用一定的符號進(jìn)行信息的傳遞和設(shè)計，設(shè)計過程中，工作者需要將信息傳遞給接收者。這一過程就是視覺設(shè)計，視覺設(shè)計需要緊密配合色彩、圖形、文字，是一種較為特殊的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)給觀眾不同的體驗感和視覺感。在我國傳統(tǒng)的設(shè)計過程中，通過將相關(guān)食材元素及圖形、文字、游戲緊密地結(jié)合，對不同形式的傳統(tǒng)元素進(jìn)行再次設(shè)計與排列，進(jìn)而產(chǎn)生獨特的、富有中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型感的視覺傳達(dá)效果。藝術(shù)創(chuàng)作在人們精神領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力，影響著人們的思想觀念和情感體驗，在生活中起到了不小的作用，視覺傳達(dá)設(shè)計是現(xiàn)代化的商業(yè)服務(wù)之一，主要包含了招貼設(shè)計，海報設(shè)計等方面。由于這些設(shè)計通過特殊的視覺符號進(jìn)行信息傳遞，因此被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，起到了溝通觀者與設(shè)計者之間橋梁的作用。

三、 中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

視覺傳達(dá)設(shè)計要想得到更好的發(fā)展，需要進(jìn)一步提升其內(nèi)在創(chuàng)意。需要緊密結(jié)合民族文化和對民族文化的繼承，需要立足于把握其內(nèi)在精神和透視形式，這一要求下，更多的學(xué)習(xí)關(guān)注了解我國傳統(tǒng)文化，將其內(nèi)涵進(jìn)一步深化，融入我們的日常生活之中，之后再在創(chuàng)作作品之中得到具體表現(xiàn)和流露。對于傳統(tǒng)文化價值取向方面，需要認(rèn)清其走向，更加顯得獨特的，現(xiàn)代化的民族化的視覺傳達(dá)設(shè)計在開展視覺傳達(dá)設(shè)計工作時，可以用以下幾種方式融入中國傳統(tǒng)元素。

（一） 水墨在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運用

水墨是中國傳統(tǒng)元素中的特有藝術(shù)語言，中國水墨畫源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過很長時間的歷史演化成為我國文化體系中一種獨特的藝術(shù)形式，也是人們最為常見的墨跡。中國畫以其獨特的表現(xiàn)手法以及筆墨技巧進(jìn)行傳情達(dá)意，通過線、點、面的相互配合，同時還兼具情態(tài)神韻的傳達(dá)，即體現(xiàn)了神秘的意境，具有獨特的審美價值。中國水墨文化藝術(shù)元素需要進(jìn)一步加以融合和創(chuàng)新。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，能夠進(jìn)一步增強視覺傳達(dá)藝術(shù)作品的意蘊和內(nèi)涵，加強民族化的風(fēng)格特點，許多設(shè)計師的設(shè)計作品中都包含了水墨藝術(shù)的樸素美。

（二） 將剪紙藝術(shù)融入視覺傳達(dá)設(shè)計之中

剪紙又叫窗花、刻紙，剪紙手工技藝歷史悠久。剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)從紙的出現(xiàn)開始追溯，民間剪紙手藝的應(yīng)用極為廣泛。從燈彩上的花飾到刺繡的花樣等等舉不勝舉，我國民間常常利用剪紙來美化家居環(huán)境，進(jìn)行家居裝飾，例如喜歡門貼窗花、柜花、棚頂花等等。通過剪紙來進(jìn)行房間以及門窗的裝飾，剪紙因其成本低廉，材料易得，且效果顯著，適用面很廣，受到了人們的廣泛歡迎。剪紙藝術(shù)取材于生活，包含著濃厚的生活氣息。同時，針對設(shè)計而言，還能夠兼具地域性和民族性，給民族消費者以獨特的親切感和新奇感，從而在商品和包裝上面起到了一定的吸引力，進(jìn)而促進(jìn)了銷售。

（三） 家具圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

家具是居家生活中的重要組成部分，幾千年來，我國古代先民通過勤勞智慧逐步形成了一套獨具風(fēng)格和民族特色的家具形式。對于古代歷年的家具進(jìn)行研究，能夠從一個方面了解我國古代人民的生活習(xí)俗、發(fā)展?fàn)顩r以及思想情感和審美情趣等等，尤其針對元明清各代家具生產(chǎn)以及設(shè)計方面的研究可以得出，傳統(tǒng)家具設(shè)計精良講究，精益求精。到了明清兩代，我國傳統(tǒng)家具行業(yè)達(dá)到了全盛的時代，明代的家具類型包含了裝飾手法的多種多樣，裝飾用料的廣泛使用，不單單體現(xiàn)在雕琢以及堆砌等方式，而是根據(jù)具體情形具體環(huán)境，做到恰如其分地合理裝飾與布置。就技法方面而言，明代的家具裝飾圖案以木雕為主，再結(jié)合繪畫鑲嵌金飾等部件，進(jìn)一步豐富表現(xiàn)手法。從內(nèi)容方面來看，明代家具裝飾體現(xiàn)在活潑大方，共同構(gòu)建了和諧統(tǒng)一的裝飾紋飾，款式方面應(yīng)有盡有，極其豐富。主要有以下幾類：動物紋樣類、植物紋樣、幾何紋樣、人物紋樣類、器物紋樣圖案等，各種各樣，包含了宗教、民俗、藝術(shù)、文學(xué)、政治等各個方面的影響，并與其緊密融合，極具思想意蘊。

清代的家具圖案題材更為廣泛，表達(dá)手法方面也更為豐富多樣，裝飾文案方面常常令人眼花繚亂，家具更加注重紋飾的應(yīng)用。入清后龍袍有了較大程度的變化，龍的頂部常常表現(xiàn)出七個圓包，并且眉毛開始朝下正中，超大爪子方面也開始合并，龍的整體姿態(tài)更為剛勁有力，體型更為優(yōu)美，云紋閣路也與明代有著一定的區(qū)別，清代云紋一邊表現(xiàn)為一個大的如意紋，加幾個小的。到了清代中期，如意紋加上幾個云紋的排列開始出現(xiàn)，這種圖案形式更具立體感，其紋飾花樣種類繁多，除了龍紋、云紋之外，還有昆蟲紋、松鼠紋、飛鳥紋、傳統(tǒng)的草木染等等，同時還體現(xiàn)出了西方蓮紋以及梅蘭竹菊四君子的圖案，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多樣性。

現(xiàn)代化的家居，人們往往注重家具的質(zhì)量以及外觀設(shè)計水平，靚麗的色彩、唯美的圖案、時尚的造型能夠進(jìn)一步吸引人們的注意。隨著時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)家具圖案逐漸趨于簡化，與此同時，還自己吸收了不少國外先進(jìn)的設(shè)計理念。另外，不同的擺置地點以及不同的設(shè)計風(fēng)格等等，都得到了不同程度的配合和使用，現(xiàn)代化的簡約風(fēng)格往往強調(diào)簡潔明快，實用方便。

四、 結(jié)語

在媒介與信息資源日漸豐富的當(dāng)今，信息的傳播方式以及來源正日益豐富，通過分析我國傳統(tǒng)元素在設(shè)計領(lǐng)域的運用，可以得到一些啟示。首先，視覺傳達(dá)特點具有實用性，普及性，符合民眾的審美需求和心理需求。其實，在積極結(jié)合中國傳統(tǒng)元素的同時，不能簡單地將其羅列而應(yīng)兼容并舉，并積極吸收西方設(shè)計的長處和優(yōu)點，借鑒世界多元文化和不同的設(shè)計風(fēng)格，將中國審美元素進(jìn)一步與時代風(fēng)格緊密相融，使之賦予現(xiàn)代感和時代感，真正使得中國的視覺傳達(dá)設(shè)計成為溝通世界的紐帶。其次，越來越多的設(shè)計者已經(jīng)意識到了民間藝術(shù)的重要性，因此，需要將各種傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計之中，進(jìn)一步展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曹文琦.視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新[J].江西社會科學(xué)，2015（8）.

作者簡介：

楊東淋，甘肅省蘭州市，西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院。