摘 要：眾所周知，初中語文教學(xué)工作中古詩文教學(xué)是最重要的部分，如何才能通過古詩文教學(xué)提升學(xué)生的理論知識儲備，同時提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平，是我們必須要研究的重要課題。古詩文教學(xué)本身即具有一定的難度，再加上滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)就更加難以進(jìn)行，因此本文根據(jù)實(shí)際工作中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了三個滲透策略。

關(guān)鍵詞：古詩文教學(xué) 初中語文 傳統(tǒng)文化 滲透

引 言

語文這門學(xué)科是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其關(guān)乎到母語的運(yùn)用能力等等，只有不斷的提升語文教學(xué)的質(zhì)量，并且在其中滲透一定的傳統(tǒng)文化，學(xué)生的綜合素養(yǎng)才能得到提升。在初中語文教學(xué)中，古詩文可以說是最具有傳統(tǒng)文化氣息的內(nèi)容，因此借助古詩文弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有一定的可行性。然而就目前來看，借助古詩文弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還存在一些難點(diǎn)亟待解決。

1把握古詩文重點(diǎn)，滲透傳統(tǒng)文化

古詩文的教學(xué)是非常重要的，其在整個初中語文教學(xué)體系中扮演著極為突出的角色，古詩文教學(xué)除了能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)之外，還能夠有效的提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，讓學(xué)生們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和探索的欲望，從而確保我國的傳統(tǒng)文化能夠代代相承。所以說，在今后的古詩文教學(xué)工作中，教師必須要采取相應(yīng)的策略提升學(xué)生的興趣，具體來說，教師應(yīng)該將自己作為教學(xué)引導(dǎo)者的作用發(fā)揮出來，古詩文和現(xiàn)代白話文的意義和表達(dá)方式都不同，因此教師需要帶領(lǐng)學(xué)生們對古詩文的全文進(jìn)行分析閱讀，讓他們能夠準(zhǔn)確理解古詩文的意思，在這個前提下才能找到滲透點(diǎn)將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去。舉個例子來說，在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)《十一月四日風(fēng)雨大作》這首古詩的過程中，教師就可以讓學(xué)生自行閱讀古詩，而后利用小組合作學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生們充分的表達(dá)自己對詩句的看法和意見，在學(xué)生們討論結(jié)束并且發(fā)表了小組性綜合意見以后，由教師總結(jié)各個小組的結(jié)論，對其中存在謬誤的部分進(jìn)行點(diǎn)評和解釋，讓學(xué)生們能夠明確正確的詩句內(nèi)涵。在這種情況下學(xué)生們都能對《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩的內(nèi)容產(chǎn)生深刻的理解，教師在此時將其中千古名句“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”單獨(dú)拿出來進(jìn)行深度解析，能夠讓學(xué)生們深刻的體會到詩人陸游的愛國情懷與對朝廷“哀其不幸怒其不爭”的感情，在這種滲透式的教學(xué)方法的影響之下，久而久之學(xué)生自然而然就會產(chǎn)生對國家對民族的愛重之情。

2從實(shí)際生活出發(fā)，滲透傳統(tǒng)文化

實(shí)際上初中語文教材中安排的古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容難度都不大，往往都是古人對日常生活的見聞與慨嘆，可以說“古詩文來源于生活又高于生活”。所以說初中語文教師在教授古詩文的過程中，必須要盡快的扭轉(zhuǎn)過去的錯誤思維，將生活實(shí)際與教學(xué)工作結(jié)合起來，把生活實(shí)際作為滲透傳統(tǒng)文化的手段。舉個例子來說，我們國家有諸多傳統(tǒng)民族節(jié)日，這都是傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，因此初中語文教師可以把握住合適的時間，如各種節(jié)日期間給學(xué)生們滲透傳統(tǒng)文化。比如在《過故人莊》這首詩歌中，就有涉及到傳統(tǒng)節(jié)日的一些文化習(xí)俗，為了讓學(xué)生更好的理解詩歌及文化內(nèi)涵，教師可以先組織學(xué)生們進(jìn)行集體朗讀，而后給他們講解詩文的含義。最后再著重的給學(xué)生講解其中“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”這一句中涉及到的重陽節(jié)賞菊飲酒的習(xí)俗，讓學(xué)生們自然而然的感知到節(jié)日文化。

3積極拓展古詩文中的知識寬度

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年傳承而不朽已是人類文化的一種奇跡，但是在這個過程中很多傳統(tǒng)文化都出現(xiàn)了遺失，或者有的傳統(tǒng)文化在今天已經(jīng)不為人所知，這毫無疑問是我們民族寶貴財產(chǎn)的損失，而初中語文教師作為“傳道受業(yè)解惑”之人，必須要做出自己的努力，讓一些傳統(tǒng)文化在新一代學(xué)生中得以繼續(xù)傳承，這是滲透傳統(tǒng)文化的一種手段和策略，同時也能夠讓學(xué)生綜合素養(yǎng)得到提升，是符合素質(zhì)教育有關(guān)要求的。舉個例子來說，在帶領(lǐng)學(xué)生們學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這篇古詩的時候，教師不僅僅要將古詩文的讀音以及句子的意義傳授給學(xué)生，更需要在講課的過程中做好知識拓展。如詩文題目中“左遷”即為貶謫之意；“龍標(biāo)”為唐代置縣等等諸如此類的細(xì)枝末節(jié)都要注意，這些微小之處體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化才是我們最應(yīng)該給學(xué)生傳授的。另外，詩中提到“隨風(fēng)直到夜郎西”中的“夜郎”原本上指的是少數(shù)民族政權(quán)，但到唐朝其已經(jīng)被設(shè)縣管轄，在今湖南貴州一帶。除此之外，教師還應(yīng)該對古詩文的主旨進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生們感受到詩人對朋友的依依惜別之情，幫助學(xué)生們建立正確而穩(wěn)固的價值觀念及情感觀念。

結(jié) 語

總而言之，初中語文教學(xué)中的古詩文閱讀有一定的難度，而在其中滲透傳統(tǒng)文化能夠有效的提升古詩文教學(xué)的趣味性，同時也能增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生們的整體能力得到提升，因此在今后的工作中，我們還應(yīng)該對此課題進(jìn)行進(jìn)一步的研究和分析。

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作者簡介：李宏安（1965年5月19），女，漢族，黑龍江大慶市杜蒙縣人，黑龍江省教育學(xué)院中文專業(yè)本科畢業(yè)，研究方向：中學(xué)語文。