張立 李亞璇

本文系2017年高校人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃（思想政治教育專題研究）自籌經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目（編號(hào)：J17ZC48）

【摘 要】 本文闡述了目標(biāo)的定義、目標(biāo)確立的依據(jù)和原則，提出了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的目標(biāo)內(nèi)容。一是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知;二是夯實(shí)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同;三是加大大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行力度。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;教育目標(biāo)

一、目標(biāo)的定義

目標(biāo)是對(duì)活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想，是在頭腦中形成的一種主觀意識(shí)形態(tài)，也是活動(dòng)的預(yù)期目的，為活動(dòng)指明方向。做每一件事情之前，都要先確定一個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)是執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作中有明確的目標(biāo)也具有關(guān)鍵作用。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)既是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的培養(yǎng)方向，也是此工作的基本要求，具有維系模式中各個(gè)方面關(guān)系構(gòu)成整個(gè)模式方向核心的作用。當(dāng)今，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作日趨精細(xì)化，在精細(xì)化模式要求下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)制定要求更為完整、準(zhǔn)確、精細(xì)。目標(biāo)的確立是否精細(xì)化，直接影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作能否細(xì)化于內(nèi)心、落實(shí)于行動(dòng)。因此，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)進(jìn)行探索，能引導(dǎo)此教育工作通過(guò)最有效、最高效的方式方法，達(dá)到最理想、最有效的效果。

二、目標(biāo)確立的依據(jù)

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作與大學(xué)生自身的全面發(fā)展和高校及社會(huì)的全面進(jìn)步息息相關(guān)，而是否有一套科學(xué)健全的目標(biāo)體系則在很大程度上關(guān)系著此項(xiàng)工作能否順利開(kāi)展，因此教育目標(biāo)需立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的精細(xì)化。

1、在社會(huì)多元文化思潮中掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的需要

“教育目的和目標(biāo)對(duì)社會(huì)負(fù)有某種職能，要不依據(jù)與社會(huì)文化和社會(huì)制度而去確定教育目的和目標(biāo)是辦不到的?！盵1]因此，教育目的的確立是建立在社會(huì)現(xiàn)狀基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情持續(xù)發(fā)生深刻變化，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，社會(huì)思潮逐漸多樣且互相激蕩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況復(fù)雜難辨，思想言論形態(tài)各異、內(nèi)容龐雜，社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到功利主義、西方普世價(jià)值等多方面的影響。隨著移動(dòng)通信、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的迅速發(fā)展，信息傳播的途徑日趨增多，輿論的規(guī)模和影響力也愈發(fā)強(qiáng)大。在這種情況下，國(guó)內(nèi)外各種社會(huì)思潮對(duì)高校大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了較為直接的影響，這一群體尚未成熟的思想受到?jīng)_擊，為高校思想政治教育工作提出了新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。在此背景下，我國(guó)提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)多種社會(huì)思潮沖擊我國(guó)意識(shí)形態(tài)的有力回應(yīng)，高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，[2]應(yīng)在大學(xué)生群體中加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和弘揚(yáng)，使馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)得到不斷鞏固，保障當(dāng)代大學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家和民族的認(rèn)可，保護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的安全。

2、大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要

人的全面發(fā)展既指體力和智力的充分發(fā)展，又指人在德智體美等各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)方面和諧發(fā)展。馬克思和恩格斯曾指出人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展具有一致性，就此而言，在人與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系中，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的目的和本質(zhì)。[3]當(dāng)代社會(huì)中，大學(xué)階段的學(xué)生群體正處于成長(zhǎng)階段且在不斷發(fā)展，這個(gè)群體能否全面發(fā)展關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行、關(guān)系到國(guó)家是否有足夠能力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立足。同時(shí)，大學(xué)階段是學(xué)生形成價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期推行倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生群體的全面發(fā)展具有重要的引領(lǐng)作用，為當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自身精神素養(yǎng)、培養(yǎng)高尚道德品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了前進(jìn)方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑?！拌従撸鹩谌缰?，以就萬(wàn)仞之深?！盵4]廣大大學(xué)生群體應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南和基本遵循，并躬行實(shí)踐努力將其推廣到全社會(huì)。

三、目標(biāo)確立的原則

在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程中，目標(biāo)的設(shè)置不僅要符合社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展需求和目的，又需要與社會(huì)發(fā)展規(guī)律、學(xué)生自身成長(zhǎng)規(guī)律與教育的普遍規(guī)律相契合，目標(biāo)體系只有實(shí)現(xiàn)目的性與規(guī)律性這兩者的有機(jī)統(tǒng)一，才能發(fā)揮良好的引導(dǎo)作用。從教育模式建構(gòu)上看，目標(biāo)的確立應(yīng)體現(xiàn)以下幾個(gè)原則。

1、一元導(dǎo)向原則

一元導(dǎo)向原則，是指在確立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的目標(biāo)時(shí)要有明確的政治方向，這個(gè)方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義，此原則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作最根本的政治原則。馬克思主義基本原理是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。當(dāng)今，在文化多元化背景下，世界范圍內(nèi)多種思想文化發(fā)生碰撞，各種價(jià)值觀出現(xiàn)較量的新態(tài)勢(shì)。隨著改革開(kāi)放和發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)也呈現(xiàn)多元多樣多變的新特點(diǎn)。面對(duì)種種價(jià)值觀的沖擊，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持把馬克思主義作為最根本的理論導(dǎo)向，也是唯一的導(dǎo)向，即堅(jiān)持導(dǎo)向的一元性。只有這樣，才能保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的根基和方向不動(dòng)搖。

2、科學(xué)性原則

科學(xué)性原則是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律，對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和了解。任何有效的機(jī)制體系，都必須能準(zhǔn)確地反映其發(fā)展的規(guī)律。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在此系統(tǒng)工程中堅(jiān)持科學(xué)性原則，就是堅(jiān)持在科學(xué)理論指導(dǎo)下，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)在規(guī)律，制定合理科學(xué)的目標(biāo)體系。科學(xué)性原則在目標(biāo)體系中的有效發(fā)揮體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是層次性和完整性要統(tǒng)一，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成受發(fā)展的階段性特點(diǎn)的影響，因此在培育的過(guò)程中，學(xué)生在理論掌握和實(shí)踐踐行的程度上會(huì)出現(xiàn)差異性。目標(biāo)的科學(xué)性原則即要求在教育過(guò)程中應(yīng)循序漸進(jìn)，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況因材施教，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)所有大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面培育，并督促此群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行全方位踐行。二是主導(dǎo)性與多樣性統(tǒng)一，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工程中堅(jiān)持一元導(dǎo)向原則并不意味著否定文化和觀念的多樣性，科學(xué)性原則要求這二者應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，應(yīng)在堅(jiān)持根本的方向基礎(chǔ)之上，承認(rèn)差異，包容多樣。

3、權(quán)變?cè)瓌t

權(quán)變?cè)瓌t是指在組織管理過(guò)程中需要依據(jù)所在的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境通權(quán)達(dá)變。一成不變、普遍適用并不存在，只有從實(shí)際出發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變才是最適合的。在權(quán)變學(xué)派中，權(quán)變理論又被稱為“隨機(jī)應(yīng)變法”、“情景決定論”、“管理情景論”或“形勢(shì)管理論”等。[5]大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作中確立的目標(biāo)不是一成不變的，但經(jīng)確定也需要保持相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改。因社會(huì)環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，隨著社會(huì)的發(fā)展，新的社會(huì)生態(tài)會(huì)不斷出現(xiàn)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，教育目標(biāo)需要根據(jù)外部環(huán)境的新變化及時(shí)做出動(dòng)態(tài)調(diào)整與修正，以保證工作的進(jìn)行與教育的發(fā)展。比較而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的長(zhǎng)期目標(biāo)應(yīng)保持一定的穩(wěn)定性，短期目標(biāo)可保持一定的靈活性，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性統(tǒng)一。

四、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)內(nèi)容

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的目標(biāo)可以看做是工作實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重視野下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作需立足于大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)表征和中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)進(jìn)行合理且準(zhǔn)確的定位，才能增強(qiáng)教育的目標(biāo)性和實(shí)踐的實(shí)效性。結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

1、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知

任何一種思想意識(shí)和價(jià)值觀念的形成過(guò)程都是起源于“知”，認(rèn)知是思想和行為的前提，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有充分的理性認(rèn)知是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的首要目標(biāo)。培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先必須要讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、提出的意義及內(nèi)涵有充分的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解并掌握馬克思主義理論，尤其是中國(guó)化的馬克思主義理論，在對(duì)馬克思主義理論有了充分認(rèn)識(shí)后需對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含三個(gè)層面的內(nèi)容，教育過(guò)程中應(yīng)要求學(xué)生對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)和有力的把握。雖然高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)和馬克思主義的教育，但是效果并不佳。因此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知是高校教育的重要內(nèi)容。理性認(rèn)知是認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要階段，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生理性認(rèn)知需要一個(gè)過(guò)程，在此過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)先概括整理關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性材料，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)感性材料產(chǎn)生的感性基礎(chǔ)之上，進(jìn)行思考和分析，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行識(shí)別，從而領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和本質(zhì)，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知。

2、夯實(shí)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

情感是主體對(duì)于客觀事物的特質(zhì)所產(chǎn)生的主觀反映，是一種穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，它存在于認(rèn)同的整個(gè)過(guò)程，對(duì)于主體認(rèn)識(shí)、理解、判斷以及接受這一特質(zhì)都起著很重要的作用。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，是指大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)識(shí)有了深刻理解后，對(duì)此價(jià)值觀產(chǎn)生肯定的態(tài)度，實(shí)質(zhì)上就是將其深深地植根于自身的情感體系中，這種認(rèn)同感關(guān)系著學(xué)生們?nèi)绾握鐒e、判斷以及過(guò)濾所學(xué)到的理性知識(shí)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成實(shí)則是一個(gè)潛移默化的心理過(guò)程，大學(xué)生群體先要通過(guò)高校的宣傳教育等方式學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在這基礎(chǔ)上在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感贊同和支持，聯(lián)系自身產(chǎn)生情感寄托，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，從而內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)和言行，將之落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中。因此，情感認(rèn)同是理論認(rèn)知的深化，是付諸實(shí)踐的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同為其踐行奠定了強(qiáng)大的思想動(dòng)力。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的情感教育和人文關(guān)懷等教育方式，培養(yǎng)大學(xué)生從內(nèi)心深處信仰馬克思主義，堅(jiān)定支持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有充分的情感認(rèn)同，這樣才能保證廣大學(xué)生切實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3、加大大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行力度

馬克思認(rèn)為“從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的東西”，[6]大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在大學(xué)生在對(duì)此價(jià)值觀有了充分的理論認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的情感認(rèn)同后，將自身認(rèn)識(shí)和認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)層面的具體要求，尤其是公民個(gè)人層面的要求轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐行為，將內(nèi)化于心的理性認(rèn)知和情感共鳴外化為日常行動(dòng)，達(dá)到思想和行為的高度統(tǒng)一。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們?cè)谒枷牒托袨樯隙忌形捶€(wěn)定，還處于成熟與不成熟之間，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生可塑性強(qiáng)，較容易接受認(rèn)同并努力嘗試在日常生活中切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但大學(xué)時(shí)期的學(xué)生因外界各種因素影響，思想極易產(chǎn)生動(dòng)搖，因而行為上隨之也容易出現(xiàn)懈怠，有的甚至做出沉淪背叛社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為。所以，面對(duì)大學(xué)生這個(gè)年輕活潑的群體，高校在指導(dǎo)實(shí)際踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，除了宣傳說(shuō)教和組織活動(dòng)外，可給他們展示社會(huì)和現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡作為典型示范，通過(guò)榜樣的力量來(lái)鼓勵(lì)廣大學(xué)生形成崇高的精神追求，也可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予學(xué)生及時(shí)的表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，通過(guò)正面肯定給予學(xué)生付諸實(shí)踐的源源動(dòng)力。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中的錯(cuò)誤行為，要通過(guò)教育、法律等手段讓學(xué)生認(rèn)清自己的行為錯(cuò)誤，引導(dǎo)大學(xué)生在反復(fù)的試錯(cuò)過(guò)程中，不斷知錯(cuò)然后改錯(cuò)，從而自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行是個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)的工程，而思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐行動(dòng)是辯證統(tǒng)一的。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)通過(guò)鞏固學(xué)生的思想來(lái)規(guī)范日常行為、指導(dǎo)生活實(shí)踐，而實(shí)實(shí)在在的生活實(shí)踐通過(guò)切身體會(huì)來(lái)深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論內(nèi)涵的感悟和認(rèn)同，繼而提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行度和踐行的自覺(jué)度。因此，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作中，最終目標(biāo)指向是指導(dǎo)、服務(wù)于廣大學(xué)生的生活實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知行統(tǒng)一，從而促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家文明富強(qiáng)。

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【作者簡(jiǎn)介】

張 立（1990—）女，山東濰坊人，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育.

李亞璇（1991—）女，山東濰坊人，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育.