摘 要：語文在教育中占據(jù)著非常重要的地位，因為這一學(xué)科能夠培養(yǎng)一個人健全的人格，塑造出創(chuàng)造性人才，所以必須結(jié)合真善美理想對語文教育的新理念進行探求，在認識論以及倫理學(xué)還有美育學(xué)等方面對真善美進行探求，促使受教育者道德意識的覺醒，養(yǎng)成探索的品質(zhì)，建構(gòu)自由心靈。

關(guān)鍵詞：語文教育 真善美 新理念

一、在認識論中對語文教育中真善美的“真”進行探求

在認識論的層面上對真善美中的“真”進行探求，也就是說智力開發(fā)以及能力形成還有知識獲得等效應(yīng)，是在語文教育活動與語文教育客體對語文教育主體所產(chǎn)生的。這就是進行語文教育的前提，以提高智能水平為宗旨，從而有效的促使受教育者養(yǎng)成探索的品質(zhì)，而且在語文教育中非常注重基礎(chǔ)性的培養(yǎng)。語文中的智育也就是學(xué)科中的智力教育，對于智力的開發(fā)是在能力的訓(xùn)練以及知識的傳授過程中進行的，最主要的目的就是求“真”，最主要的責(zé)任就是塑造“健全的人格”以及培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，所以對于語文教育的全面發(fā)展是非常重要的。

所以在認識論中對語文教育中真善美的“真”進行探求時，語文老師必須在對學(xué)生進行語文智育時從能力以及智力還有知識三個方面充分的考慮，這樣才能夠有效的進行探求。在語文知識這個方面主要就是對參與相關(guān)活動的主體對獲得經(jīng)驗以及認識的概括。這其中包含了語法詞匯以及修辭還有文學(xué)等等，所以在教育的過程當(dāng)中為了能夠有效的促進學(xué)生語文能力的訓(xùn)練以及學(xué)生智力的開發(fā)，進行語文知識的傳授是非常重要的，不僅如此，還能夠有效的提高學(xué)生的整體語文水平。語文能力就是指參與相關(guān)活動的主體在參與的過程當(dāng)中所表現(xiàn)出來的特殊能力，這其中包含了寫作以及說話還有閱讀等等。由此也足以看出語文能力的重要性，而且在教育的過程當(dāng)中為了能夠有效的促進學(xué)生語文知識的傳授以及學(xué)生智力的開發(fā)，進行語文能力的訓(xùn)練是非常重要的，不僅如此，還能夠有效的提高學(xué)生的整體語文水平。語文智力就是指參與相關(guān)活動的主體在認識方面所體現(xiàn)出來的指揮，這其中包含了記憶力以及想象力還有思維里等等。由此也足以看出語文智力的重要性，而且在教育的過程當(dāng)中為了能夠有效的促進學(xué)生語文知識的傳授以及學(xué)生能力的訓(xùn)練，進行語文智力的開發(fā)是非常重要的，不僅如此，還能夠有效的提高學(xué)生的整體語文水平。所以語文智力能夠使學(xué)生更加的自覺的在語文教育的各個階段以及整個過程當(dāng)中將其貫穿到其中，這也是語文智力開發(fā)的根本目的。所以說老師要在教學(xué)的過程當(dāng)中充分的對語言以及文章還有文學(xué)中的智育因素進行挖掘，這樣才能夠充分的發(fā)揮智育功能的最大作用。

二、在倫理學(xué)中對語文教育中真善美的“善”進行探求

在倫理學(xué)的層面上對真善美中的“善”進行探求，也就是說思想的凈化以及陶冶情操還有德行的涵養(yǎng)等效應(yīng)在語文教育活動與語文教育客體對語文教育主體所產(chǎn)生的。這對于語文教育來說就是其靈魂，以弘揚人文精神作為宗旨，從而有效的促進受教育者對道德意識的覺醒，所以在語文教育當(dāng)中非常注重人文性。語文中的德育也就是學(xué)科中的人文教育，這其中就包含了道德素質(zhì)教育以及革命理想教育還有愛國主義教育，最主要的目的就是向“善”，最主要的責(zé)任就是塑造“健全的人格”以及培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，所以對于語文教育的全面發(fā)展是非常重要的。

所以在倫理學(xué)中對語文教育中真善美的“善”進行探求時，語文老師在對學(xué)生進行語文德育時必須從思想以及德性還有情操三個方面充分的考慮，這樣才能夠有效的進行探求。思想所指的就是人才在社會實踐活動當(dāng)中對于發(fā)生的事物所產(chǎn)生的看法以及主張的結(jié)果。人類的思想包含了很多，其中就有熱愛生活以及共產(chǎn)主義人生觀還有強烈的事業(yè)心等等，所以說對創(chuàng)造性人才的塑造以及健全人格的培養(yǎng)是非常重要的，必須要對學(xué)生思想的凈化重視起來。而且在教育的過程當(dāng)中為了能夠有效的幫助學(xué)生確立熱愛生活、熱愛人民等主張以及達成科學(xué)世界觀、共產(chǎn)主義人生觀的看法，進行語文德育是非常重要的，不僅如此，還能夠有效的提高學(xué)生的整體語文水平，最終有效的對學(xué)生的思想進行凈化。情操所指的就是不易改變的情感以及操守的傾向。其中就包含了正義感、榮譽感以及友誼感等等，必須要對學(xué)生情操的陶冶重視起來。這對于學(xué)生操守的陶養(yǎng)以及語文整體水平的提高也是非常重要的。德性所指的就是性格與意志。其中就包含了自尊自強的性格以及吃苦耐勞的意志等等，所以必須要對學(xué)生德性的涵養(yǎng)重視起來，這對于學(xué)生德性的涵養(yǎng)以及語文整體水平的提高也是非常重要的。

三、在美育學(xué)中對語文教育中真善美的“美”進行探求

在美育學(xué)的層面上對真善美中的“美”進行探求，也就是說審美意識的增強以及審美因素的領(lǐng)略還有審美能力的提升等效應(yīng)在語文教育活動與語文教育客體對語文教育主體所產(chǎn)生的。這對于受教育者自由心靈的建構(gòu)是非常重要的，所以在語文教育當(dāng)中非常注重審美性。

所以在美育學(xué)中對語文教育中真善美的“美”進行探求時，語文老師在對學(xué)生進行語文美育時必須從審美意識以及審美因素還有審美能力三個方面充分的考慮，這樣才能夠有效的進行探求。審美意識所指的就是審美對象對審美主體的能動反映。其中就包含了審美標(biāo)準(zhǔn)等觀念以及審美想象等心理，所以必須要對學(xué)生審美意識的增強重視起來，這對于學(xué)生審美意識的增強以及語文整體水平的提高也是非常重要的。審美因素所指的就是審美對象的內(nèi)容與形式所包含美的成分。其中就包含了自然美以及社會美等等，所以必須要對學(xué)生審美因素的領(lǐng)略重視起來，這對于學(xué)生審美因素的領(lǐng)略以及語文整體水平的提高也是非常重要的。審美能力所指的就是審美感受能力以及審美鑒賞能力等等，為了能夠有效的生發(fā)學(xué)生的審美感受能力以及發(fā)展審美鑒賞能力提升學(xué)生的審美能力是非常重要的，對語文整體水平的提高也是非常重要的。

結(jié)束語

真善美融合的理念是語文教育發(fā)展的理想目標(biāo)，盡管如此，但是在上課過程當(dāng)中不要過分的對“真”“善”“美”進行強調(diào)，要能夠使三者進行有效的融合，從而促進語文教育的真正發(fā)展。

參考文獻

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[4] 楊道麟.“真善美融合”的語文教育觀摭談[J].焦作大學(xué)學(xué)報，2010，24（02）：4-6.

作者簡介：梁燁，1997年9月，女，重慶市江津區(qū)，西南大學(xué)本科，研究方向：漢語言文學(xué)師范