摘 要：閱讀教學(xué)是學(xué)生與教師、教科書(shū)編者之間對(duì)話的過(guò)程。個(gè)性化閱讀教學(xué)要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，獲取對(duì)相關(guān)文本獨(dú)特的見(jiàn)解。要讓學(xué)生的個(gè)性化閱讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得以充分地展示，就必須：給予學(xué)生充分自由的思維空間；鼓勵(lì)其多角度思考問(wèn)題；培養(yǎng)成功體驗(yàn)。只有讓學(xué)生的個(gè)性得以充分地張揚(yáng)，才有利于學(xué)生個(gè)性化閱讀的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化閱讀；能力培養(yǎng)；體驗(yàn)

閱讀教學(xué)是學(xué)生與教師、教科書(shū)編者對(duì)話的過(guò)程。個(gè)性化閱讀教學(xué)要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，獲取對(duì)相關(guān)文本獨(dú)特的見(jiàn)解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！睂?duì)閱讀教學(xué)中“獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”的“珍視”，包含著這樣的意思：學(xué)生的“獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”很容易被教師固有的思維、機(jī)械的教學(xué)所同化；閱讀中的獨(dú)特感受有可能是一閃即逝，作為教師要善于捕捉這樣的信息，決不能以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀感受。教師對(duì)文學(xué)作品的閱讀鑒賞教學(xué)，是借助作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行一種思維再創(chuàng)造，但由于學(xué)生獲取信息能力、思維發(fā)展程度、審美觀點(diǎn)的不同，導(dǎo)致學(xué)生之間對(duì)文本的解讀是有很大差異的。教師不應(yīng)忽略學(xué)生的這種差異。那教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生的個(gè)性化閱讀感受在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得以充分展示呢？筆者經(jīng)過(guò)幾年教學(xué)的實(shí)踐探索，有了些許的體會(huì)：

一、 給予學(xué)生充分自由的思維空間是前提

閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。因此，教師在實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，要注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地思維，充分調(diào)動(dòng)閱讀主體的主觀能動(dòng)性，并給學(xué)生留有充分自由的思維空間。例如，在引導(dǎo)分析《楊修之死》中的楊修這個(gè)人物時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本及與楊修有關(guān)的著作質(zhì)疑求異，給予學(xué)生分析這個(gè)人物性格的充分空間。這樣學(xué)生就有機(jī)會(huì)解讀出自己真實(shí)的理解和感受。教學(xué)參考書(shū)認(rèn)為：楊修是個(gè)恃才狂放，好耍小聰明，狂妄輕率的謀士?？晌业膶W(xué)生通過(guò)質(zhì)疑求異后認(rèn)為：楊修并不是一個(gè)狂妄輕率的謀士，可以說(shuō)他是一個(gè)不可多得的謀臣，他作為封建時(shí)代的一名謀士，堪稱中國(guó)古代知識(shí)分子群體中的典型人物。他才華學(xué)識(shí)超群出眾，在揣摩、分析、判斷、預(yù)見(jiàn)丞相曹操心理活動(dòng)方面，有一定的前瞻性。楊修是曹家兄弟政治斗爭(zhēng)中的犧牲品。由此可見(jiàn)，教師既不能簡(jiǎn)單機(jī)械地把自己閱讀文本的感受或教學(xué)參考書(shū)中的理解全盤(pán)灌輸給學(xué)生，也不能簡(jiǎn)單地用“教師提問(wèn)，學(xué)生討論，尖子生回答，全班總結(jié)”這種模式的解讀來(lái)代替學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)和思考，而是應(yīng)該根據(jù)具體的閱讀文本提供的形象，給予學(xué)生充分自由的思維空間。讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)、探討、爭(zhēng)辯中張揚(yáng)個(gè)性，在閱讀期待、閱讀反思和批判中體驗(yàn)情感碰撞的樂(lè)趣，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。

二、 鼓勵(lì)多角度思考問(wèn)題是基礎(chǔ)

對(duì)于閱讀教學(xué)，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，教師要提倡學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地閱讀，不斷拓展學(xué)生的思維空間，提高其閱讀質(zhì)量。要珍視學(xué)生閱讀的獨(dú)特感受，要珍視學(xué)生對(duì)文本多元化的理解。當(dāng)然，教師在方法上應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，真正體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度。多年閱讀教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，學(xué)生對(duì)閱讀文本的多角度理解，既有利于加深對(duì)文本的理解，又有利于藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，達(dá)到閱讀視野的不斷拓展。例如，教學(xué)《我的叔叔于勒》這一傳統(tǒng)篇目，教參認(rèn)為，小說(shuō)的主旨是“揭露資本主義社會(huì)人與人之間純粹的金錢(qián)關(guān)系。”我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與于勒、菲利普夫婦、“我”等不同角色的對(duì)話，結(jié)合自己對(duì)生活的理解，分析小說(shuō)的主旨，果然學(xué)生提出了不少獨(dú)特看法，如：①表現(xiàn)小人物生活的心酸。②表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)人們對(duì)像于勒這樣生活在社會(huì)底層的人漠不關(guān)心。③通過(guò)對(duì)父母的描寫(xiě)，揭露了人性虛偽的一面等。學(xué)生由于看問(wèn)題的角度不同，就可能出現(xiàn)千差萬(wàn)別的變異。我想，這種個(gè)性化的閱讀感受在老師的珍視、鼓勵(lì)下必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，尤其對(duì)發(fā)展學(xué)生的知識(shí)、能力、智力都有著不可低估的作用。所以，教師鼓勵(lì)多角度思考問(wèn)題，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，是使其獲得個(gè)性化閱讀能力的基礎(chǔ)。

三、 培養(yǎng)成功體驗(yàn)是關(guān)鍵

閱讀教學(xué)一直以來(lái)都是語(yǔ)文教師教學(xué)的一個(gè)富有爭(zhēng)議的話題。學(xué)生是自我意識(shí)和能動(dòng)性極強(qiáng)的鮮活個(gè)體。由于學(xué)生各自的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷不同，智力結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平也不盡相同，因此，他們對(duì)文本的理解程度，思考的角度也就會(huì)有較大的差異。這就要求教師在施教時(shí)要充分考慮學(xué)生的層次性和差異性，有針對(duì)性地從學(xué)生思維發(fā)展水平、知識(shí)起點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累出發(fā)，讓不同層次的學(xué)生在經(jīng)過(guò)努力后都有機(jī)會(huì)獲得成功的體驗(yàn)。例如，在分析《曹劌論戰(zhàn)》一文“魯莊公”的形象時(shí)，有位學(xué)生根據(jù)：“公將鼓之”和“公將馳之”這些句子，認(rèn)為魯莊公是一個(gè)莽夫。對(duì)這位學(xué)生語(yǔ)文能力偏差，我沒(méi)有置之不理，也沒(méi)有橫加干涉，尊重閱讀個(gè)體的獨(dú)特感受，只是運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言，支持他求新、求異，肯定他的見(jiàn)解有獨(dú)到之處，讓他感受到被肯定及成功的快樂(lè)。然后進(jìn)一步啟發(fā)他從戰(zhàn)前所做準(zhǔn)備上進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)“魯莊公取信于民”的分析，最后得出魯莊公不但不是莽夫，還可算得上是一位賢君。這樣取得了很好的效果。學(xué)生的這種體驗(yàn)很關(guān)鍵，它能不斷地激勵(lì)他們大膽地說(shuō)出自己獨(dú)特的感受。能得到老師的贊賞，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是最大的鼓勵(lì)，就是最大的成功。

個(gè)性化閱讀能力的培養(yǎng)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師自身有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，有足夠的耐心。在具體施教過(guò)程中，首先要給予學(xué)生充分自由的思維空間；鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問(wèn)題；培養(yǎng)學(xué)生感受成功的體驗(yàn)。只有讓學(xué)生的個(gè)性得以充分的張揚(yáng)，才能讓學(xué)生個(gè)性化閱讀真正成為現(xiàn)實(shí)。

作者簡(jiǎn)介：

張志方，福建省三明市，尤溪縣第七中學(xué)。