丘莉娥

近幾年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，德育工作得到了越來(lái)越廣泛的重視。而作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主陣地和主渠道的《道德與法治》課教學(xué)應(yīng)該如何改進(jìn)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的思想實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容和思想觀點(diǎn)被學(xué)生接受并用以規(guī)范他們自己的行為，已成為教學(xué)改革中一個(gè)值得研究的問(wèn)題。筆者通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，覺(jué)得改進(jìn)《道德與法治》課教學(xué)，須做到以下三個(gè)方面。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

幾千年的文明，造就了我國(guó)特色鮮明的教育思想體系，雖然其中不乏值得繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)財(cái)富，但也有不少陳腐封閉的內(nèi)容，以之育人，只能養(yǎng)成孩子唯書、唯上的道德品質(zhì)，缺乏自主意識(shí)和創(chuàng)造精神?，F(xiàn)代教育意義上的學(xué)校德育，不僅是按規(guī)定的道德教育要求去培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的道德品質(zhì)，更重要的是通過(guò)德育培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德主體性，促進(jìn)人格精神的豐富和發(fā)展，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和自我教育、自我發(fā)展的能力，從而使其整體素質(zhì)和諧主動(dòng)地發(fā)展。而學(xué)生道德主體性和人格精神的發(fā)展，不是一種被動(dòng)的過(guò)程，應(yīng)是在教育者的指導(dǎo)下，通過(guò)他們自己去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，去思考，去選擇，去行動(dòng)的結(jié)果。因此，教育者要以立足素質(zhì)教育，面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)勞動(dòng)者和人才的素質(zhì)要求，以促進(jìn)學(xué)生道德和人格的整體主動(dòng)發(fā)展為主線，實(shí)實(shí)在在地把社會(huì)的道德要求、知識(shí)有機(jī)地納入學(xué)生道德發(fā)展的動(dòng)力和方向，認(rèn)認(rèn)真真地上好思想品德課，堅(jiān)持知識(shí)、能力、覺(jué)悟三者的有機(jī)結(jié)合，致力于提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想品德素質(zhì)。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法

21世紀(jì)的小學(xué)生具有天真好奇、活潑好動(dòng)的特性。他們社會(huì)接觸面廣、信息渠道多、接受能力強(qiáng)，社會(huì)上許多事物及其不同的看法已在他們的大腦中留下了印記。如再用以往那種“生硬灌輸、說(shuō)教訓(xùn)誡”的方法育之，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思品課“學(xué)而不信、知而不行”的后果。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況有針對(duì)性運(yùn)用多種教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，曉之以理、動(dòng)之以情、以理服人、以法治人，達(dá)到教學(xué)目的。如，教學(xué)《保持環(huán)境衛(wèi)生》一課，教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)是讓學(xué)生懂得愛(ài)清潔、講衛(wèi)生、不得病的道理，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣。如果教師在課堂上枯燥地說(shuō)教，就達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。于是，筆者借助顯微鏡，組織學(xué)生觀察痰，當(dāng)學(xué)生第一次看到形態(tài)各異、蠢蠢而動(dòng)的細(xì)菌時(shí)，感到既新奇又驚訝。這時(shí)筆者再進(jìn)行講述，把生病和細(xì)菌聯(lián)系起來(lái)，恰到好處地突破教材的難點(diǎn)、重點(diǎn)，這樣做使學(xué)生看了信、聽(tīng)了懂、知了行。在他們幼小心靈里播下一顆保持環(huán)境衛(wèi)生的種子。再如，有關(guān)“愛(ài)惜糧食”的教育，學(xué)生普遍認(rèn)為這是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但又很難接受一粒飯都不能浪費(fèi)的做法。于是，筆者組織學(xué)生開(kāi)展討論，鼓勵(lì)他們充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，并適時(shí)地點(diǎn)撥、暗示。通過(guò)討論，學(xué)生得到了一致認(rèn)識(shí)，一年一次的水稻，從播種到收成，農(nóng)民要用五個(gè)月左右的時(shí)間，頂著烈日、冒著風(fēng)雨地辛勤勞動(dòng)，才有收成。每一粒糧食都飽含著他們的汗水。學(xué)生獲取的這些認(rèn)識(shí)，既符合社會(huì)發(fā)展的需要，也是符合社會(huì)主義道德規(guī)范的，并繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

三、改進(jìn)教學(xué)形式

目前，小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)一般以班級(jí)授課形式進(jìn)行。但由于形式的發(fā)展和學(xué)科的特點(diǎn)，筆者對(duì)有些內(nèi)容采取活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)行為習(xí)慣的養(yǎng)成規(guī)律，小學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣是在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中逐步養(yǎng)成的。因此，教學(xué)形式的重心應(yīng)考慮由“道德認(rèn)知”移向“道德實(shí)踐”，力求學(xué)生認(rèn)知和踐行的同步發(fā)展。這樣的做法，將強(qiáng)化養(yǎng)成教育的養(yǎng)成過(guò)程，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣，從而大大提高教學(xué)的實(shí)效。如，教《自己的事情自己做》一課，筆者組織學(xué)生進(jìn)行“梳頭、穿衣服、系鞋帶”等比賽活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自己的事情自己做。教師通過(guò)了解學(xué)生在家庭的表現(xiàn)，能進(jìn)一步讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的道理在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)、理解、提高，成為他們的自覺(jué)行為，從小培養(yǎng)自理能力，使道德與法制教育落到實(shí)處。

筆者在教學(xué)中深深體會(huì)到，社會(huì)在發(fā)展，觀念在更新，教育要跟上。小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)應(yīng)在借鑒和吸收傳統(tǒng)方法之精華的基礎(chǔ)上，探索、總結(jié)出一套既富有時(shí)代氣息、又合乎德育目的性、德育規(guī)律性的新思路、新知識(shí)，全面實(shí)施素質(zhì)化教學(xué)，提高德育實(shí)效，迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。