李霞

摘要：小學(xué)道德與法治課程主要目的在于提高小學(xué)生的道德素質(zhì)，使其了解法律，并可以運(yùn)用道德和法治規(guī)范自身的言行，為其成為高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。小學(xué)階段的教學(xué)不應(yīng)只重視文化知識(shí)的傳承和創(chuàng)新，還需要小學(xué)生能夠回歸社會(huì)，運(yùn)用自身所學(xué)解決生活中的問(wèn)題，并根據(jù)生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)法;小學(xué)道德;法治教學(xué);應(yīng)用

小學(xué)道德與法治教學(xué)踐行了知行合一的理念，使學(xué)生真正有所獲、有所成長(zhǎng)。課堂教學(xué)中教師以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，構(gòu)建與教材的多角度聯(lián)系，力求從生活中的小事滲透道德與法制教育，激發(fā)學(xué)生的想象力與思維，喚起學(xué)生的探索精神和求知欲望，從而培養(yǎng)出身心健康、人格健全的青少年。

1小學(xué)階段道德與法治課程生活化教學(xué)的主要內(nèi)容

由于小學(xué)生的身心發(fā)展還尚不成熟，還沒(méi)有形成正確的人生觀和價(jià)值觀，不能準(zhǔn)確地明辨是非，所以此時(shí)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育就顯得尤為必要。于是，這就對(duì)小學(xué)教師的實(shí)際課堂教學(xué)有了更高的要求，需要教師們積極探索創(chuàng)新教學(xué)模式，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定科學(xué)合理的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，以期提高整體教學(xué)質(zhì)量。而生活化教學(xué)模式就是對(duì)其的一種新的嘗試。小學(xué)階段的道德與法治課程是小學(xué)階段的基礎(chǔ)課之一，主要以德育為主，教學(xué)內(nèi)容多與生活中的人、事物相聯(lián)系。所以，生活化教學(xué)利用有效地?cái)[脫傳統(tǒng)空洞的理論束縛，利用生活中的教學(xué)素材進(jìn)行授課，讓學(xué)生自己感受生活，體會(huì)道德與法治的內(nèi)涵與教學(xué)意義。通過(guò)這樣的教學(xué)方法，有利于突出學(xué)生的課堂主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，最終培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育。

2小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)的應(yīng)用策略

2.1優(yōu)選生活故事，提升學(xué)生認(rèn)知思維

小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容與學(xué)生的生活密切相關(guān)，生活中隨處可見(jiàn)的事件，甚至每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以成為教學(xué)契機(jī)，都是值得學(xué)生學(xué)習(xí)、反思、體悟的。但課堂教學(xué)中如果教師簡(jiǎn)單地、不挑選地呈現(xiàn)生活故事容易導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)看熱鬧，而找不到課堂教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)。因此，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，教師從學(xué)生和文本的實(shí)際出發(fā)，優(yōu)選學(xué)生生活故事，為學(xué)生道德與法治思維啟動(dòng)提供極大幫助，最大限度提高學(xué)生道德與法治素養(yǎng)。安全無(wú)小事，為培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)能力和識(shí)別危險(xiǎn)的能力，學(xué)習(xí)《安全地玩》一課時(shí)，教師從許多安全故事中，選擇三個(gè)典型故事，第一個(gè)是小明在河邊撿石頭玩，第二個(gè)是小紅在臺(tái)階旁踢球，第三個(gè)是小剛與小華在樓梯上打鬧。之后教師提問(wèn)學(xué)生：你想分別對(duì)這三個(gè)故事中的小朋友說(shuō)什么呢？學(xué)生思維快速運(yùn)轉(zhuǎn)，分別找出這三個(gè)故事中存在的安全隱患，給出善意的提醒。故事的引入讓學(xué)生在經(jīng)常玩的地方發(fā)現(xiàn)安全隱患，明確應(yīng)該在安全的地方玩耍，增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)。隨后師生進(jìn)行安全警示牌的制作，教師先展示幾張生活中的安全警示牌給學(xué)生觀察，然后發(fā)給每組學(xué)生一些安全卡片，讓學(xué)生為前面三個(gè)故事配上警示標(biāo)語(yǔ)，學(xué)生自由創(chuàng)作，表達(dá)安全警示。這樣學(xué)生對(duì)安全警示牌有一個(gè)系統(tǒng)認(rèn)知，學(xué)生在生活中會(huì)關(guān)注到安全警示牌，學(xué)會(huì)有意識(shí)規(guī)避安全隱患。這節(jié)教學(xué)案例，教師選擇的三個(gè)生活故事特別具有典型性，是學(xué)生最容易忽視的安全問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題解答和安全警示牌的制作，增強(qiáng)學(xué)生識(shí)別危險(xiǎn)的能力，使學(xué)生受益頗深，極大提升了學(xué)生認(rèn)知思維。

2.2加大生活化案例的解讀

道德與法治課程中的許多內(nèi)容都與生活有著莫大的聯(lián)系，但由于學(xué)生的理解能力有限，難以深入領(lǐng)會(huì)到教師想要的表達(dá)的意思與內(nèi)涵，從而降低了教學(xué)效果。為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師在教學(xué)過(guò)程中既要慎重選擇教學(xué)的案例，還應(yīng)加大對(duì)生活化案例的解讀，不僅要采用通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，還要豐富解讀的層次與角度，從而實(shí)現(xiàn)解讀的全面性，以此不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如，在學(xué)習(xí)《幸福生活在一起》這個(gè)章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可在課堂上進(jìn)行提問(wèn)：“你們中間有來(lái)自少數(shù)民族的學(xué)生嗎？比如壯族、侗族、回族等。”有3位學(xué)生舉起手，此時(shí)，教師可進(jìn)行下一步的提問(wèn)：“你們民族有哪些比較有特色的文化嗎？比如飲食、衣著或者節(jié)日等方面的文化。”來(lái)自維吾爾族的學(xué)生表示：“我來(lái)自新疆，我和我的家人都非常喜歡吃馕，雖然現(xiàn)在已經(jīng)很少回到新疆了，但是我們的飲食習(xí)慣卻一直沒(méi)有太大的改變?！眮?lái)自壯族的學(xué)生則表示：“我們民族已經(jīng)基本漢化了，但是我的母語(yǔ)仍然是壯話，我覺(jué)得壯話很好聽(tīng)，希望你們都能去我的家鄉(xiāng)做客?！苯處焺t進(jìn)行小結(jié)：“可見(jiàn)，我們的民族之間交流越來(lái)越多，不同民族之間的情感也越來(lái)越強(qiáng)，這說(shuō)明無(wú)論我們來(lái)自哪一個(gè)民族，我們都可以一起學(xué)習(xí)、生活?！贝藭r(shí)，學(xué)生的民族情感則得到了較大的升華。由此可見(jiàn)，道德與法治教學(xué)并不一定要照本宣科，生活化的案例不僅能活躍課堂氛圍，還能引導(dǎo)學(xué)生深入思考，這對(duì)于其學(xué)習(xí)效果的提高具有極為重要的作用，而這個(gè)效果是傳統(tǒng)教學(xué)方式難以達(dá)到的。

2.3指導(dǎo)學(xué)生觀察生活

小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)，教師要指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，從而在觀察中發(fā)現(xiàn)生活的道德與法治。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中學(xué)生大多會(huì)選擇忽視生活中出現(xiàn)的道德與法治現(xiàn)象，將知識(shí)與生活劃分出明顯的界限，不利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治的了解。因此，在新的教育理念影響下，教師應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，并將生活中的現(xiàn)象與道德與法治的教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，提高學(xué)生運(yùn)用道德與法治知識(shí)的能力。同時(shí)，觀察生活可以增加學(xué)生的生活情趣，使其用心體會(huì)生活，感知生活中的美好事物，有利于消除學(xué)生的消極心理，將學(xué)生變得更加陽(yáng)光、開(kāi)朗。此外，教師可以與學(xué)生一起觀察生活中的現(xiàn)象，在觀察的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的耐心和細(xì)心，并及時(shí)糾正學(xué)生觀察生活的錯(cuò)誤發(fā)生，提高觀察的準(zhǔn)確性。

2.4運(yùn)用生活化的方式實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)

小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容致力于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)重視評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、日常生活言行習(xí)慣等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足及時(shí)予以糾正，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，促使學(xué)生形成鮮明的個(gè)性。同時(shí)，道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)主要是評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為背后的真正含義，并運(yùn)用不同的評(píng)價(jià)方式，全面了解學(xué)生的行為和思想，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的有效性。生活化的評(píng)價(jià)方式是道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)方式不可或缺的教學(xué)形式，受到教師的關(guān)注并得到廣泛推廣和使用，從而實(shí)現(xiàn)生活化評(píng)價(jià)方式的價(jià)值。

結(jié)論

總而言之，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容都與生活有著莫大的聯(lián)系，而生活內(nèi)容是學(xué)生最為熟悉、最為感興趣的內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)，將生活內(nèi)容引入教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合，從而在講課過(guò)程中做到深入淺出，降低學(xué)生理解與學(xué)習(xí)的難度，進(jìn)而不斷提高其道德水平與法律素養(yǎng)，并促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

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