【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神追求日益深入，音樂(lè)旅游將成為文化旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。兩者之間有著審美的一致性，能相融合且能互為補(bǔ)充，增強(qiáng)影響力，而民間音樂(lè)更是傳統(tǒng)音樂(lè)的基石，通過(guò)與旅游的結(jié)合將其推向非主流文化的前臺(tái)，加快民間音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。目前，民間音樂(lè)資源的旅游開(kāi)發(fā)處于剛剛起步階段， 開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀并不如意，產(chǎn)品規(guī)模較小、層次較低，還沒(méi)形成大的規(guī)模優(yōu)勢(shì)和品牌優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)旅游在開(kāi)展的過(guò)程中，應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，充分挖掘和細(xì)分客源市場(chǎng)差異，合理組織旅游產(chǎn)品和旅游線路，使音樂(lè)旅游成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要一員。

音樂(lè)旅游資源的核心是本土歷史文化和民間音樂(lè)，音樂(lè)旅游資源包含圍繞著歷史文化而衍生出來(lái)的音樂(lè)資源，可以說(shuō)，如果沒(méi)有歷史文化，這些以人、事、物為主體的音樂(lè)旅游資源根本無(wú)法存在。

【關(guān)鍵詞】“屈家?guī)X·中國(guó)農(nóng)谷”;文化內(nèi)涵;音樂(lè)資源

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“屈家?guī)X·中國(guó)農(nóng)谷”文化資源

（一）民間傳說(shuō)

民間傳說(shuō)記錄著人民群眾從事階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了人們對(duì)美好理想的熱烈追求。郭沫若同志說(shuō)過(guò)：“民間文藝給歷史家提供了最正確的社會(huì)史料。過(guò)去的讀書(shū)人只讀一部二十四史，只讀一些官家或準(zhǔn)官家的史料。但我們知道民間文藝才是研究歷史的最真實(shí)最可貴的第一把手的材料。因此要站在研究社會(huì)發(fā)展史，研究歷史的立場(chǎng)來(lái)加以好好利用?！本┥角?guī)X地區(qū)的歷史傳說(shuō)，可以說(shuō)是一部蘊(yùn)藏豐富的地方史。它直接取材于本地區(qū)的歷史事件，從下層勞動(dòng)人民的生活到封建王朝的起義斗爭(zhēng)，從文人學(xué)士的逸情到功臣將相的政績(jī)以及山川風(fēng)物、鄉(xiāng)土人情等各個(gè)方面，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史風(fēng)貌，是歷史在這個(gè)地區(qū)的投影。地名傳說(shuō)有《屈家?guī)X的由來(lái)》《太子山名的由來(lái)》等，風(fēng)物傳記有《梅花鹿的傳說(shuō)》《桃花的傳說(shuō)》《巧米貢皇上》等，人物傳記有《陶帛與應(yīng)龍的傳說(shuō)》《王莽藏金的傳說(shuō)》《鄒閣老的傳說(shuō)》等。

2016年荊門市統(tǒng)計(jì)申報(bào)成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間文學(xué)類有省級(jí)1項(xiàng)，市級(jí)8項(xiàng)。

（二）歷史由來(lái)

5000年前的新石器時(shí)代，屈家?guī)X人創(chuàng)造了以紡織、水稻種植、制陶工業(yè)為特色的屈家?guī)X文化。商代中后期，商王武丁之后在權(quán)水流域（今荊門竹陂河）建立權(quán)國(guó)，距今已有3000余年的歷史。春秋時(shí)期，楚國(guó)崛起，荊門全境是楚國(guó)的京畿之地，也是楚文化的發(fā)祥地。楚武王滅權(quán)國(guó)設(shè)置權(quán)縣，開(kāi)中國(guó)縣級(jí)政權(quán)設(shè)置之先河，有“中華第一縣”之美稱。公園805年，唐德宗析長(zhǎng)林縣置荊門縣，“荊門”之名自此始。自秦漢至明清，荊門為歷代縣、軍、府、郡、州、直隸州之所在地。荊門境內(nèi)名勝古跡星羅棋布，出土文物異彩紛呈。遺存有屈家?guī)X文化遺址、馬家垸古城址、紀(jì)山古墓群、世界文化遺產(chǎn)明顯陵等國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，流傳有“百步穿楊”“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”等千古傳頌的人文典故。這里養(yǎng)育了道學(xué)大師老萊子、辭賦文學(xué)家宋玉、心學(xué)家陸九淵、楚國(guó)歌舞藝術(shù)家莫愁女、嘉靖皇帝朱厚熜等著名歷史人物，出土了震驚世界的郭店楚簡(jiǎn)、郭家崗戰(zhàn)國(guó)古尸等眾多國(guó)寶級(jí)文物。濃郁的荊風(fēng)楚韻至今仍是中國(guó)傳統(tǒng)文化大家庭中重要的組成部分之一。

二、“屈家?guī)X·中國(guó)農(nóng)谷”生態(tài)資源

屈家?guī)X的區(qū)域特色是“一大遺址”“兩大基地”，即屈家?guī)X遺址和梅花鹿養(yǎng)殖基地、連片水果種植基地。此外還有豐富的自然資源，如白龍?zhí)由?、空山洞、綠林景區(qū)等。

屈家?guī)X古人類文化遺址。屈家?guī)X遺址是研究長(zhǎng)江中游地區(qū)史前時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平和環(huán)境狀況不可多得的重要遺址，屈家?guī)X文化是本區(qū)人文旅游資源的核心。從長(zhǎng)江流域古人類文化遺址旅游開(kāi)發(fā)來(lái)看，能形成“上有三星堆、中有屈家?guī)X、下有河姆渡”的格局，并可取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，形成獨(dú)特的文化品牌。

全國(guó)最大的梅花鹿養(yǎng)殖基地。白鹿春公司經(jīng)過(guò)40年的探索和總結(jié)，邀請(qǐng)專家進(jìn)行指導(dǎo)，采用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行鹿產(chǎn)品深加工，生產(chǎn)的鹿茸、鹿茸血酒、鹿茸酒為主的十余種鹿系列產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者和游客歡迎。梅花鹿馴養(yǎng)基地是屈家?guī)X生態(tài)旅游區(qū)的一個(gè)亮點(diǎn)。

全省最大的連片水果種植基地——萬(wàn)畝果園。屈家?guī)X有果園面積5萬(wàn)畝，號(hào)稱“萬(wàn)畝果園”，其連片種植規(guī)模居全省第一，主要品種有桃、梨、柑桔等。陽(yáng)春三月，望不盡的梨花、桃花、油菜花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷，形成了春季美麗的自然風(fēng)光。

山水資源白龍?zhí)由斤L(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)位于太子山主峰一帶，方圓約4公里。山高林密、風(fēng)光秀麗、氣候宜人、石景奇特，諸多名勝古跡散布于景區(qū)之間，其中最著名的當(dāng)屬白龍山上的普云禪寺遺址。

三、“屈家?guī)X·中國(guó)農(nóng)谷”音樂(lè)資源

屈家?guī)X管理區(qū)原為五三農(nóng)場(chǎng)，是湖北省荊門市下轄的縣級(jí)屬地管理區(qū)，位于湖北省中心地帶，江漢平原北部、大洪山南麓，與京山縣、鐘祥市、天門市接壤。2007年3月，屈家?guī)X管理區(qū)被農(nóng)業(yè)部確定為全國(guó)農(nóng)墾系統(tǒng)百家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)之一;2011年3月，被湖北省政府批準(zhǔn)設(shè)立為省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)示范區(qū)試點(diǎn)單位;2012年3月，被湖北省委、省政府確定為省級(jí)戰(zhàn)略中國(guó)農(nóng)谷的核心區(qū)。

屈家?guī)X的文化內(nèi)涵就是中國(guó)農(nóng)谷的“農(nóng)”字，以“農(nóng)”為依據(jù)，以“農(nóng)”為核心。屈家?guī)X的音樂(lè)資源來(lái)自于民間，來(lái)自于人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐中。文化內(nèi)涵、生態(tài)資源和音樂(lè)資源三者的融合，使屈家?guī)X成為一個(gè)生動(dòng)立體的旅游名片，音樂(lè)為文化插上飛翔的翅膀，為該地區(qū)帶來(lái)了更繁榮的經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。旅游音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)利用除了給游客提供富于當(dāng)?shù)靥厣牡赜蚝兔褡宓囊魳?lè)享受之外，還肩負(fù)著發(fā)展和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。民族的才是世界的，我們有責(zé)任以多種形式的傳承與交流方式，把我們老祖先留下的珍貴的文化與藝術(shù)遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。與文化部門合作，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)運(yùn)作體系;加強(qiáng)與旅游、展覽等相結(jié)合，充分運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用;培育民間藝術(shù)經(jīng)典旅游景區(qū)和民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，使之成為文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

2016年統(tǒng)計(jì)，申報(bào)成功的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)21項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)29項(xiàng)，其中傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目13項(xiàng)、傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目7項(xiàng)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝項(xiàng)目8項(xiàng)和民俗項(xiàng)目8項(xiàng)。

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，因?yàn)榈赜蛟?，受方言和生活?xí)俗的影響，各地都有風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)戲劇、曲藝種類。

屈家?guī)X原來(lái)隸屬于荊州，影響最大、流傳最廣的是荊州花鼓戲，幾乎人人都會(huì)唱上幾句，是最具特色的傳統(tǒng)戲劇種類。近年來(lái)，荊州花鼓戲在編劇、演唱形式和唱腔上都有很大的創(chuàng)新和突破，荊門藝術(shù)劇院創(chuàng)作的《十二月等郎》《鄉(xiāng)月照人還》等多次進(jìn)京和全國(guó)巡演，并獲戲劇類大獎(jiǎng)，成為地方特色戲劇的代表。

表4：

荊門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)表（傳統(tǒng)戲劇、曲藝）

序號(hào) 項(xiàng)目名稱 項(xiàng)目類別 名錄級(jí)別

1 東寶梁山調(diào) 傳統(tǒng)戲劇 省級(jí)

2 東寶沮漳皮影 傳統(tǒng)戲劇 省級(jí)

3 沙洋花鼓戲 傳統(tǒng)戲劇 市級(jí)

4 鐘祥梁山調(diào) 傳統(tǒng)戲劇 省級(jí)

5 荊州花鼓戲 傳統(tǒng)戲劇 市級(jí)

6 京山皮影戲 傳統(tǒng)戲劇 省級(jí)

7 沙洋皮影戲 傳統(tǒng)戲劇 省級(jí)

8 善歌鑼鼓 曲藝 省級(jí)

在歷朝歷代的文獻(xiàn)記載中，各地的民俗活動(dòng)開(kāi)展繁多，如端午節(jié)、燈節(jié)、中秋節(jié)等以及廟會(huì)活動(dòng)中，民間歌曲、曲藝音樂(lè)、戲劇音樂(lè)、宗教音樂(lè)、儀式音樂(lè)等音樂(lè)文化活動(dòng)是民俗和宗教活動(dòng)中不可缺少的部分。這些活動(dòng)充分展現(xiàn)了地域特色、生活習(xí)俗等，是了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的重要方式。傳統(tǒng)的音樂(lè)活動(dòng)與旅游音樂(lè)還存在著差異，傳統(tǒng)的音樂(lè)活動(dòng)是原生態(tài)的，以自?shī)首詷?lè)為目的的，受經(jīng)濟(jì)和地域約束比較多，規(guī)模小，影響力小。而旅游音樂(lè)要力求使音樂(lè)適應(yīng)旅游者的需要，以擴(kuò)大當(dāng)?shù)氐挠绊懥徒?jīng)營(yíng)利潤(rùn)為目的，需要規(guī)模大、影響力廣，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)投入也增大許多。

這就需要旅游音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)與利用立足于民族民間音樂(lè)，以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重要手段，以提升旅游地知名度和獲得經(jīng)濟(jì)效益為目的。在傳統(tǒng)音樂(lè)活動(dòng)及非遺項(xiàng)目中吸取內(nèi)容之精華、音樂(lè)之特色，創(chuàng)造出各種活動(dòng)所需要的大小規(guī)模適宜的作品，使音樂(lè)與風(fēng)景人文恰到好處地成為一個(gè)整體，向旅游者展示。

四、旅游音樂(lè)資源的利用

經(jīng)過(guò)本課題組的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，本地的民間音樂(lè)資源并沒(méi)有被很好地開(kāi)發(fā)和利用，影響力甚微。近些年，政府加大了屈家?guī)X旅游的投資，在景區(qū)的修建和維護(hù)上投入了很多，中國(guó)農(nóng)谷的概念已經(jīng)形成，影響力可以借助音樂(lè)和文化之力得到擴(kuò)大。

簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面努力：

（一）聘請(qǐng)文學(xué)、音樂(lè)的專家采風(fēng)，從民間傳說(shuō)、民間音樂(lè)中提煉、創(chuàng)作出具有地方特色的作品

不同的風(fēng)土民情產(chǎn)生不同的民間音樂(lè)，地方特色才是對(duì)旅游者有吸引力的手段。民歌、戲劇等與傳說(shuō)相結(jié)合，可以產(chǎn)生品牌效應(yīng)，成為地域的代表并廣為流傳，使旅游者在享受美麗的風(fēng)景時(shí)，因文化與音樂(lè)的引導(dǎo)而流連忘返，提升本地的知名度。

（二）開(kāi)發(fā)富于屈家?guī)X地域特色的大型歌舞劇。歷史的由來(lái)和發(fā)展可以通過(guò)歌舞劇得到展現(xiàn)

結(jié)合各種文化節(jié)的開(kāi)展貫穿其中，成為節(jié)慶的品牌節(jié)目。在我們調(diào)研屈家?guī)X時(shí)，屈家?guī)X的領(lǐng)導(dǎo)表示正在引進(jìn)花期更長(zhǎng)的桃花品種，日后各品種桃花花期可達(dá)半年。例如三月桃花節(jié)時(shí)可以以萬(wàn)畝桃園為背景搭建自然風(fēng)景舞臺(tái)，在桃花節(jié)期間演出“桃遇 屈家?guī)X”，以屈家?guī)X的歷史發(fā)展為主線，以民間傳說(shuō)中桃花為主題的經(jīng)典愛(ài)情故事為劇情，以敘事、歌舞為表現(xiàn)形式，盛大、新穎的舞美設(shè)計(jì)給歌舞劇增光添色。

（三）開(kāi)發(fā)各種民俗文化節(jié)，加強(qiáng)對(duì)旅游音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)與利用

隨著人們物質(zhì)文化水平的不斷提高，傳統(tǒng)的觀光式旅游已經(jīng)不能滿足游客的需要，旅游者除了欣賞山水等自然風(fēng)光外，更向往文化旅游，達(dá)到精神上的愉悅與提升。開(kāi)發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼状?、民俗文化?jié)等日益成為旅游者的需求。一方面可以加強(qiáng)游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私?，另一方面也?huì)促進(jìn)本地群眾的自豪感和開(kāi)發(fā)興趣。這樣才能不斷開(kāi)發(fā)出新的獨(dú)具特色的音樂(lè)旅游資源，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)做出最大的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：李軍（1975—），湖北松滋人，碩士，荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。