摘要：農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動具有自主性、參與性和間接指導(dǎo)性的特征，能夠促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展。東溪窯是漳州特有的文化，具有濃厚的地域風(fēng)格，區(qū)域活動可以結(jié)合東溪窯遺址，充分挖掘本土資源，豐富幼兒園區(qū)域活動的內(nèi)容和形式。本文在分析農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動中材料有限、內(nèi)容單一，教師對區(qū)域活動指導(dǎo)不足的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，探究在幼兒園教師的引導(dǎo)下，以南靖縣龍山鎮(zhèn)的東溪窯為載體，組織區(qū)域活動，設(shè)置東溪窯遺址區(qū)角，培養(yǎng)東溪窯歷史文化的小講解員，開展幼兒園本土區(qū)域活動，激發(fā)幼兒們的愛國愛家鄉(xiāng)的熱烈之情。

關(guān)鍵詞：區(qū)域活動;東溪窯;特點;現(xiàn)狀;策略

一、 區(qū)域活動的內(nèi)涵和特點

區(qū)域活動指的是利用活動室、走廊、休息室等設(shè)置一些區(qū)角，幼兒不同年齡有不同心理特征，我們要根據(jù)他們不同的發(fā)展特點和需求，在幼兒園設(shè)置區(qū)域活動區(qū)，投放一些材料，幼兒根據(jù)自己的興趣和特點選擇區(qū)域活動，自主安排活動內(nèi)容和活動形式，是一種個體化的教育過程。在區(qū)域活動中，幼兒可以自主地進(jìn)行活動，幼兒可以在區(qū)域內(nèi)和區(qū)域間進(jìn)行靈活地走動，這符合幼兒好動的特點;同伴的交流對于幼兒來說是一種重要的學(xué)習(xí)機會，在區(qū)域活動中幼兒以內(nèi)容為載體展開交流和互動，可以發(fā)展幼兒的語言交流能力;對于活動情境、活動材料和活動內(nèi)容的假想，需要發(fā)揮幼兒的想象力，在自己已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上構(gòu)建故事內(nèi)容，延續(xù)活動過程;同時，區(qū)域活動的參與中學(xué)額生通常扮演著一定的角色，這些角色是學(xué)生模擬參與社會的一種方式，對于增加學(xué)生對社會的認(rèn)識，感受角色的責(zé)任具有重要的作用。

二、 農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動的現(xiàn)狀分析

（一） 區(qū)域活動的材料有限

材料的有限性表現(xiàn)在，教師制作的材料沒有實現(xiàn)循環(huán)使用和班級間的分享。一些教師考慮到經(jīng)費的局限性，嘗試?yán)靡恍U舊材料進(jìn)行制作，但是各班級間是相互封閉的，不同班級在開展同一活動時需要重新制作，同時，教師在活動后對于活動材料沒有進(jìn)行搜集，用于下次活動，而是隨意處置，造成了材料的短缺。

（二） 區(qū)域活動內(nèi)容單一

幼兒注意是以無意注意為主的，活動的趣味性關(guān)系到幼兒參與活動的積極性和主動性。新鮮不斷變換的事物對幼兒具有較強的吸引力，幼兒園區(qū)域活動的內(nèi)容也要不斷豐富，根據(jù)當(dāng)今時代幼兒感興趣的故事、活動、場景、人物等進(jìn)行設(shè)計，調(diào)動幼兒的熱情，引導(dǎo)幼兒積極地參與活動;同時，每一個活動的功能不可能是全面的，需要通過針對幼兒的需求，不斷更新活動內(nèi)容，進(jìn)行有目的有計劃的活動開展，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。當(dāng)今時代的一個主題是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，只有充滿創(chuàng)意性的活動，才能提供給幼兒想象和思考的空間，讓幼兒在活動中展開想象。目前，很多教師只關(guān)注活動區(qū)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而不關(guān)注活動區(qū)內(nèi)容的更新。有的班級從小班到大班活動區(qū)沒有進(jìn)行過調(diào)整，活動區(qū)的內(nèi)容也呈現(xiàn)出雷同性，只是在難度上略微進(jìn)行調(diào)整。中秋節(jié)剛過不久，園區(qū)就可以圍繞這個節(jié)日主題開展的區(qū)域活動，在這個節(jié)日里有很多村里有慶祝節(jié)日的習(xí)慣，宴請賓客，廟里的神明出巡，沿路舞龍舞獅，教師可以借助這些民俗習(xí)慣，引導(dǎo)幼兒去展開活動，但一些老師卻只局限于中秋節(jié)故事的表演，沒有使民俗節(jié)慶形成一個真正的相對完整的區(qū)域文化。

（三） 教師對區(qū)域活動指導(dǎo)不足

新課改下的區(qū)域活動要以幼兒的活動為主體，在區(qū)域活動過程中要能夠調(diào)動起幼兒的積極性，激發(fā)幼兒參與活動的熱情。教師在開展區(qū)域活動時，要鼓勵幼兒積極熱情地參與到活動中，讓幼兒自主思考、自主探索，從而促進(jìn)幼兒的思維力和想象力全面發(fā)展。不過幼兒年齡尚小，幼兒園的老師要能夠很好地指導(dǎo)幼兒參與主體活動，教師要注重幼兒思維的發(fā)展，關(guān)心活動的進(jìn)展，促進(jìn)幼兒的區(qū)域活動能夠順利開展。在活動中，教師不能夠僅僅維護(hù)區(qū)域活動的紀(jì)律，還要幫助幼兒確立區(qū)域活動的規(guī)則，調(diào)節(jié)活動的紀(jì)律，約束那些比較調(diào)皮、喜歡吵鬧的幼兒能夠安下心來參與區(qū)域活動。幼兒年紀(jì)小，活動中控制不住自己，難免會出現(xiàn)矛盾，教師必須及時給予糾正和調(diào)節(jié)，要讓區(qū)域活動中發(fā)生矛盾的幼兒，及時停止下來，控制事態(tài)，阻止發(fā)生風(fēng)險。不過教師不能夠把重點放在保護(hù)幼兒安全，忽略了在活動中及時的引導(dǎo)學(xué)生端正思想。這不利于教育和培養(yǎng)幼兒良好的思想和品德。開展區(qū)域活動時，幼兒教師不能夠單純到處游走，必須要留心關(guān)注幼兒參與活動的動態(tài)，指導(dǎo)幼兒活動時不能過于隨意。如果幼兒教師不能夠深入地觀察幼兒，沒有關(guān)心幼兒心里在想什么，想要做什么，只是隨意指導(dǎo)，就有可能產(chǎn)生片面性，打斷了幼兒在區(qū)域活動中的整體性和完整性，這樣會導(dǎo)致幼兒參與活動的熱情減退，就發(fā)展不了幼兒的綜合能力。

《幼兒園教育綱要》中明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為孩子一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)?！蹦暇缚h龍山鎮(zhèn)是一個山清水秀的閩南小鎮(zhèn)，大自然賦予其獨特的自然風(fēng)光與豐富的農(nóng)村資源、富有韻味的風(fēng)俗習(xí)慣、底蘊深厚的鄉(xiāng)土文化、獨特的民居，更有豐富、絢麗的東溪窯遺址文化。因此，我們就結(jié)合本土的教育資源——東溪窯，進(jìn)行了研究，進(jìn)而充分挖掘東溪窯內(nèi)在的教育價值，在幼兒園區(qū)域活動中彰顯地方特色，使幼兒園的區(qū)角活動充滿了生機與活力，也使幼兒園教育逐漸凸顯鄉(xiāng)土特色化。

三、 以東溪窯為載體豐富幼兒園區(qū)域活動的策略

（一） 以東溪窯為依托，組織區(qū)域活動

東溪窯地處閩南，曾經(jīng)是明清時期風(fēng)靡海外的制窯所在，出產(chǎn)的瓷器大規(guī)模銷售海外。東溪窯遺址是海上絲綢之路中國史跡的重要組成部分。南靖東溪窯遺址，以封門坑、碗窯坑等窯爐遺跡和文化層為重點，窯址規(guī)模大，出產(chǎn)瓷器多，歷史影響大，文化內(nèi)涵豐富，非常適合我們借此開展區(qū)域活動。

東溪窯正在申請成為世界級的民族文化遺產(chǎn)。東溪窯出產(chǎn)的瓷器主要是青花瓷，還有醬黑釉、米黃釉、白瓷、青瓷以及五彩瓷等;生產(chǎn)的瓷器主要是用于滿足日常生活需求;瓷器上的紋飾有寒江獨釣、洞石花卉、山水、纏枝菊花等，款式豐富多樣，器型漂亮實用。制作過程主要是以練泥、拉胚、制胚、上釉、燒制為主，通過用高嶺土等可塑性較好的泥土來制作燒制而成，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧。教師在活動中可以充分利用東溪窯瓷器的制作特點，設(shè)計不同的區(qū)域活動，例如在區(qū)域活動中投放陶泥、搟泥棒、泥拍、刻刀等等，《葉子印胚》活動中，我們同幼兒一起收集各種葉子，再利用搟、搓、切、捏等方法印出各種形態(tài)的樹葉盤子，幼兒驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來陶泥還可以跟樹葉結(jié)合，制作出漂亮的樹葉盤子。東溪窯的瓷器精美漂亮，具有獨特性和欣賞性，繪畫區(qū)的幼兒從多個角度觀察東溪窯的瓷器，進(jìn)行立體造畫。同時，東溪窯也包含著豐富的內(nèi)容，東溪窯中包含漳州的民俗風(fēng)情，生活的情境、古時漳州的故事等，這些在表演區(qū)、生活區(qū)、圖書區(qū)等都結(jié)合幼兒的特點開展活動。東溪窯是豐富多彩的，這就在一定程度上豐富了區(qū)域活動的內(nèi)容，增加活動的樂趣。

（二） 東溪窯遺址區(qū)角，聲情并茂的小講解

幼兒園可以開設(shè)“我是東溪窯小講解員”的區(qū)角活動，幼兒園設(shè)置一些有關(guān)東溪窯遺址的圖片或器物，讓小朋友學(xué)習(xí)了解東溪窯的歷史以及它的文化價值，然后讓這些小朋友進(jìn)行東溪窯的講解介紹，讓其他人增進(jìn)對東溪窯的了解。當(dāng)人們一走進(jìn)龍山中心幼兒園，你就會被小講解員所吸引了，“各位游客、朋友，歡迎你們的到來，你們現(xiàn)在所見的就是享譽世界的東溪窯遺址，具有極高歷史文化價值……”站在設(shè)置的東溪窯遺址區(qū)域，孩子們一個個模擬在東溪窯遺址前為游客做講解，他們落落大方，講得繪聲繪色，生動的講解讓人好像身臨其境，沉醉于其中。這些小朋友在東溪窯的遺址所在地——龍山鎮(zhèn)長大的，在介紹自己家鄉(xiāng)的歷史文化的時候特別有自豪感，為自己家鄉(xiāng)能夠遺留下這樣神奇的、充滿歷史文化氣息的遺址感到驕傲，這個活動也激發(fā)幼兒愛國愛家鄉(xiāng)的熱烈情感。

（三） 以東溪窯為載體的區(qū)域活動需要教師的引導(dǎo)

“東溪窯”要想形成一個完整的區(qū)域活動，需要教師的引導(dǎo)，幼兒在活動中是零散的，有的幼兒可能只局限于一個動作，這都需要教師的引導(dǎo)。例如，在《東溪窯尋密》的活動中，幼兒搜集了各種各樣的資料，但是每一個幼兒的材料都有一定的偏重性和片面性，怎樣引導(dǎo)幼兒形成整體的認(rèn)識，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)作了兒歌“奇特的東溪窯瓷器”，這些瓷器真漂亮。這個盤子文如冰裂，太精美了……在學(xué)習(xí)東溪窯瓷器的制作中，有的幼兒制作比較粗糙，做完后不知道該做什么，這時教師通過示范引導(dǎo)幼兒將自己的瓷器做得更加好看，東溪窯的民間故事不少，這個內(nèi)容比較廣泛，教師引導(dǎo)幼兒通過家園合作，和家長一起學(xué)習(xí)了解，增加樂趣，增長見識。

綜上所述，幼兒園在當(dāng)前的區(qū)域活動中還存在材料上不足，活動內(nèi)容上呈現(xiàn)出單一性的問題，如果區(qū)域活動能夠結(jié)合本土資源開展將極大地豐富了幼兒的生活。就如南靖縣龍山中心幼兒園就結(jié)合東溪窯豐富的內(nèi)容，從東溪窯遺址的歷史文化中選取材料開展區(qū)域活動，讓幼兒懂得了制作瓷器，了解了漳州的歷史文化，使我們的區(qū)域活動內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，學(xué)生參與活動的熱情更為高漲，我們的區(qū)域活動效果也會更好。

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作者簡介：張淑惠，福建省漳州市，福建省南靖縣龍山中心幼兒園。