程新宗 吳文霖 張華香

摘要：指出了自古以來，中國文人賞竹、詠竹、以竹言志、寄竹抒懷，竹在人們的生活中扮演極其重要的角色。蘇東坡有詩云“寧可食無肉，不可居無竹”，竹子的文化也因大眾的青睞得以傳承。用竹子插花，成為中國傳統(tǒng)插花常用的手法。通過真實優(yōu)秀的案例，圖文并茂地闡述了竹子在現(xiàn)代花藝作品中的應用，以期傳承、弘揚我國特產(chǎn)竹子以及其深厚的文化，使之更好地為現(xiàn)代居住環(huán)境服務。

關鍵詞：竹文化;現(xiàn)代花藝;應用

中圖分類號：S795

文獻標識碼：A

文章編號：1674-9944（2019）17-0082-02

1 中國的竹文化

中國是世界上最主要的產(chǎn)竹國，被稱為“竹子文明的國度”，我國竹類種質資源、竹林面積、竹材蓄積和產(chǎn)量均居世界首位，在我國，竹子具有很強的產(chǎn)業(yè)化特征和豐富的文化內(nèi)涵。自古以來，各種關于竹的典故和詩句更是數(shù)不勝數(shù)，如南海觀世音菩薩有“紫竹林”，宋僧贊寧寫過竹子專著《筍譜》，清竹禪和尚畫出了傳世的墨竹[1]。竹與梅、蘭、菊合稱為花中“四君子”，竹與松、梅并稱為歲寒三友，蘇軾更是寫出了“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”的千古名句。在近代文學中，竹子象征著生命的彈力、長壽、幸福，象征著青春永駐;竹子空心，象征謙虛;竹的特質彎而不折，折而不斷，象征柔中寓剛的做人原則;竹節(jié)畢露，竹梢拔高，比喻高風亮節(jié);竹子以其中空、有節(jié)、挺拔的特性為國人所稱道，更是象征淡泊、清高、正直的人格追求。竹給人類物質文明和精神文明帶來的作用和影響源于人類在生活中對竹子的需要。如在衣、食、住、行等不同程度的滿足人們的需求[2]。近年來，經(jīng)過現(xiàn)代技術處理后的竹材，結合現(xiàn)代的設計理念、設計方法以及現(xiàn)代的制造技術、工藝方法，加上市場推廣的力度不斷加強，竹材迎來了更加廣泛的應用前景[3]。

2現(xiàn)代花藝設計的特點和風格

2.1 現(xiàn)代花藝的起源

現(xiàn)代花藝是從1960年荷蘭插花藝術家安德魯·漢德森（Andre Handerson）提出平行線造型設計的理念開始的。在西方傳統(tǒng)插花的基礎上邁出了新的步伐。現(xiàn)代花藝的設計重在對自然生態(tài)植物和城市建筑景觀結構的模仿，啟發(fā)人們對自然生態(tài)組群和空間的重組，以及對稱與不對稱平衡關系的應用和思考?，F(xiàn)代花藝設計是從西方插花藝術基礎上衍生出來的現(xiàn)代插花類型。分為架構式和無架構式兩種形式[4]。

2.2現(xiàn)代花藝的特點和風格

2.2.1 主觀性

現(xiàn)代花藝的風格和特色如西方式插花，其創(chuàng)作方法有鮮明的主觀性。不是客觀地反映和分析自然和社會，而是按照插花作者藝術創(chuàng)作的主觀要求來安排自然，安排社會，無視傳統(tǒng)和繼承不受傳統(tǒng)理念與原則的限制。

2.2.2 創(chuàng)新性

現(xiàn)代花藝設計特別強調作品的創(chuàng)新性，認為它是現(xiàn)代花藝設計創(chuàng)作的靈魂。提倡個性的張揚，追求視覺的刺激和沖擊。

2.2.3 寬泛性

現(xiàn)代花藝設計的寬泛性，既表現(xiàn)在創(chuàng)作的理念上，不受任何限制，作者可以天馬行空，任意馳騁，充分發(fā)揮其創(chuàng)作的主觀能動作用;同時也表現(xiàn)在其創(chuàng)作主題和素材的寬泛性上，不論什么主題和應用需要的作品，都可用現(xiàn)代花藝設計的形式來創(chuàng)作，其創(chuàng)作的素材，不管是有生命的、無生命的，只要符合設計需要的、都可以用。另外在應用上，幾乎所有能用插花的場合，現(xiàn)代花藝設計的作品都可以勝任。

2.2.4 意境的創(chuàng)設

意境美本是中國傳統(tǒng)插花特有的風格和特色、我們驚喜地看到，在許多現(xiàn)代花藝設計的作品中，也吸收了這一中國傳統(tǒng)插花藝術的精華，極大地提升了現(xiàn)代花藝作品的藝術品位和感染力。特別表現(xiàn)在中國插花藝術家的現(xiàn)代花藝作品中，我們或可稱之為東方或中國現(xiàn)代花藝作品。

2.2.5技法豐富

現(xiàn)代花藝設計的技法比傳統(tǒng)插花更加豐富，增加了鋪陳、重疊、階梯、纏繞、編織、構架等技法。為創(chuàng)作形式多樣、造型多變的現(xiàn)代花藝作品，提供了堅實的技術保證。

2.2.6造型新穎

現(xiàn)代花藝設計不受東西方傳統(tǒng)插花構圖形式的限制，任憑作者激情發(fā)揮、任意造型，出現(xiàn)很多新穎別致的造型，尤其是中國線條造型的引用，大大地增強了現(xiàn)代花藝設計作品的藝術感染力。

3 竹子在現(xiàn)代花藝作品中的應用

早在漢魏南北朝時期，我國插花藝術已經(jīng)具備了瓶插、盆養(yǎng)等形式，并已經(jīng)形成宮廷、文士、民間、佛與道等插花的不同種類。因竹具筆直之姿、青蔥之葉，可襯所有花材，竹子便以花器和花材的形式出現(xiàn)在傳統(tǒng)插花中[5]。采用竹子為材料制作花藝作品，更能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵及美好寓意。筆者從一些優(yōu)秀現(xiàn)代花藝作品案例中將竹子在花藝作品中的應用大致分為以下幾種。

3.1 分隔空間

分隔空間多應用在室內(nèi)外稍大型居室環(huán)境中，指用竹片、竹莖、竹芯、竹絲、竹環(huán)等，根據(jù)環(huán)境特點將其制作成用于分隔空間的立面（圖1）?？蓪⒘⒚嬖O計成懸空或落地，按不同幾何形狀高低錯落的進行排列組合，形成多維空間。立面內(nèi)外可為景墻，既保護隱私，還可若隱若現(xiàn)，使景觀產(chǎn)生神秘感，讓人有更多遐想空間。

3.2模仿建筑

圖2作品用竹桿設計出建筑的立柱造型，好似一根擎天柱，直上云霄，增添了力量感，虛實結合，又不缺少輕盈。入口處造型上的對比，形成框景，設計感十足。

3.3空中架構設計

圖3作品選取大小粗細一致的竹節(jié)及側枝，用精細的手工制作了一個立體的具有現(xiàn)代氣息的餐桌花設計，作品上下部分均可以單獨看成是一個獨立的作品，特別是上部分，是一件不錯的懸掛花飾，加入燈泡，還可以將其設計成獨具創(chuàng)意的燈飾，無論作品的單個部分，還是整體都具有較強的功能性和觀賞效果。

3.4瓶花架構

瓶在中國傳統(tǒng)文化中寓意“平平安安”，竹有“竹報平安”“高風亮節(jié)”“節(jié)節(jié)高升”之意。瓶和竹子結合在一起在現(xiàn)代花藝中應用，滿足了人們對平安的所有期許。圖4作品用竹片，通過粘貼技法做成扇子的形狀。使得作品形神兼?zhèn)?，意蘊豐富。

3.5竹環(huán)肌理

圖5以竹環(huán)銜接組合，通過竹環(huán)大小、多少、虛實的變化，形成現(xiàn)代的肌理，統(tǒng)一了作品的基調，使之富于節(jié)奏和韻律。

參考文獻：

[1]龍 文.我國已成為世界最大的花卉成產(chǎn)基地——花卉產(chǎn)業(yè)：農(nóng)民增收新亮點[N].農(nóng)民日報，2010.

[2]童茜，竹文化在環(huán)境藝術中的運用與研究[D].長沙;湖南大學藝術學院，2006.

[3]馬藝芳，“以竹造景”在居住環(huán)境中的應用[J].居業(yè)設汁.2018（7）：24～25.

[4]王蓮英，秦奎杰，編著.捅花花藝學[M].北京：中國林業(yè)出版社，2017.

[5]顏慶璋.竹類植物在花藝中的重要作用[J].安徽農(nóng)學通報，2013，19（9）：63-64.

收稿日期：2019-10-28

作者簡介：程新宗（1985 -），男，一級花卉園藝師，研究方向為插花花藝。

通訊作者：張華香（1980 -），女，副教授，主要從事植物分類，植物栽培應用和插花藝術的理論和實踐教學。