摘?要：本文立足于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐情況，從“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”這四個(gè)方面入手，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了初步分析與探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng);語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用;思維發(fā)展與提升;審美鑒賞與創(chuàng)造;文化傳承與理解

所謂核心素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的能對(duì)他們?nèi)蘸笠簧a(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的基本素養(yǎng)同時(shí)也是重要素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這四個(gè)方面。以下，我僅結(jié)合自身的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐情況，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中教師如何有效培養(yǎng)學(xué)生們的核心素養(yǎng)發(fā)表個(gè)人認(rèn)識(shí)與淺顯看法。

一、 在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的素養(yǎng)

所謂“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)是指學(xué)生能憑借所學(xué)的漢語(yǔ)知識(shí)主動(dòng)構(gòu)建該語(yǔ)言的特點(diǎn)與規(guī)律，并能對(duì)其進(jìn)行靈活實(shí)踐運(yùn)用的一種素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科具有極強(qiáng)的工具性特征，這就決定了培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有機(jī)組成部分。

我在自身的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中就不會(huì)單純地向?qū)W生講解書(shū)本上理論性的語(yǔ)言知識(shí)，而是側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)體系，幫助他們能借助所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)解決生活中所遇到的種種問(wèn)題，這其實(shí)便是對(duì)學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)的有效培養(yǎng)渠道。例如，在學(xué)習(xí)了“晴”“情”“請(qǐng)”“清”“蜻”這一組形聲字時(shí)，我首先教會(huì)學(xué)生加以區(qū)分的方法，即五個(gè)漢字都有一個(gè)共同部分“青”，隨后，它們的部首便與各自所代表的意思密切相關(guān)，以“晴”字為例，其代表的是有太陽(yáng)的好天氣，所以部首會(huì)有一個(gè)“日”，再以“清”為例，其代表的是水非常清澈，所以部首會(huì)是一個(gè)“氵”，而“蜻”代表的是一種蟲(chóng)子類的小動(dòng)物，所以部首是一個(gè)“蟲(chóng)”……以此為基礎(chǔ)，我又引導(dǎo)學(xué)生采用同樣的方式區(qū)分日常生活中經(jīng)常能接觸到但是容易混淆的“跑”“泡”“炮”等漢字，由于之前已經(jīng)大致掌握了記憶的規(guī)律，這次學(xué)生很快便能靈活運(yùn)用，建構(gòu)起自己的記憶體系，知道了三個(gè)漢字都有一個(gè)共同的組成部分“包”，“跑”要借助腳才能實(shí)現(xiàn)，所以，部首會(huì)有一個(gè)“足”，“泡”用水才能泡，所以部首有一個(gè)“氵”，“炮”用火才能點(diǎn)著，所以部首會(huì)有一個(gè)“火”……就這樣，學(xué)生既建構(gòu)了自己學(xué)習(xí)漢字的語(yǔ)言建構(gòu)體系，掌握了輕松記憶的方法與竅門(mén)，同時(shí)，還能對(duì)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行舉一反三般的靈活運(yùn)用，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)輕松達(dá)成。

二、 在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“思維發(fā)展與提升”的素養(yǎng)

“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)能切實(shí)促進(jìn)自身包括深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等在內(nèi)的思維品質(zhì)及其素養(yǎng)的進(jìn)步。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中包含聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四大方面，每一方面又包含有眾多細(xì)小的分支，這就構(gòu)成了培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的良好載體。

我在自身的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中也會(huì)想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展與提升。例如，《曹沖稱象》一文深入淺出地介紹了小曹沖用智慧想出對(duì)大象稱重的好辦法，以往的教學(xué)思路是教師輔助學(xué)生理解這一稱重方法即可，但是我的教學(xué)卻并沒(méi)有局限于此，而是進(jìn)行了進(jìn)一步的延伸，即向?qū)W生提問(wèn)“大家還有哪些稱出大象體重的好方法”。小學(xué)生雖然年齡較小，但是他們的想象力與聰明智慧卻是不容低估的，這個(gè)動(dòng)動(dòng)小腦瓜，那個(gè)查查資料，不一會(huì)兒就有學(xué)生舉手示意發(fā)言了。有的學(xué)生說(shuō)“可以找一個(gè)能承受住一頭大象重量的蹺蹺板，一頭綁著象，另一頭不斷地加重物直到大象升起”，有的學(xué)生說(shuō)“找一個(gè)大的游泳池，量下原始水位，然后讓大象進(jìn)入水池之中，重新衡量水位，然后根據(jù)水位的差距算出大象的體積，然后再計(jì)算其體重”;還有的學(xué)生說(shuō)“可以挖一個(gè)足夠大的坑，讓大象暫時(shí)進(jìn)去，以確保這個(gè)坑能接近于大象的實(shí)際情況，隨后將大象從坑中牽出來(lái)，再往坑里填土，根據(jù)填土的容量大致計(jì)算大象的體重”……學(xué)生的想法天馬行空，雖然有的操作起來(lái)不太可行，但他們思考的過(guò)程已經(jīng)表明了他們的思維并沒(méi)有僅僅局限于課文上曹沖的解決辦法，而是得以結(jié)合日常生活實(shí)際情況提出了自己與眾不同的想法與思路，這時(shí)，他們思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性都能得到一定程度的進(jìn)步與發(fā)展，很好地達(dá)成了在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)的預(yù)期目標(biāo)。

三、 在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”的素養(yǎng)

所謂“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸形成的能體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的一種素養(yǎng)?！吧畈皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的一雙眼睛?！蔽覀冃W(xué)語(yǔ)文教師可以有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的培養(yǎng)，以讓學(xué)生能源源不斷地發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美好以及生活的美好，這對(duì)他們形成積極的價(jià)值觀念大有助益。

像二年級(jí)上冊(cè)《植物媽媽有辦法》一文生動(dòng)地介紹了大自然界中蒲公英、蒼耳、豌豆三種植物傳播種子的方法，語(yǔ)言富有節(jié)奏，讀起來(lái)朗朗上口，極富韻律感，在教學(xué)中我便有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行美的鑒賞。以第二小節(jié)的教學(xué)為例，我便向?qū)W生講解到：作者運(yùn)用了擬人和比喻的手法，把成熟的蒲公英塑造成了一個(gè)媽媽的角色，把蒲公英的種子塑造成了還未長(zhǎng)大的孩子的角色，溫柔的蒲公英媽媽為自己的孩子蒲公英種子準(zhǔn)備了一把把小降落傘，每當(dāng)有風(fēng)吹過(guò)，可愛(ài)的蒲公英種子就能出發(fā)、遠(yuǎn)行，去往更遠(yuǎn)的地方。讀之，便能發(fā)現(xiàn)其中的修辭之美、意境之美。以此為基礎(chǔ)，我又鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，同樣也采用擬人和比喻的寫(xiě)作手法仿寫(xiě)大自然中其他植物傳播種子的方法。學(xué)生創(chuàng)造美的積極性可高了，像有的學(xué)生寫(xiě)道：“睡蓮媽媽給孩子準(zhǔn)備了小船，讓孩子漂在水面，當(dāng)沉到水底，孩子就會(huì)生根發(fā)芽”，還有的學(xué)生寫(xiě)道：“櫻桃媽媽給自己的孩子穿上鮮艷的衣服，吸引來(lái)了小鳥(niǎo)，讓小鳥(niǎo)帶著，這樣孩子就能四海為家”……從《植物媽媽有辦法》原文的閱讀及仿寫(xiě)的過(guò)程中學(xué)生感受到了語(yǔ)言文字所創(chuàng)造出的美好情感，自身也由心中形成了對(duì)大自然萬(wàn)事萬(wàn)物美好形象的認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的目標(biāo)得以很好的實(shí)現(xiàn)。

四、 在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承與理解”的素養(yǎng)

“文化傳承與理解”素養(yǎng)是指學(xué)生通過(guò)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)能形成端正的價(jià)值觀念，既能做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)還能積極接受其他外來(lái)優(yōu)秀文化，形成足夠開(kāi)闊、開(kāi)放的文化視野范圍。語(yǔ)文作為一門(mén)人文性學(xué)科，其中自然蘊(yùn)含有豐富的“文化傳承與理解”素養(yǎng)的培養(yǎng)載體，為此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其積極加以靈活運(yùn)用。

例如，在教學(xué)《傳統(tǒng)節(jié)日》一文時(shí)，我除了帶領(lǐng)學(xué)生了解了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、風(fēng)俗，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)這些傳統(tǒng)節(jié)日有了更深一步的認(rèn)識(shí)與理解;此外，我還有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己所了解的外來(lái)節(jié)日，小學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)有了一定的閱歷，能結(jié)合平時(shí)所接觸到的內(nèi)容說(shuō)出自己所知道的外來(lái)節(jié)日及其背后所蘊(yùn)含的文化，像有的學(xué)生簡(jiǎn)單講解了圣誕節(jié)的來(lái)歷，有的學(xué)生闡述了萬(wàn)圣節(jié)的風(fēng)俗，等等，不一而同，在這一過(guò)程中，學(xué)生既了解到了我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，同時(shí)，也了解到了不同地區(qū)、不同背景下的其他文化，傳承、理解自身文化，接觸其他外來(lái)優(yōu)秀文化的目標(biāo)很好地落實(shí)到了實(shí)處。

當(dāng)前，核心素養(yǎng)是教育領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)熱點(diǎn)名詞，引發(fā)了諸多基層教育工作者們的廣泛關(guān)注。為此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中一定要想方設(shè)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教育，以在順應(yīng)核心素養(yǎng)教育大背景的趨勢(shì)之下，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行與開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐光華.緊緊抓住教學(xué)關(guān)鍵著力培育核心素養(yǎng)——關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的初步探索與思考[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2017（5）：43-47.

[2]李琴.語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本路徑[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2017（22）：11.

作者簡(jiǎn)介：

楊建霞，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣烏蘭小學(xué)。