摘 要：隨著新時(shí)代的到來，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都有了翻天覆地的變化，同時(shí)種種思潮也在沖擊著我們的青年學(xué)生，對于三觀還處于成長期的青年學(xué)子們來說，極易受到外界環(huán)境的影響。中國傳統(tǒng)倫理文化中包含著豐富的人文哲學(xué)，因此，研讀經(jīng)典倫理文化對于青年大學(xué)生的健康成長有著積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：研讀；經(jīng)典倫理文化；大學(xué)生

當(dāng)代青年大學(xué)生處在現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代，在這一時(shí)期中，人們的需求已經(jīng)不是物質(zhì)文化得不到滿足，而是對美好生活的不斷追求?，F(xiàn)在的90后大學(xué)生們大都從小就生活在物質(zhì)豐富，文化、思潮多樣的時(shí)代，因此他們既是生活在新時(shí)代的幸運(yùn)兒，同時(shí)又是遠(yuǎn)離傳統(tǒng)被當(dāng)下各種價(jià)值觀沖擊的一代。所以我們大學(xué)生們很容易受來自社會(huì)和媒體的負(fù)面信息的影響，使得他們一邊在追尋著美好未來，一邊在心靈深處對人生充滿或多或少的擔(dān)憂。表現(xiàn)在宣稱讀書無用論、講究功利性、理想信念模糊等，這無疑對其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成阻礙作用。中國傳統(tǒng)倫理文化中包含著豐富的人文哲學(xué)，研讀經(jīng)典傳統(tǒng)倫理文化對培養(yǎng)青年大學(xué)生成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人具有積極的促進(jìn)作用。

1 經(jīng)典倫理文化的價(jià)值

所謂經(jīng)典，是指經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)、時(shí)間打磨的經(jīng)久不衰的萬世之作，是“最有價(jià)值的”、最能表現(xiàn)本領(lǐng)域精髓的、最具代表性的、最完美的作品。[1]本文所說的經(jīng)典倫理文化是指中國的傳統(tǒng)倫理文化，即，是以儒家倫理文化為支架的，以宗法血緣關(guān)系為依托的，對于國人的道德追求和道德抉擇起導(dǎo)向性作用的文化。其在中國歷史上產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的社會(huì)影響，具有著巨大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

首先，經(jīng)典倫理文化是人類智慧的結(jié)晶，它經(jīng)歷了幾千年歷史的沉淀與歲月的洗禮，在漫漫歷史長河中留存下來，成為我們后人最珍貴的精神食糧。它包含了諸如勇敢善良、自強(qiáng)不息、樂觀剛毅等經(jīng)典倫理文化中各種美好的優(yōu)良品質(zhì)。它們給人以啟示，引領(lǐng)人們不斷前進(jìn)。這些經(jīng)典倫理文化不僅是我們炎黃子孫的寶貴遺產(chǎn)，也是世界人民學(xué)習(xí)的榜樣，各國創(chuàng)立的孔子學(xué)院便是最好的見證。

其次，經(jīng)典文化是哺育、滋養(yǎng)全人類的精神良母，她是全人類的精神支柱，其思想精髓內(nèi)含真、善、美、等優(yōu)良倫理品質(zhì)，這些優(yōu)良品質(zhì)對人類優(yōu)良倫理秩序的維護(hù)，人們價(jià)值觀的引領(lǐng)等，提供了合理的、可借鑒性的途徑。

再次，經(jīng)典倫理文化并不是不一些文獻(xiàn)的簡單堆積，而是一種思想的延續(xù)和傳承，它所彰顯的是一種對一份純凈的心靈家園的守護(hù)。因此他對當(dāng)下青年大學(xué)生在人格追求、價(jià)值引領(lǐng)上起到積極的作用。

正是由于經(jīng)典倫理文化具有巨大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，所以它對塑造當(dāng)代青年大學(xué)生的三觀具有重要特殊的作用。

2 當(dāng)代大學(xué)生研讀經(jīng)典倫理文化的意義

新時(shí)代要求我們大學(xué)生要成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。青年大學(xué)生的助力從哪里來，我想研讀經(jīng)典倫理文化是對大學(xué)生最好的幫助。

其一、研讀經(jīng)典倫理文化，可以幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)經(jīng)典倫理文化形成的人文環(huán)境、歷史背景、形成的過程。走進(jìn)古代先哲們，近距離的感受他們心聲，傾聽他們對人文、歷史、教育、哲學(xué)、人生的思考和追問，從而跨越經(jīng)典倫理文化的表層，走進(jìn)其精髓，進(jìn)而使個(gè)體從對傳統(tǒng)倫理文化的膚淺的感性認(rèn)識過渡到對其深入理性的本質(zhì)的追問，通過學(xué)生個(gè)體本身與經(jīng)典倫理文化思想碰撞，促使當(dāng)代青年大學(xué)生在研讀經(jīng)典倫理的過程中洞察經(jīng)典倫理文化智者們智慧，從他們身上學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)問題，如何解決問的研判能力，進(jìn)而培養(yǎng)自身文化修養(yǎng)，達(dá)到思想升華。

其二，經(jīng)典倫理文化中的優(yōu)良品質(zhì)，將對當(dāng)代青年大學(xué)生起到積極的影響。正直、剛毅、明德等傳統(tǒng)經(jīng)典倫理中一項(xiàng)追崇的優(yōu)良品質(zhì)，這些美好的品質(zhì)在人類發(fā)展的歷史長河中發(fā)揮了重要的作用，如造就了文天祥、岳飛等一些可歌可泣的民族英雄。傳統(tǒng)經(jīng)典倫理文化思想不應(yīng)該是只陳列在歷史博物館了，應(yīng)該與我們當(dāng)代青年大學(xué)生思想不斷的碰撞、發(fā)酵，成為引領(lǐng)大學(xué)生的精神指南。所以，青年大學(xué)生研讀經(jīng)典倫理文化，正是要求其用理性的思維去看待歷史，學(xué)會(huì)自我反思，不斷提升自身人格魅力。

其三，經(jīng)典倫理文化為當(dāng)今社會(huì)許多問題的解決提供了思路和參照。經(jīng)典倫理文化中包含著豐富的古代先哲對于哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等問題的思考和研究，其中不乏有對當(dāng)下起到積極影響作用的思想結(jié)晶，如生態(tài)倫理問題、治國安邦問題、家庭倫理問題等等。通過經(jīng)典倫理文化的學(xué)習(xí)與滲透，幫助青年大學(xué)生們用發(fā)展的眼光去認(rèn)識世界和未來，鼓勵(lì)大學(xué)生們要勇于承擔(dān)歷史使命，積極嘗試去分析和解決社會(huì)問題。

其四，研讀經(jīng)典倫理文化，并不是要當(dāng)代青年大學(xué)生恢復(fù)讀經(jīng)誦典的教育，而是通過經(jīng)典倫理文化研讀，批判性的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓他們通過經(jīng)典倫理文化的熏陶，更加理性面對學(xué)習(xí)生活中成功與失敗，挫折與不順，幸福與悲傷，讓他們更好的做到去惡揚(yáng)善，明辨是非，躬行實(shí)踐，積極創(chuàng)新，用熱情飽滿的精神去迎接未來。

紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上習(xí)總書記講到“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”因此，新時(shí)期青年大學(xué)生，應(yīng)該積極研讀傳統(tǒng)經(jīng)典倫理文化，擔(dān)負(fù)起傳承的責(zé)任和使命，讓傳統(tǒng)倫理文化在我們青年一代人身上發(fā)揚(yáng)光大，使之成為人們的正確的精神引領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬曉穎.《領(lǐng)導(dǎo)干部讀倫理經(jīng)典》.國家行政學(xué)院出版社，2010.11

[2]伍新春.高等教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]羅洪鐵等著.《大學(xué)生成才理論與實(shí)踐》.人民出版社，2010.0

[4]孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)

作者簡介

袁曉娟（1982-），女，漢族，山東濟(jì)寧，重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，研究方向：傳統(tǒng)倫理思想與現(xiàn)代化。