張安琪

摘 要：文章對德江儺文化的外界環(huán)境、內部發(fā)展、優(yōu)勢與挑戰(zhàn)等方面的現(xiàn)狀進行分析，結合當前新媒體快速發(fā)展的大環(huán)境，對其保護和傳承提出策略性建議。德江儺文化應充分突出自身文化的獨特性和厚重的文化底蘊，利用新媒體的優(yōu)勢，深挖當地旅游資源，增加資金、技術等投入，在帶動當地經濟發(fā)展的同時將德江儺文化更好地發(fā)展傳承下去。

關鍵詞：新環(huán)境;儺文化;現(xiàn)狀;保護研究

儺文化是中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。最早起源于古代中國的儺祭祀活動，是當時影響最大、儀式最隆重的活動之一，論語鄉(xiāng)黨篇記載“鄉(xiāng)儺，朝服而立于阼階”，帶有巫術的神秘色彩，是古代人民祈求風調雨順、生活幸福的一種精神寄托。后逐漸融入戲曲、舞蹈、雜技等元素，形成包括儺儀、儺舞、儺戲等一系列活動組成的儺文化。

1 德江儺文化現(xiàn)狀分析

在幾千年的歷史長河中，儺文化幾經繁榮與衰敗。最后一次重大的打擊始于“文革”，隨著這場浩劫的結束，儺文化慢慢復蘇和延續(xù)。2003年10月，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過了《保護非物質文化遺產公約》，我國國務院也相繼發(fā)布和出臺了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》和《中華人民共和國非物質文化遺產法》，德江儺舞被列為第一批需要重點保護的國家級非物質文化遺產，儺文化漸漸走進大眾的視野。而貴州作為儺文化資源最豐富、發(fā)掘保護最早的省，又流傳著“中國儺戲在貴州，貴州儺戲在德江”的說法。以下就外界環(huán)境、內部發(fā)展、優(yōu)勢與挑戰(zhàn)等方面對德江儺文化的發(fā)展現(xiàn)狀做出分析。

1.1 與其他地區(qū)儺文化橫向比較，德江儺文化頗具特色

德江儺戲在表演形式上較其他地區(qū)的儺戲更為豐富。正戲的表演劇目種類繁多，不僅有大量歌頌傳統(tǒng)人物美德的內容，也有許多對風、雨、雷、電等自然現(xiàn)象的敬畏之情。表演道具有著嚴格的規(guī)定，神鞭、令牌、花傘、牛角等都有著特定的象征意義，承載著人物形象的面具也有著一定的等級。而正戲之外的插戲同樣具備極高的藝術價值，以上刀山、下火海、抓油鍋等絕技為代表的儺技，更是比其他地區(qū)的儺戲更具觀賞性。目前德江儺戲主要分為兩個教派，分別是渾厚豪放的茅山教和婉約柔美的師娘教，這兩種風格相反的教派在同一文化中共同存在，也著實為德江儺戲的發(fā)展增添了別樣的風采。

1.2 德江儺戲的傳承方式具有一定束縛性

德江地區(qū)的儺戲一直以來都秉承著氏族內部傳承的模式，也就是所稱的“族儺”，傳男不傳女、穿內不傳外的思想根深蒂固，嚴重制約了儺戲的發(fā)展。究其原因，主要是儺文化起源發(fā)展于古代農業(yè)社會，生產決定生活方式，自給自足的生產方式奠定了男性在社會中的主要位置，女性由于難以從事重體力生產勞動和封建落后的思想風俗，地位十分低下，不僅無法參與到儺文化中來，有些地方女性甚至連作為儺文化的旁觀者和見證者都很難。雖然自改革開放以來女性地位上升，但直到現(xiàn)在也很難沖破封建觀念的桎梏，無法真正融入儺文化的內部。

1.3 大眾對于儺文化的認識不足、態(tài)度較片面

由于國家加強了對非物質文化遺產的保護，近些年逐漸形成了一股“非遺熱”，而德江儺戲作為第一批國家級非物質文化遺產，也受到一些人的“無腦”吹捧，過分強調其作為我國的一種傳統(tǒng)文化的重要性;而與之持相反態(tài)度的一些人，則過分強調儺文化的封建落后性，認為應該任由其自生自滅;更多的人則根本沒聽說過儺文化的存在。因為儺文化的起源與發(fā)展所處地理位置多為我國西南山區(qū)及村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些地區(qū)交通閉塞、流動人口少、社會結構單一，導致大眾普遍對其認識不足。但也正是因為相對封閉的環(huán)境，才使得儺文化中的傳統(tǒng)因素較完整地保存下來。

1.4 傳承出現(xiàn)斷層，后續(xù)力量不足

目前德江儺戲在傳承過程中最棘手的問題就是演出人員銳減，很少有年輕傳承人加入。當地繼續(xù)從事儺戲的多為五六十歲的中老年人，有些甚至是七十多歲的高齡，年輕人多外出打工，不愿學習儺舞。主要是生活方式的改變和價值觀念的轉變，使得年輕一代不愿耗費大量時間和精力，去學習難以產生足夠經濟價值的儺舞。其次，受到外來文化的影響，一些人對傳統(tǒng)文化的不自信心態(tài)，也使得儺文化的傳承后繼無力。

2 新媒體環(huán)境下德江儺文化保護策略

2.1 利用社交媒體，提升知名度

目前德江儺文化面臨的一個現(xiàn)狀就是整個社會對其認識不夠充分，尤其是年輕一代，甚至根本沒有聽說過。身處新媒體快速發(fā)展普及的大潮，德江儺文化要發(fā)展就必須充分利用新媒體的優(yōu)勢，提升自己的知名度。當前大眾對于傳統(tǒng)媒體上信息的接受程度已經大大降低，相比于報紙上大段的文字和廣播中聲音的傳遞，一些碎片化、快餐化的視頻結合吸引人眼球的文字似乎更能吸引大眾的關注，比如現(xiàn)在風靡整個社會的微信和抖音等社交軟件。德江不妨效仿在抖音上一炮而火的西安，通過制作精美的視頻，將儺文化中最精華、最震撼人的一部分展現(xiàn)出來。并且在這個全民玩微信的時代大量推送精品文章，結合圖片、動圖、表情包、藝術字等更多元、更新穎的表現(xiàn)形式，在新媒體網絡終端提升自己的知名度。

2.2 建立主題網站，突出文化力量

德江儺文化僅依靠民間的自我傳承已步履維艱，必須緊緊依靠政府在人力、資金、技術、政策方面的大力扶持，建立精品主題網站勢在必行，目的是讓大眾不僅知儺并且懂儺。儺文化起源于古代巫儺文化和祭祀文化，經歷幾千年的流傳，演變成現(xiàn)在儺舞、儺戲這種較夸張的表現(xiàn)形式和繁冗復雜的儺儀。對于不了解儺文化的人來說，大多認為其封建且落后，殊不知在幾千年的實踐中，儺文化吸收了百家的精華，將儒、道、佛等文化結合自身特點相融合，其中許多儀式、動作和唱詞等都體現(xiàn)了我國古代勞動人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，不僅敬畏祖先，崇尚孝道，對于大自然也秉承著一顆敬畏之心，還勤勞善良，向往愛情。這些都應該在主題網站上體現(xiàn)出來，讓更多的人能深層次地了解儺文化、熱愛儺文化，提升文化自信感，將儺文化更好地傳承下去。

2.3 深挖旅游資源，創(chuàng)造經濟效益