馬德東 卞穎星

【摘 要】馬尾繡是水族世代相傳的獨(dú)特技藝，它蘊(yùn)含著水族人民對(duì)原始圖騰的崇拜之情，以及對(duì)萬物共存共生的高度信仰。本文通過對(duì)水族馬尾繡工藝特征、圖案寓意、色彩搭配等元素的分析與梳理，以符合江南地區(qū)消費(fèi)者審美標(biāo)準(zhǔn)為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，力求將水族馬尾繡與高級(jí)服裝定制融合，從而賦予高級(jí)定制文化生態(tài)語境下的設(shè)計(jì)新形式，塑造出具有民族情懷的服飾新形象。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)原則;高級(jí)定制;融匯貫通

中圖分類號(hào)：J523? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0103-02

水族馬尾繡作為貴州地區(qū)重要的民族文化產(chǎn)業(yè)，凝聚著水族婦女豐富的創(chuàng)造力和對(duì)美好生活的憧憬，充分體現(xiàn)了人與自然和諧共生的生態(tài)理念。馬尾繡鐫刻著水族部落發(fā)展的歷史痕跡，具有得天獨(dú)厚的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是研究水族部落民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展的重要載體。

高級(jí)定制是服裝領(lǐng)域的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)，其最早誕生于19世紀(jì)的法國，由高級(jí)流行時(shí)裝之父查爾斯·弗萊德里克·沃斯所創(chuàng)立，人們稱其時(shí)裝店為“HAUTE COUTURE”，“高級(jí)定制”一詞由此誕生。發(fā)展至今，高級(jí)定制已演變?yōu)檎宫F(xiàn)服裝高品質(zhì)的“代名詞”，每一個(gè)經(jīng)典品牌都留給世人深刻的服飾印記，成為串聯(lián)起消費(fèi)者與品牌文化之間的無形紐帶。

李澤厚在《美的歷程》中提及，一種新的詩歌形式的出現(xiàn)，“即在特定形式和嚴(yán)格規(guī)范中去尋找、創(chuàng)造、表達(dá)美這一基本要求?！彼羼R尾繡在高級(jí)定制服裝中的傳承與發(fā)揚(yáng)，更需遵循這樣的設(shè)計(jì)原理，力求從傳統(tǒng)民族元素中發(fā)掘可再次設(shè)計(jì)的“點(diǎn)”，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文化相互嫁接，碰撞出新的服飾語言。但馬尾繡的創(chuàng)新應(yīng)用要始終堅(jiān)持保留該繡種的內(nèi)在傳統(tǒng)基因，不能全盤“否定”或者“推翻”，否則將失去馬尾繡得天獨(dú)厚的民族精神。唯有如此，兩者交融產(chǎn)生的設(shè)計(jì)感染力才會(huì)呈現(xiàn)“濃妝淡抹總相宜”的視覺效果，契合文化生態(tài)的設(shè)計(jì)理念。

一、常州地區(qū)服裝定制的市場背景分析

常州是長三角經(jīng)濟(jì)商圈中以輕工和加工為主要產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的城市，尤其以紡織服裝支柱產(chǎn)業(yè)而聞名，并且涌現(xiàn)出一批在全國具有重要影響力的服裝企業(yè)。面對(duì)新形勢下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢，勞動(dòng)密集型的紡織服裝產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)受到市場調(diào)整機(jī)制的影響，紡織服裝亟待需要轉(zhuǎn)型升級(jí)，由此引發(fā)的品牌核心競爭力的關(guān)鍵因素成為品牌建設(shè)的重要舉措。梳理近年來服裝領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)大數(shù)據(jù)可發(fā)現(xiàn)，隨著消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變與升級(jí)，消費(fèi)者不再滿足于低價(jià)格的服裝購買，開始轉(zhuǎn)為高品質(zhì)與個(gè)性化的購買趨勢，在此消費(fèi)背景下，服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)以柔性的思路進(jìn)行理性抉擇。通過筆者走訪常州地區(qū)以服裝定制為主的服裝工作室發(fā)現(xiàn)，目前常州的服裝定制市場正以較快的速度發(fā)展，逐漸形成以婚紗、禮服、旗袍等定制品類的主干力量，呈現(xiàn)出“爭奇斗艷”的壯觀場面，給水族馬尾繡的推廣提供了優(yōu)越的產(chǎn)業(yè)背景，在打造水族馬尾繡的品牌道路上有了比較明確的發(fā)展方向。

二、馬尾繡的文化生態(tài)價(jià)值分析

作為特定文化生態(tài)環(huán)境下成長起來的水族馬尾繡，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民間智慧，它本身的文化價(jià)值始終貫穿于水族變革的歷程中。通過對(duì)馬尾繡生存環(huán)境的探討與梳理，可以深刻認(rèn)識(shí)到其本身所具備的原始性、倫理性、鄉(xiāng)土性等特征，這種樸素的技藝手段賦予了馬尾繡文化生態(tài)的價(jià)值體現(xiàn)。在民族文化產(chǎn)業(yè)大融合背景下，高級(jí)定制服裝的長遠(yuǎn)發(fā)展，離不開民族文化肥沃的土壤。在加快高級(jí)定制生態(tài)文明的進(jìn)程中，注重文化生產(chǎn)力的持續(xù)推進(jìn)，這是引導(dǎo)優(yōu)秀民族產(chǎn)業(yè)繼承與發(fā)展的方向，也是提升品牌附加值的重要基因。正確把握水族馬尾繡的本質(zhì)精髓，在定制服裝中尋求到屬于品牌特色的設(shè)計(jì)元素，才能更加全面展現(xiàn)馬尾繡的人文關(guān)懷和社會(huì)價(jià)值。

三、馬尾繡在高級(jí)定制服裝中的設(shè)計(jì)探究

通過查證眾多國內(nèi)外優(yōu)秀服裝品牌的歷史，可理清優(yōu)秀服裝品牌得以“保持青春”的秘籍。但凡世界服飾行業(yè)中的佼佼者，都不會(huì)脫離品牌DNA潛在的儲(chǔ)存能力，這是發(fā)展中最根本的源動(dòng)力，只有深刻而堅(jiān)定地堅(jiān)持這種理念，才能在變幻莫測的時(shí)尚潮流中處于不敗之地。目前，風(fēng)格迥異的刺繡技法與定制服裝的結(jié)合已成為各大服裝品牌慣用的設(shè)計(jì)手法，通過刺繡技法的運(yùn)用，不僅改觀了面料的單一感，還提升了服裝品牌的文化內(nèi)涵。面對(duì)當(dāng)下消費(fèi)者的審美需求和時(shí)尚訴求，應(yīng)找到馬尾繡與高級(jí)定制的融合點(diǎn)，拓寬馬尾繡在現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中的另外一種可能。水族馬尾繡的圖案元素與高級(jí)定制服飾相結(jié)合，將圖案作為局部裝飾，在領(lǐng)口、袖口、門襟等部位進(jìn)行點(diǎn)綴，形成以馬尾繡作品為點(diǎn)睛之筆的設(shè)計(jì)焦點(diǎn)，提升服裝的內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)一步豐富了傳統(tǒng)馬尾繡圖案的內(nèi)容和形式，使傳統(tǒng)藝術(shù)精髓得到升華。

（一）馬尾繡圖案在定制服裝中的應(yīng)用

馬尾繡傳統(tǒng)的風(fēng)格圖案具有本民族獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，代表著水族人民對(duì)萬物生靈的膜拜和對(duì)生活的憧憬，圖案和生活息息相關(guān)，可以說圖案的內(nèi)容表達(dá)和寓意非常統(tǒng)一。馬尾繡的圖案內(nèi)容涵蓋范圍極其廣泛，主要以花、鳥、蟲、魚、云等為主，縱觀這些圖案的品類追本溯源離不開水族人民的生活形態(tài)、宗教信仰等，是水族人民對(duì)美好生活的向往，充滿著對(duì)萬物的敬重之情。

圖案設(shè)計(jì)是服飾設(shè)計(jì)中重要的組成部分，通過服飾圖案所表達(dá)的形、色、神等傳遞出消費(fèi)者對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)的差異。馬尾繡的傳統(tǒng)圖案在很大程度上并不符合江南地域消費(fèi)者的審美特性，因此將馬尾繡的技藝結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)群體的喜好，將兩者完美融合，創(chuàng)作出能夠被廣大消費(fèi)者接受的作品。

圖3-1 作者原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品

方法一，首先提取馬尾繡傳統(tǒng)圖案中某一個(gè)局部圖案為設(shè)計(jì)點(diǎn)，將提取的局部圖案形狀進(jìn)行變形、翻轉(zhuǎn)、刪減等，然后對(duì)改造后的圖案以二方連續(xù)或者四方連續(xù)的形式進(jìn)行疊加。方法二，以馬尾繡傳統(tǒng)圖案為主體對(duì)象，設(shè)計(jì)與之共存的具象或抽象的圖案元素進(jìn)行碰撞、組合，形成具有鮮明特征的視覺形象，增添一份“意匠美”的設(shè)計(jì)元素。方法三，將不同品類或者不同風(fēng)格的馬尾繡傳統(tǒng)圖案進(jìn)行解構(gòu)，通過拆解、滲透、翻轉(zhuǎn)等不同手法混搭出全新的圖案形式，為民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)提供重要途徑，如圖3-1。

（二）色彩在高級(jí)定制服裝中的應(yīng)用分析

馬尾繡五彩斑斕的色彩是極具地方民族特色的文化力量，這種色彩是脫離于任何一種藝術(shù)框架的原始樸素之美，煥發(fā)著獨(dú)特標(biāo)識(shí)的色彩光澤。

圖3-2 馬尾繡的傳統(tǒng)配色

傳統(tǒng)水族馬尾繡圖案的色彩主要以暖色系紅、黃為主，冷色系以藍(lán)色為輔助色，另外還有紫、藍(lán)、白等幾種常用色彩，通過繡娘對(duì)于圖案形式與內(nèi)容的理解進(jìn)行自由配色，表達(dá)出水族人民的民族精神和民俗文化。在傳統(tǒng)馬尾繡配色中，多以對(duì)比強(qiáng)烈的配色為主，從上述幾種色彩中挑選4種或以上色彩進(jìn)行創(chuàng)作組合，再經(jīng)過繡娘以不同面積、不同比例的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行協(xié)調(diào)，塑造出濃烈歡快、喜慶吉祥的視覺美感，如圖3-2。

傳統(tǒng)的馬尾繡配色方式與高級(jí)定制所追求的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)有一定的差距，同時(shí)南北地域文化的差異性所引發(fā)的審美隔閡也是客觀存在的。因此高級(jí)定制服裝的配色原則中，需遵循以下幾點(diǎn)。首先，服飾的整體配色和諧，主體面料與圖案、配飾等之間關(guān)系融合，做到主次有序。其次，體現(xiàn)當(dāng)下流行趨勢，結(jié)合流行色彩進(jìn)行拓展設(shè)計(jì)。最后，因材制宜，結(jié)合面料材質(zhì)與款式的特征，與消費(fèi)顧客達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)高級(jí)定制的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。方法一，將馬尾繡的色彩結(jié)合定制服裝的面料與色彩屬性降低相應(yīng)的色彩飽和度，使馬尾繡的色彩與服裝之間傳達(dá)出互為一體的設(shè)計(jì)情懷;方法二，在馬尾繡圖案的色彩運(yùn)用中，加入無彩色進(jìn)行中和，緩和傳統(tǒng)馬尾繡色彩的色相和明度，使傳統(tǒng)的民族色彩能夠煥發(fā)出全新的色彩魅力。

（三）馬尾繡工藝在定制服裝中的應(yīng)用

馬尾繡獨(dú)特的工藝技法具有鮮明的地域印記，水族先民們利用樸素的技藝手段，賦予了馬尾繡別具一格的“工匠氣質(zhì)”。從“馬尾繡”的字面意思來看，就概括了該繡種工藝的兩個(gè)基本特征，其一是繡，在紡織品面料上按照設(shè)計(jì)的花紋，以繡跡構(gòu)成花紋圖案;其二是馬尾，意為運(yùn)用馬尾和白色絲線搓捻而成的用來繡圖案的馬尾絲線，這是馬尾繡的重要材料。由于馬尾繡的特殊工藝特征，在制作過程中會(huì)用白色絲線將馬尾進(jìn)行包裹和纏繞，形成了立體感較強(qiáng)的效果，呈現(xiàn)出浮雕的藝術(shù)感染力，塑造出古樸醇厚且色彩絢麗的獨(dú)特之美，因此有了“中國刺繡活化石”的美譽(yù)。與高級(jí)定制服裝結(jié)合的過程中，充分利用這種立體裝飾效果，與服裝形成相得益彰的搭配。

綜上所述，對(duì)于水族馬尾繡在江南區(qū)域“夾縫”中生存發(fā)展，是需要長期摸索和探討的話題，畢竟在本土文化“統(tǒng)治”下取得勝利是任重而道遠(yuǎn)的?；隈R尾繡在高級(jí)服裝定制中的創(chuàng)新應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化嫁接到現(xiàn)代服飾中的設(shè)計(jì)體驗(yàn)是服裝產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展動(dòng)向。以文化生態(tài)為主要的引領(lǐng)方向，深挖優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)元素，激活民族文化的社會(huì)價(jià)值，呈現(xiàn)涅槃重生的發(fā)展態(tài)勢，賦予品牌更加豐富的文化內(nèi)涵，才能在激烈的市場競爭中處于不敗之地。充分挖掘馬尾繡技藝的獨(dú)特閃光點(diǎn)，將其與現(xiàn)代時(shí)尚元素有效融合，激發(fā)馬尾繡這門古老的技藝在現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)下所呈現(xiàn)出的無限潛能，加快民族文化的傳播速度和實(shí)效，演繹出具有民族特色的新風(fēng)貌。

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