曾令鑫

摘要：回形紋發(fā)源于中國，其形式多樣，變化多端，在古代通常用于陶瓷或青銅器的裝飾。因其寓意吉祥，所以成為我國歷史上被應(yīng)用最廣泛、最頻繁的裝飾紋樣之一。傳承至今，回形紋的樣式和風(fēng)格發(fā)生了很大的變化，同時(shí)也被應(yīng)用到更多的領(lǐng)域中。本文闡述了回形紋在坭興陶裝飾中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：回形紋；坭興陶裝飾；應(yīng)用

一、坭興陶簡介

坭興陶產(chǎn)于我國廣西壯族自治區(qū)欽州市，欽州坭興陶作品名列我國四大名陶，其產(chǎn)品更是遠(yuǎn)銷東南亞、東歐、美洲等30多個(gè)國家。早在2008年，欽州坭興陶燒制技藝即被我國國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國質(zhì)檢總局批準(zhǔn)實(shí)施地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。坭興陶產(chǎn)品的加工過程中，除造型外還需要在外表采取一定的圖案裝飾，使產(chǎn)品更加美觀得體。而在坭興陶的裝飾中，回形紋被大量運(yùn)用，從最初的基本圖案裝飾發(fā)展到至今，回形紋已經(jīng)具有了自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和價(jià)值。

二、回形紋應(yīng)用介紹

（一）回形紋呈現(xiàn)方式

回形紋呈圓弧形卷曲或方折的回形圖案，由連續(xù)的“回”字型線條構(gòu)成?；匦渭y一般被用在陶瓷制品的裝飾上，其表現(xiàn)形式為排列方式不一的紋樣，包括單體間斷排列、反向成對排列、連續(xù)帶狀排列形式等。這些不同種類的紋樣多用于裝飾陶瓷制品的頸部和口部等。制作工藝水平高，品質(zhì)優(yōu)秀的陶瓷制品上描繪的回形紋路非常的整齊和規(guī)范?；匦渭y因其可以和其它多種紋樣組合運(yùn)用，所以表象形式多種多樣，表現(xiàn)手法靈活多變?；匦渭y是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，從我國目前出土的歷史文物中可以知曉，回形紋在商代中期的一些陶器上就比較盛行了，當(dāng)時(shí)的回形紋多被用于灰白陶器上。盛行復(fù)古風(fēng)的宋朝也是回形紋大肆流行的朝代，隨后的元明清至近現(xiàn)代都有回形紋的沿用。

（二）回形紋裝飾特點(diǎn)

幾何紋中的回形紋最初被應(yīng)用于各種陶器飾品的邊緣裝飾紋樣，隨著回形紋文化的不斷發(fā)展和成熟，以及人們審美觀的變化，逐漸被應(yīng)用于更多的領(lǐng)域中，例如瓷磚裝飾。在秦漢時(shí)期，回形紋就已經(jīng)被用于漢磚及織物、手工制品的裝飾，通常采用刻畫或模印的手法。宋朝是回形紋盛行的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的回形紋裝飾風(fēng)格嚴(yán)肅端莊，其紋樣的刻畫方式多采用二方連續(xù)的構(gòu)圖方式，并且具備單獨(dú)的回紋排列，一般用來裝飾陶瓷制品的口沿以及腹部位置。宋代的陶藝家們更喜歡用回形紋構(gòu)成的圖案來表現(xiàn)某種自然規(guī)律或自然現(xiàn)象。在宋代比較常見的回形紋樣裝飾為印花裝飾、白地黑花裝飾和三彩裝飾等。

（三）回形紋寓意表現(xiàn)

回形紋在我國具有悠久的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，是一種傳統(tǒng)的吉祥紋樣。作為中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，它展示和表達(dá)了我中華民族源遠(yuǎn)流長、生生不息、九九歸一、善始善終的優(yōu)秀文化精髓。相比于其它紋飾，回形紋線條簡潔，紋路清晰，可以說是最易于大量應(yīng)用的紋樣之一了。也正因它的這一特點(diǎn)，使得它在器物的裝飾中，既不會喧賓奪主影響器物的主體形象，也不會失去回形紋自身的藝術(shù)特色?；匦渭y能夠歷經(jīng)千年的考驗(yàn)流傳至今，其重要原因之一是它深刻的文化內(nèi)涵及其吉祥寓意，在民間一直流傳回形紋象征著“延綿不斷”、“富貴不斷”的美好愿景。即便是在科技十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，回形紋也因其圖案的美觀以及自身極強(qiáng)的美好寓意而被廣泛應(yīng)用。例如在諾基亞的手機(jī)鍵盤上、現(xiàn)代陶瓷的花紋印制上、室內(nèi)家具的裝飾上、布匹的圖案裝飾上隨處可見回形紋的影子。在蒙古族，回形紋更是被賦予生命的繁衍的象征，寓意著太陽的轉(zhuǎn)動和四季如意。

三、回形紋在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的藝術(shù)體現(xiàn)

現(xiàn)代人的文化水平有了明顯的提升，同時(shí)審美也發(fā)生了很大的變化，對于裝飾物品的要求自然有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。相比于傳統(tǒng)特征，追求藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性與鮮明的風(fēng)格是現(xiàn)代人的主流思想。而回形紋線條流暢簡潔，但可塑性強(qiáng)，完全可以在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，融入現(xiàn)代裝飾的主流元素，打造集傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的、符合大眾審美的裝飾品。回形紋具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、排列規(guī)律整齊的特征，所以在現(xiàn)代工藝美術(shù)以及陶瓷裝飾上有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，也因此備受現(xiàn)代工藝美術(shù)大師的青睞，現(xiàn)代的大多數(shù)仿古瓷器上面皆能看到回形紋元素。雕塑藝術(shù)家們也青睞于用回形紋展示中華優(yōu)秀文化，傳承中華傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)“中國風(fēng)格”，例如雕塑藝術(shù)家傅吉江的著名作品《滿漢全席》，一件精美的雕塑藝術(shù)品，除了卓越的雕塑技巧外，最引人入勝的就是回形紋的邊緣裝飾，它將整個(gè)作品賦予了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼顧的藝術(shù)美。

四、回形紋對坭興陶裝飾以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

回形紋所體現(xiàn)的古代傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵對現(xiàn)代坭興陶裝飾設(shè)計(jì)有著深刻的影響。隨著時(shí)代的變遷，回形紋也開始創(chuàng)新和改變，它將傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代裝飾之間劃分了明顯的界限，同時(shí)也是連接這兩者的橋梁。作者在進(jìn)行作品的創(chuàng)作時(shí)，既要保持傳統(tǒng)思維的端莊大氣，又不可以被傳統(tǒng)思維所限制。在此基礎(chǔ)上，我們會看到好多富有民族特色又兼顧創(chuàng)新理念的回形紋裝飾設(shè)計(jì)作品。在現(xiàn)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，回形紋仍然是炙手可熱的圖案素材，只是人們在應(yīng)用回形紋進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，不斷的總結(jié)和創(chuàng)新，去其糟粕，取其精華，從而使回形紋文化朝著多元化的方向發(fā)展。人們在深刻理解回形紋的基礎(chǔ)上，不斷地賦予它新的，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的文化內(nèi)涵。相信無論時(shí)代如何變遷，人們的審美觀如何變化，回形紋作為中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，只會不斷地改革和創(chuàng)新，越來越富有時(shí)代意義。

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