王士碩

摘要：人類(lèi)的交流離不開(kāi)語(yǔ)言，而成語(yǔ)正是其中不可或缺的重要角色。成語(yǔ)精辟生動(dòng)，代表著一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，是人們?cè)趧趧?dòng)生活中積累起來(lái)的寶貴語(yǔ)言財(cái)富，是一個(gè)民族歷史的積淀。對(duì)其它民族的人而言，不了解成語(yǔ)的來(lái)源，就無(wú)法理解使用者的意圖，所以學(xué)習(xí)成語(yǔ)至關(guān)重要。選取漢語(yǔ)成語(yǔ)與英語(yǔ)成語(yǔ)比較為切入點(diǎn)，對(duì)漢英成語(yǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行收集整理并進(jìn)行分析比較，指出漢語(yǔ)成語(yǔ)與英語(yǔ)成語(yǔ)中所體現(xiàn)的中西跨文化因素上的特點(diǎn)。不僅能夠?yàn)闇?zhǔn)確而精煉的表達(dá)語(yǔ)意，更能深刻體會(huì)語(yǔ)言背后所折射出的文化差異，進(jìn)而提高跨文化交際的能力和水平。

關(guān)鍵詞：成語(yǔ);對(duì)比;語(yǔ)法結(jié)構(gòu);跨文化因素

正文：

在我們的日常生活中，成語(yǔ)的定義范圍比我們想象的要廣泛得多，形式多樣使用靈活，是很多本族語(yǔ)使用者表達(dá)自身觀點(diǎn)的一個(gè)主要方式。它們經(jīng)過(guò)了歷史的積淀，具有深刻的文化內(nèi)涵，往往是語(yǔ)言里的關(guān)鍵和精華，難免成為理解和翻譯上的絆腳石，因此我們學(xué)習(xí)研究并掌握這方面的知識(shí)至關(guān)重要。德國(guó)學(xué)者哈曼說(shuō)："語(yǔ)言是民族的象征，是一個(gè)民族從事精神活動(dòng)和維持社會(huì)聯(lián)系的必要基礎(chǔ)，一個(gè)民族的語(yǔ)言記錄著該民族走過(guò)的漫長(zhǎng)歷史道路。"通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)和英語(yǔ)成語(yǔ)來(lái)源、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面一系列的對(duì)比，進(jìn)一步分析它們所體現(xiàn)的中西方文化在生產(chǎn)勞動(dòng)和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異性，對(duì)于我們的跨文化交流有著重要的意義。

一.一、漢英成語(yǔ)的來(lái)源及對(duì)比

漢語(yǔ)成語(yǔ)意義精辟，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其主要來(lái)源分為以下方面：首先是來(lái)源于詩(shī)文作品。中國(guó)歷史上的詩(shī)文作品浩如煙海，大量成語(yǔ)與之密切相關(guān)。很多成語(yǔ)源自《詩(shī)經(jīng)》就是一個(gè)很好的例子。再者是來(lái)源于神話寓言。如“精衛(wèi)填?！痹醋浴渡胶＝?jīng)》，“刻舟求劍”源自《呂氏春秋》，類(lèi)似這類(lèi)的成語(yǔ)還有很多。其中有些是經(jīng)過(guò)大量的素材精煉改造或者總結(jié)概括出來(lái)的，有些則是直接引用的。但是這些習(xí)語(yǔ)或者俗語(yǔ)，也具備了成語(yǔ)的特征，從而作為成語(yǔ)留存了下來(lái)。

英語(yǔ)成語(yǔ)的來(lái)源與之存在相同和差異之處： 也有一些源于歷史事件和寓言故事：西方歷史上出現(xiàn)的一些歷史事件，也被人們用一種簡(jiǎn)潔說(shuō)法加以概括，形成了成語(yǔ)。這些成語(yǔ)大多有其歷史淵源，通過(guò)了解背景知識(shí)，可以較為準(zhǔn)確地理解典故性英語(yǔ)成語(yǔ)。如：meet ones Waterloo，就是關(guān)于滑鐵盧戰(zhàn)役，逐漸成為慘敗的代名詞。又如英語(yǔ)成語(yǔ)The Trojan Horse，直譯"特洛伊木馬"，實(shí)指“奸細(xì)，暗藏的危險(xiǎn)”，出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》。不同的是西方很多成語(yǔ)來(lái)源于來(lái)自來(lái)源于《圣經(jīng)》。例如The salt ofme eaml（人中之龍）。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《新約·馬太福音》，更有一些來(lái)源于生活習(xí)慣與風(fēng)俗： 英語(yǔ)成語(yǔ)中有一部分是與動(dòng)物相關(guān)。動(dòng)物和人類(lèi)的生產(chǎn)生活是密切相關(guān)的。A fish in troubled water（渾水摸魚(yú)）、black sheep（害群之馬）、birds of the same feather（一丘之貉）等等。另外還有一部分是與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的成語(yǔ)。在英語(yǔ)成語(yǔ)中，人們平時(shí)的運(yùn)動(dòng)生活展現(xiàn)在豐富的成語(yǔ)中。這也是英語(yǔ)成語(yǔ)的一個(gè)顯著的特色。其中一定數(shù)量的成語(yǔ)來(lái)源于運(yùn)動(dòng)，比如射擊、拳擊和籃球等，例如stand up for a few punches（忍辱負(fù)重）。

二、.漢英成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)比和翻譯方法

人類(lèi)的交流離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類(lèi)表達(dá)思想進(jìn)行交流的主要工具，而翻譯則是不同語(yǔ)言進(jìn)行交流的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。成語(yǔ)的翻譯關(guān)鍵在于形象的處理。在明確基本含義的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)上下文做具體的斟酌，才能恰當(dāng)?shù)姆g出來(lái)。對(duì)此，不同的情況下需要采取多種方法來(lái)處理：

最常用的是直譯法，我們經(jīng)常能夠找到形象和意義相同的成語(yǔ)來(lái)直接譯出，明白易懂簡(jiǎn)單明了。例如No smoke without fire.譯為“無(wú)火不生煙”。Strike while the iron is hot.譯為“趁熱打鐵”。還有意譯法，能夠解決直譯所不能解決的困難。在一種語(yǔ) 言里可以找到形象不同但意義相同或十分接近的成語(yǔ)來(lái)翻譯另一種語(yǔ)言里的成語(yǔ)。例Where there is a will，there is a will.譯為“有志者，事竟成”。這類(lèi)通常使用類(lèi)比，找到適合上下文的譯法。為了彌補(bǔ)直譯和意譯的不足，可以將二者結(jié)合起來(lái)使用，取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果略加注解，可以產(chǎn)生畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。例如a shed crocodile teers.譯為“鱷魚(yú)的眼淚，假慈悲。”另外一部分成語(yǔ)具有較深的文化背景，我們不能通過(guò)字面意義來(lái)理解它的比喻意義，更要注重對(duì)比喻意義的翻譯，注重翻譯的靈活性和多樣性。

學(xué)習(xí)成語(yǔ)一方面使得用進(jìn)行日常溝通得以順利進(jìn)行，另一方面可以清晰巧妙地表達(dá)其它詞語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容。與其它語(yǔ)種一樣，成語(yǔ)盡管有些約定俗成的特征，但隨著語(yǔ)言的不斷發(fā)展、演變，肯定會(huì)有許多新的變化出現(xiàn)。一方面，原有的規(guī)矩或被破除原有的意思或失去生命力、或有新的意義產(chǎn)生;另一方面，還會(huì)有一些表達(dá)會(huì)逐漸成為成語(yǔ)的新成員。我們只有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中外歷史知識(shí)，了解相關(guān)風(fēng)土人情和語(yǔ)言習(xí)慣并掌握相關(guān)翻譯技巧，才能領(lǐng)略到成語(yǔ)的文學(xué)靈光之美，才能夠克服跨文化交流障礙，跟上時(shí)代的步伐。我們期待著在了解中外文化的同時(shí)，能夠欣賞到更多優(yōu)美的詞句， 在文化的交流融合中獲得滋養(yǎng)。

摘要：參考文獻(xiàn)：

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