解超

摘要：本文以五四運動為研究背景，通過對陳獨秀的青年教育思想進行探討，對青年家國情懷、核心價值觀、社會責(zé)任意識和愛國主義思想等方面的深度闡釋，為我們當(dāng)代青年在新時代如何繼承和發(fā)揚五四精神提供參考。

關(guān)鍵詞：陳獨秀;家國情懷;社會責(zé)任意識

清代民主思想先驅(qū)梁啟超在《少年中國說》中提出：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”，他認(rèn)為“制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也”。“五四”賦予了當(dāng)代青年歷史感和意義感，同時也賦予了使命感和責(zé)任感。青年們是社會發(fā)展的中堅力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直十分關(guān)心青年的教育問題，并且對青年的教育提出了殷切要求，強調(diào)“全黨要關(guān)心和愛護青年”。這充分體現(xiàn)了黨中央對當(dāng)代青年教育問題的高度關(guān)注，也表明黨要打造新時代“四有”新人，推動青年群體思想建設(shè)的堅定決心。

研究背景

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄曜鳛闀r代的先行者和歷史的開拓者，他們自強奮發(fā)，斗志昂揚，在歷史的長河中，一次又一次地書寫了自己的業(yè)績。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)青年拋頭顱灑熱血，浴血奮戰(zhàn)，為國家和民族開辟出了一條革命之路;在社會主義建設(shè)時期，廣大青年們意志堅定，滿懷夢想，勇往直前，為開創(chuàng)社會歷史新局面而奮斗;在改革開放時期，廣大青年奮力拼搏在經(jīng)濟建設(shè)一線，一心一意謀發(fā)展，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，為國家富強民族振興而奉獻。青年是國家的希望與未來，在社會發(fā)展的各個時期，黨和國家一直給予青年群體高度關(guān)懷和重視，并且對青年寄予厚望。青年作為時代的變革者和社會主義事業(yè)的踐行者，自強不息，奮斗不止，青年有理想，國家就有力量，民族就有希望。

陳獨秀作為五四運動的先驅(qū)、 《新青年》雜志的主編，其教育思想在五四運動時期發(fā)揮了巨大的作用。他將“愛國、進步、民主、科學(xué)”思想傳播在近代社會，對近代社會的發(fā)展起到了不容忽視的引領(lǐng)作用。近些年來，諸多學(xué)者對陳獨秀思想的研究大多集中在對政治和革命方面，而對青年教育的研究則較少涉及。事實上，陳獨秀對青年教育也有著獨特的見解，并且其思想對如今的教育也有著深刻的影響。他的思想圍繞著 “教育能否救國”以及“教育如何救國”，形成了具有獨到見解的思想體系。他認(rèn)為“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身?！逼湔J(rèn)識從青年的思想到心靈都給予極大重視，并且認(rèn)為國家的希望在于青年，國家的發(fā)展倚靠青年，強調(diào)發(fā)展青年教育對國家的興旺與發(fā)展具有十分重要的意義。所以，研究他的青年教育思想對如今的教育發(fā)展也具有很重要的指導(dǎo)意義。

對當(dāng)代青年教育的影響

教育“是經(jīng)濟的基礎(chǔ)上面之建筑物，而非基礎(chǔ)本身”，也就是說教育是上層建筑。只有促進教育的發(fā)展，才會推動社會生產(chǎn)力的進步與發(fā)展。陳獨秀的思想啟發(fā)當(dāng)代青年教育應(yīng)該與社會所需相結(jié)合，使教育與經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合，走中國特色社會主義教育的道路，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國中，把濃烈的愛國情、強國志和報國行自覺地融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗，為建設(shè)好更富、更強、更美的社會主義現(xiàn)代化強國貢獻自己的力量。其意義主要體現(xiàn)在以下四個方面：

培養(yǎng)青年樹立家國情懷 家國情懷作為一種具有豐富內(nèi)涵的價值結(jié)構(gòu)體系，是中國傳統(tǒng)文化的重要價值理念之一。在中華民族厚重的歷史中，家國情懷將鄉(xiāng)土人情積淀在每個人的內(nèi)心深處，轉(zhuǎn)化為對祖國錦繡山河的親近之情以及對國家民族濃厚的熱愛之情?！岸兰o(jì)之新青年，頭腦中必須斬盡滌絕彼老者壯者及比諸老者壯者腐敗墮落諸青年之做官發(fā)財思想，精神上別構(gòu)真實新鮮之信仰”……陳獨秀呼吁青年們要做“真青年”而非“偽青年”。所以在對青年的教育中，他著重呼吁青年要積極主動關(guān)心國事，心系國家，適應(yīng)國家的新形勢、新發(fā)展、新要求、新格局，積極進取，以國家之事為己任，“發(fā)揮人間固有之智能，抉擇人間種種之思想”，誠實勇敢、自強不息、勤學(xué)修德、明辨篤實，成為為國家做出貢獻的“新青年”。

青年是國家的希望和未來，通過提升青年的實踐品質(zhì)與實踐能力，構(gòu)筑國家認(rèn)同最基本的文化心理背景和重要價值參照，達(dá)成對國家以及民族前途的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是青年們的使命與基本遵循。傳承家國情懷，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，構(gòu)建青年應(yīng)該樹立的核心價值體系，這是青年教育的重要內(nèi)容之一。新時期的家國情懷不僅融合了當(dāng)代青年們對國家認(rèn)同的價值表征，還凝結(jié)了青年們對文化認(rèn)同的強大動力。新時代的家國情懷強調(diào)青年們要站在國家和民族利益的立場上，正確認(rèn)識個人利益與國家利益的關(guān)系，以國家和民族利益為重，構(gòu)建自身對國家和民族利益的擔(dān)當(dāng)，舍小家為大家的氣概，報效家國、兼濟天下的追夢激情與理想。

培育青年價值觀 五四運動以來，作為一代青年積極擔(dān)當(dāng)，敢為人先，為國家和民族的振興獻出了自己的力量與汗水。青年們作為社會中最積極和活躍的群體，他們在社會生活中奮發(fā)進取，敢于擔(dān)當(dāng)，始終是走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者。陳獨秀提倡培養(yǎng)青年倫理之覺悟，反對以“三綱”為核心的封建倫理道德體系，他認(rèn)為教育要實行平民化，即無論社會青年、女性還是勞動人民、學(xué)生等都應(yīng)是被教育的主體，教育無尊卑貴賤之分，人人都有接受教育的權(quán)利。提倡只有教育才能喚醒民智，呼吁各階級主動接受教育，創(chuàng)造自由、平等、獨立的人格。在他的價值觀體系中，提倡青年追求自由與平等，維護個人權(quán)力，樹立分辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，承擔(dān)社會責(zé)任，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量，這些都對于當(dāng)代青年的價值觀塑造也具有重要的借鑒意義。

社會主義核心價值觀是在我們當(dāng)前的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)的，通過對新時代社會主義精神文明與政治文化進行提煉，進而形成的對當(dāng)代青年行為的規(guī)范。在進入新時代以來，我國社會主要矛盾的變化，對青年的核心價值觀的養(yǎng)成也提出了更深層的要求?；诋?dāng)今世界格局的變化和我國社會主義所處的階段性待征，習(xí)近平總書記在十九大報告中提出要重視青年核心價值觀的養(yǎng)成，“青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會去”。所以，樹立正確的價值觀對青年來說十分重要，只有樹立了正確的核心價值觀，才能使青年們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新時代建設(shè)者。這就要求青年們在樹立自身價值觀中要從“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”四個方面下功夫。首先要加強自身全方位的學(xué)習(xí)，提升自我知識文化水平;其次要勤勉積極，加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念;三是要明是非，知榮辱，辨善惡，會取舍，繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，塑造個人優(yōu)秀的道德品質(zhì)，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

樹立青年社會責(zé)任意識 青年們是實現(xiàn)國家富強、民族振興的重要戰(zhàn)略資源。青年的社會責(zé)任教育，對于青年人格的健全和三觀的形成都具有十分重要的作用。因此，只有把青年社會責(zé)任教育作為青年道德教育的核心，才能使青年們肩負(fù)起自身的社會責(zé)任，以家國為己任，在履行對社會、對他人的責(zé)任中實現(xiàn)自身的價值與尊嚴(yán)。因此，廣大青年要“自覺按照黨和人民要求錘煉自己，提高自己，做到志存高遠(yuǎn)，德才并重，情理兼修，勇于開拓”。

五四運動前，青年“只知道有家，不知道有國”，陳獨秀鼓勵青年們在國家危難之時，要貢獻自己的力量?！皭蹏髁x，不在為國捐軀，而在篤行自好之土，為國家惜名譽，為國家弭亂源，為國家增實力”。青年們要心系國家，關(guān)心政治，在國家危難之際，勇于投身革命，履行救國愛國的義務(wù)，這是每個青年的責(zé)任。隨著社會的發(fā)展，不同時代的青年具有不同的社會責(zé)任。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會責(zé)任意識對青年的教育也就顯得尤為重要。青年在樹立社會責(zé)任意識的過程中，首先要努力承擔(dān)歷史重任，堅定自身信念，明確“天下興亡，匹夫有責(zé)”，增強自信，堅定中國特色社會主義理想信念;其次，青年們在擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任時還應(yīng)練就過硬本領(lǐng)，加強自身鍛煉，從德智體美勞全方面把握，以實踐為基礎(chǔ)，提升自己的素養(yǎng);再次，青年們要勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，在社會發(fā)展中抓住主要矛盾，在共性中找到個性，在創(chuàng)新中實現(xiàn)自我價值。要堅持矢志奮斗，不怕困難，立足本職，鍥而不舍，堅持不懈地開辟一片新的天地，發(fā)揮自我價值。青年要積極投身經(jīng)濟社會發(fā)展的人生實踐中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德，在新時代中國特色社會主義建設(shè)中勇于自任，敢于擔(dān)當(dāng)，扛起歷史重任和時代賦予的新使命。

改造品性，樹立愛國主義觀 愛國主義思想是一種在對本民族優(yōu)秀文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，蘊含著科學(xué)精神和理性行為的思想。新時代的青年在改革開放大潮的洗禮下，在祖國日益強大的庇護下，其自身思想與內(nèi)涵都得到了前所未有的提升，故青年們對國家發(fā)展有著強烈的認(rèn)同感與主人翁意識。在新時代，培養(yǎng)青年的愛國主義精神，激發(fā)青年們的愛國熱情是延續(xù)五四精神的必要途徑。研究五四運動中彰顯出來的青年愛國主義精神，對于加強青年的愛國主義情懷具有十分重要的意義，而作為五四運動先驅(qū)的陳獨秀的愛國主義觀更值得青年的學(xué)習(xí)與借鑒。

陳獨秀在多次目睹和經(jīng)歷了一次次的社會政治變革后，認(rèn)識到了文化選擇以及思想革命在青年團體中的重要性。他在《我之愛國主義觀》中認(rèn)為中國的國民具有奴性、愚昧、保守、惰性、沉迷于利祿等劣根性，所以在青年教育中，他著重從改造青年的品性，幫助青年們樹立正確的愛國主義觀和培養(yǎng)青年的“勤、儉、廉、潔、誠、信”等公德與私德做起。他呼吁青年“愛國君子，必尚乎勤”，教育青年要勤勉自勵，奮斗終身;“奢侈之為害，自個人言之，貪食漁色，戕害其生，奢以傷廉，墮落人格”，他主張青年們要勤儉節(jié)約，節(jié)衣省食;他提出要反貪倡廉，從青年的基本品性開始培養(yǎng)，將廉潔作為青年教育的項目之一;“是以愛國志士，宜使身心俱潔”，他呼吁青年不僅要保持外觀的整潔，更要保持內(nèi)心的純潔。陳獨秀認(rèn)為，國民在多年的封建禮教影響下，存在著種種陋習(xí)，不誠不信之舉也滲透于身心之中，所以他呼吁“皆本諸良心之至誠，慎厥始終，以存國民一線之人格”，要求青年要做至誠至信之人，切不可違背誠信道德，行求真求實之事。人無信無以立，國無信而不為，所以青年要做有信用之人，才能為國之棟梁。

結(jié)束語

陳獨秀從青年自身出發(fā)，要求青年們加強對自身的思想建設(shè)，從內(nèi)心深處培養(yǎng)自己的愛國主義精神，以自身的素養(yǎng)來塑造新的形象，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。所以，在培育青年們的愛國主義精神時要積極利用“五四”精神的深刻內(nèi)涵，把弘揚五四精神作為加強青年們愛國主義教育的支點，倡導(dǎo)青年們從自我做起，學(xué)習(xí)國內(nèi)外的先進科技文化，提升自身素養(yǎng)，增強民族自尊心、自信心和責(zé)任感，為加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興進程而砥礪前行。

參考文獻

[1]梁啟超.飲冰室合集·第1冊（第5卷）[M].北京：中華書局，1989.

[2]戚謝美，邵祖德編.陳獨秀教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1995.

（作者系廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級碩士研究生）