潘世科

摘 要：初中道德與法治作為中考考試科目之一，一直以來，都受到老師和家長的關(guān)注，初中道德與法治是高中政治的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的基石，但是對于大多數(shù)學(xué)生而言，初中道德與法治教學(xué)是大家公認的一門枯燥無味的科目，也因此，道德與法治在課堂教學(xué)中遇到了種種問題。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；教育教學(xué)；教學(xué)方式

隨著新課改的不斷推進，教育界對初中道德與法治教學(xué)提出了更多的要求與期待，初中道德與法治教學(xué)的改革和創(chuàng)新已經(jīng)變得刻不容緩了。因此，本文從初中政治存在的問題出發(fā)，就如何提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量展開相關(guān)研究。

一、初中道德與法治教學(xué)中存在的問題

（一）陳舊的教學(xué)方式。對于道德與法治課而言，面對著理論性很強的知識點，學(xué)生已經(jīng)沒有了很強的學(xué)習(xí)興趣，然而更讓學(xué)生提不起興趣的是一些教師采用的方式仍然是陳舊的和無趣的。這當然也是有一定原因存在的，例如教學(xué)條件的限制、教師教學(xué)能力等。對于道德與法治的教學(xué)，不要只是一如既往地講授課本上的知識，在講臺上進行著自己的獨家演講，下面的學(xué)生卻沒有任何的反應(yīng)，甚至是有的同學(xué)會在課堂上打瞌睡。課堂完全忽略了學(xué)生的存在，學(xué)生的自主性沒有得到任何的發(fā)揮，這樣枯燥無味的課堂教學(xué)勢必會影響道德與法治教學(xué)的質(zhì)量。

（二）教學(xué)方法陳舊不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。道德與法治課是進行德育教育的重要渠道，要發(fā)揮道德與法治課的育人功能，必須讓學(xué)生喜歡上政治課。我們很多老師的道德與法治課教學(xué)是教師在臺上滔滔地講，學(xué)生在臺下默默聽。教師一個人在臺上唱“獨角戲”，告訴被教育者什么是對，什么是錯；什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該。把學(xué)生看作是認識的容器，而不是認識的主人；把學(xué)生看作是千篇一律的，而不是個性化的。這種灌輸式教學(xué)和簡單化的處理，導(dǎo)致的結(jié)果是道德與法治課缺乏足夠的吸引力，學(xué)生不喜歡也不愿上政治課，直接影響了課堂教學(xué)在德育教育中主渠道作用的發(fā)揮。

（三）新課程理念被誤解。在新課程改革的過程中，由于對新課程改革的思想及其理念的片面誤解，對新課程改革精髓把握的不準，對新課程理念的理解造成兩種傾向：一是形式化，二是絕對化。形式化就是重現(xiàn)象不重本質(zhì)，重形式不重實質(zhì)，教學(xué)改革只是形似，還沒有達到神似，這種形式化的課堂上，教學(xué)的有效性就會受到質(zhì)疑。教學(xué)的有效性，就是通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進步或發(fā)展。絕對化是一種非此即彼的思維方式，在課程改革上的具體體現(xiàn)就是提倡新的、徹底否定舊的。以學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)槔黠@地出現(xiàn)了把自主、合作、探究絕對化的傾向，不管學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容特點和學(xué)生基礎(chǔ)都用這種學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)中的具體現(xiàn)為：一是課堂上經(jīng)常有把“對話”當“問答”的現(xiàn)象。二是鼓勵與夸獎的濫用。新課程強調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識，但并不意味著對學(xué)生要一味表揚。

（四）道德與法治老師引導(dǎo)作用的發(fā)揮不夠。在新課改的實行下，對于課堂上角色分配已經(jīng)提出了一定的要求。在初中道德與法治的課堂中，道德與法治老師應(yīng)該作為指引者的角度，對學(xué)生積極地進行有效引導(dǎo)。但是，從當前的道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀來看，許多老師引導(dǎo)作用的發(fā)揮仍不到位，在教學(xué)實踐中仍然采取主導(dǎo)式的教學(xué)地位，采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這樣對學(xué)生的接受知識能力與授課效率的提升都產(chǎn)生一定的負面影響。

二、提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的措施

（一）鼓勵學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)。初中階段的學(xué)科知識難度有所加大，對學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一個考驗。教師要鼓勵學(xué)生在課下多溝通和交流，不會的問題可以集體討論，進行合作學(xué)習(xí)。通過學(xué)生之間的對話、爭論等形式對問題進行充分論證，既可以解決疑難問題，又啟發(fā)了學(xué)生的思維，這是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種極好方式。在合作學(xué)習(xí)的過程中，每個學(xué)生都能夠發(fā)表自己的看法，多種思維和觀點的碰撞，能夠使知識共享，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維和創(chuàng)新思維能力。合作學(xué)習(xí)的方式可以減小學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力大有裨益。

（二）靈活運用教學(xué)手段的。要達到道德與法治課程的有效教學(xué)，教師需要把傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代的教學(xué)手段有效的結(jié)合，傳統(tǒng)的教學(xué)工具主要是黑板、粉筆和一些紙質(zhì)材料，教師可以利用這些教學(xué)工具來展開教學(xué)，但是道德與法治課程內(nèi)容多是些抽象的知識，還有些知識內(nèi)容學(xué)習(xí)起來比較單調(diào)乏味，學(xué)生或許沒有學(xué)習(xí)的興趣，所以教師需要把通過一些直觀的、有趣的材料來表達這些知識內(nèi)容，除了采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段外，需要借助現(xiàn)代的教學(xué)手段，可以利用一些多媒體技術(shù)來進行道德與法治課程的教學(xué)。

（三）建立良好的師生關(guān)系。教師在管理制度的執(zhí)行過程要進行人性化的管理，針對不同的學(xué)生采取多樣化的管理方式，不能采取一刀切的管理模式，充分尊重學(xué)生的權(quán)利，關(guān)注學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的行為特點，進行有效的差異教學(xué)，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。同時學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，需要自身主觀能動性的發(fā)揮，在學(xué)習(xí)過程中保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極參與政治課堂組織的各種活動，學(xué)生應(yīng)當銘記尊重教師，愛戴教師，與教師建立良好的關(guān)系，在道德與法治課程教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，才能真正地提高政治教學(xué)效果。

（四）以鼓勵式教學(xué)為主，科學(xué)評價學(xué)生。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師習(xí)慣性以對錯來評價學(xué)生，但是道德與法治課程本身就不是一門可以以簡單對錯來進行區(qū)分的課程，在教學(xué)中，教師一方面要鼓勵學(xué)生進行思考和表達，一方面在評價時要注意進行科學(xué)有效的評價。即便學(xué)生表達的看法不符合社會主流，也要給予學(xué)生積極的引導(dǎo)，而不是打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？傊?，提高學(xué)生創(chuàng)新意識的前提是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，這樣學(xué)生才樂于主動思考，教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生進行課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

總而言之，在初中道德與法治的教學(xué)課堂，教師提高教學(xué)效率的方法有很多，不管是建立和諧的師生關(guān)系還是創(chuàng)新教育教學(xué)手段來吸引學(xué)生注意力，都可以從一定程度上有效提高課堂的教學(xué)效率，讓學(xué)生更好地吸收知識，從而對道德與法治學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。