劉澤松

【摘要】為順應(yīng)新時(shí)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)需求，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和樹(shù)立文化自信，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)構(gòu)建“一體兩翼”的大語(yǔ)文教育體系，以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體，以專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)活動(dòng)為“兩翼”，推進(jìn)中職大語(yǔ)文教育改革與創(chuàng)新，做到既傳承傳統(tǒng)文化又突出實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)“一體為主導(dǎo)，兩翼助騰飛”。本文立足于中職語(yǔ)文教學(xué)30年經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)教與學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題，致力探討“一體兩翼”教育體系的構(gòu)建和創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中職大語(yǔ)文 人文素養(yǎng) 文化自信 生活技能

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）47-0046-01

近年來(lái)國(guó)家對(duì)職業(yè)教育重視程度不斷加深，2016年，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出了要“培育精益求精的工匠精神”，一語(yǔ)點(diǎn)出了人文素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度與專(zhuān)業(yè)知識(shí)三者的脫離，是現(xiàn)在中職學(xué)校教育中最容易忽視的一個(gè)盲點(diǎn)。黨的十九大提出牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，其中的“文化自信”給中職語(yǔ)文教學(xué)改革提出了一個(gè)新的課題。

一、“一體兩翼”中職大語(yǔ)文教育體系

“一體兩翼”教學(xué)模式，是基于大語(yǔ)文教學(xué)觀下的全局性教學(xué)理念，需要解決的，就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中“師惱教、生惱學(xué)”的老難題。通過(guò)融入生活、實(shí)踐內(nèi)容，全面增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的“包容性”，打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)困境，逐漸優(yōu)化傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文教學(xué)模式，以課堂教學(xué)為主體，輔之以生活技能教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這兩大“翅膀”，搭建語(yǔ)文教學(xué)課堂與課外的橋梁，以此增強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)的活力、吸引力，打破了千百年來(lái)把學(xué)生關(guān)在教室里一味讀語(yǔ)文、寫(xiě)作文的封閉式格局，把語(yǔ)文從牢籠里解放出來(lái)。

隨著國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，職業(yè)教育要培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才，首先要樹(shù)立學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力及綜合職業(yè)素養(yǎng)。而職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，正是語(yǔ)文的學(xué)科素養(yǎng)之一。因此，強(qiáng)化第一課堂，豐富第二課堂，開(kāi)辟社會(huì)生活這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)更大的課堂，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和渠道，才能大幅度提高語(yǔ)文教學(xué)效率?！耙惑w兩翼”的構(gòu)建，不僅僅是基于學(xué)校發(fā)展的需要，也不僅僅是基于改善課堂環(huán)境的需要，也是時(shí)代賦予的神圣使命。

二、“一體兩翼”中職大語(yǔ)文教育體系的實(shí)施

（一）以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，通過(guò)文本閱讀欣賞，課內(nèi)拓展，提升學(xué)生人文素養(yǎng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育時(shí)代的到來(lái)， 實(shí)現(xiàn)了教育資源的多元化與獲取知識(shí)路徑的多樣性，也對(duì)中職語(yǔ)文課堂提出了新的要求，新的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)，采用線上線下混合式教學(xué)，線上教學(xué)打破時(shí)空限制，通過(guò)微課、課件、錄像、直播等形式，把知識(shí)內(nèi)容多層次多角度的展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生也能充分利用碎片時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，創(chuàng)造一個(gè)“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)資源環(huán)境。線下教學(xué)推行“自主合作探究式”模式改革，采用小組協(xié)作式，突出以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以問(wèn)題為導(dǎo)向，有效轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能，提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效課堂。為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，中職語(yǔ)文教師應(yīng)該進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，建設(shè)與教材配套的導(dǎo)學(xué)案、試題庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)，充分做好課前的課件設(shè)計(jì)、微課設(shè)計(jì)。

（二）以語(yǔ)文社團(tuán)活動(dòng)為左翼，樹(shù)立學(xué)生文化自信

樹(shù)立中職學(xué)生文化自信，是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。中職語(yǔ)文教師要在校內(nèi)以社團(tuán)活動(dòng)形式，開(kāi)展豐富多彩的課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)?！耙粋€(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”，在學(xué)校廣泛開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校堅(jiān)持用經(jīng)典教會(huì)學(xué)生處事，用經(jīng)典引導(dǎo)學(xué)生做人，用經(jīng)典深化理解核心價(jià)值觀要義，讓《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典名篇深深植入學(xué)生大腦，讓學(xué)生穿越千年的傳統(tǒng)，汲取優(yōu)秀的文化基因。在實(shí)踐操作中，學(xué)校采取“晨誦”“午讀”“暮省”的方式，晨誦時(shí)間讓學(xué)生高聲吟誦經(jīng)典，讓書(shū)聲飄蕩校園；午讀時(shí)間喚醒生命之美好；暮省通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)心得和筆記，讓學(xué)生堅(jiān)持實(shí)踐“吾日三省吾身”的修身之道。常態(tài)化實(shí)踐與定期開(kāi)展演講、征文、讀書(shū)筆記評(píng)選比賽相結(jié)合，給學(xué)生展示與出彩的舞臺(tái)。此外，學(xué)校還利用中秋、重陽(yáng)、清明等文化傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，重拾儀式感，設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合中華傳統(tǒng)戲劇曲目、書(shū)法、茶藝、年畫(huà)制作體驗(yàn)等，開(kāi)辟豐富多彩的第二課堂陣地，將閱讀經(jīng)典與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，傳統(tǒng)文化與工匠精神相結(jié)合，做到內(nèi)化于心外化于行，讓學(xué)生在一系列的語(yǔ)文社團(tuán)中樹(shù)立中華民族的文化自信。

（三）以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為右翼，提高學(xué)生生活技能

黃炎培先生認(rèn)為“職業(yè)教育目的是謀個(gè)性之發(fā)展、個(gè)人謀生之準(zhǔn)備、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備、為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。學(xué)生個(gè)人謀生和為社會(huì)、生產(chǎn)服務(wù)之前，首先應(yīng)該建立具有良好的社會(huì)和工作適應(yīng)能力，具有健康心態(tài)和積極情緒，由此產(chǎn)生合適與積極的行為，從而正確對(duì)待并能有效處理在生活和工作的各種困難和挑戰(zhàn)。WHO、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)、聯(lián)合國(guó)教科文組織和泛美衛(wèi)生組織所提出的生活技能結(jié)構(gòu)，包含十個(gè)方面：自我認(rèn)識(shí)能力-同理能力；有效的交流能力-人際關(guān)系能力；處理情緒問(wèn)題能力-緩解壓力能力；創(chuàng)造性思維能力-批判性思維能力；決策能力-解決問(wèn)題能力。學(xué)校圍繞十項(xiàng)生活技能，以室內(nèi)心理健康教育為課程內(nèi)容的第一課堂，以室外心理拓展訓(xùn)練為主體的第二課堂，以校外研學(xué)旅活動(dòng)開(kāi)展的第三課堂。

陶行知先生認(rèn)為“花草是活書(shū)，樹(shù)木是活書(shū)”。特別強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代的學(xué)生要用活書(shū)去生產(chǎn)，用活書(shū)去實(shí)驗(yàn)，用活書(shū)去建設(shè)”。在實(shí)踐操作中，將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化特色相結(jié)合，挖掘?yàn)╊^年畫(huà)、花瑤挑花等地方國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激勵(lì)學(xué)生傳承燦爛的文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新結(jié)合。針對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)、服裝專(zhuān)業(yè)和美術(shù)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)“尋花瑤挑花布浪漫之旅”“覓灘頭年畫(huà)前世今生”線路；針對(duì)電商專(zhuān)業(yè)，設(shè)計(jì)“相約舌尖上的家鄉(xiāng)美食”線路等等，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展校園營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生組織策劃營(yíng)銷(xiāo)能力，用體驗(yàn)參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、傳播家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的美好情懷。

（四）以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為終極目標(biāo)，弘揚(yáng)學(xué)生工匠精神

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“就業(yè)是最大的民生?！币虼耍鳛橹新氄Z(yǔ)文教師，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)編寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)歷，撰寫(xiě)求職報(bào)告，掌握面試技巧，為找到合適的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)中職學(xué)生實(shí)行跟崗、頂崗實(shí)習(xí)常態(tài)化，讓學(xué)生更多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，縮短與社會(huì)的差距，促進(jìn)實(shí)踐能力培養(yǎng)。讓學(xué)生在崗位上體驗(yàn)企業(yè)文化，教會(huì)學(xué)生用自己的切身體會(huì)撰寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告，讓學(xué)生在具體的崗位中磨練意志，弘揚(yáng)工匠精神。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦小網(wǎng)店、成立小公司、進(jìn)行小發(fā)明，初步開(kāi)發(fā)中職學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。積極參加中華職教社黃炎培創(chuàng)業(yè)規(guī)劃大賽，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、陳述答辯能力。

三、結(jié)語(yǔ)

中職語(yǔ)文教育，就是學(xué)生上崗前的文化底蘊(yùn)、職業(yè)素養(yǎng)、工匠精神等可持續(xù)發(fā)展能力的教育，中職大語(yǔ)文教育體系的構(gòu)建與實(shí)施，就是要讓學(xué)生在“一體兩翼”大語(yǔ)文教育中，積蓄較深的文化底蘊(yùn)，磨練過(guò)硬的雙翅，實(shí)現(xiàn)今后就業(yè)創(chuàng)業(yè)崗位上的騰飛。

參考文獻(xiàn)：

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