夏靜　 蔣潔

摘要：蘇州太湖國家旅游度假區(qū)舟山實驗小學的核雕課程文化建設是江蘇省校園特色文化建設項目，也是學校課程文化的重要組成部分。在項目實施推進的過程中，學校遵循校本課程開發(fā)的一般規(guī)律和基本方法，通過項目化的方式，逐步形成核雕課程文化，并基于此發(fā)展、積淀為學校課程文化。學校在核雕課程建設過程中，實現(xiàn)了課程基地建設從項目到全息，課程樣態(tài)建構從范例到模型，文化發(fā)展提升從專項到整體的跨越，為鄉(xiāng)村學校課程能力建設與課程文化發(fā)展提供了實踐樣本。

關鍵詞：核雕課程；課程文化；項目化

中圖分類號：G620 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）10B-0013-03

蘇州太湖國家旅游度假區(qū)舟山實驗小學是蘇州市吳中區(qū)的一所鄉(xiāng)村小學。學?！昂说裾n程文化”建設項目于2015年9月正式立項為江蘇省教育廳小學特色文化建設項目。在項目實施過程中，學校努力以“道器相融”的宗旨打造文化底色，在核雕課程文化的物態(tài)建設、常態(tài)建設、資源庫建設及平臺建設方面進行了有效的探索和實踐。通過核雕課程文化建設項目，學校走出了一條從校本課程開發(fā)、實施到學校課程文化初步發(fā)展、凝練、建構的實踐路徑。

一、課程基地建設——從項目到全息

教學不能無視學生的現(xiàn)實處境和精神狀況[1]，一個經(jīng)過精心設計的教室環(huán)境能夠產(chǎn)生很好的影響。最好的情況下，一個惹人喜歡的環(huán)境至少能夠讓學生建立對該科目的好感[2]。環(huán)境對學習的重要性不言而喻。課程基地是課程實施的專用空間，是影響教與學的重要因素。進行核雕課程建設，打造集知識性、觀賞性、體驗性于一體的課程基地是課程開發(fā)物態(tài)建設中的關鍵內(nèi)容。基于此，在前期調(diào)研、察訪的基礎上，我們著手進行核雕課程基地的建設。第一，我們在原有專用教室的基礎上，進行校內(nèi)資源的統(tǒng)整，規(guī)劃建設了核雕工坊，用于分類選修課程的學生進行動手實踐，體驗核雕在精雕細刻間蘊藏的精致文化，使學生在學習的過程中形成“善于求精”的品質(zhì)。第二，通過文獻資料的參閱和核雕村走訪的記錄，營建了核雕文化陳列館，展示了核雕的歷史發(fā)展、代表人物、作品及核雕創(chuàng)作、鑒賞等內(nèi)容，使學生走一遍，就能對蘇州舟山核雕文化有所了解。第三，在基地建設時放寬視野，充分挖掘地域資源，在舟山核雕村建立了課程基地，并在舟山核雕村建立了專家（李曉青、須培金、任敏華）工作室，使核雕課程基地融教師、教學內(nèi)容、教學空間于一體；融通識學習、技能實踐、文化體悟于一體；融學校教育、社區(qū)發(fā)展、學生需求于一體。

核雕課程基地的建設，促進了核雕課程計劃的有效實施，也使我們初步掌握了課程基地建設的基本技術：從校內(nèi)建設到校外開辟，從有機拓展到整合優(yōu)化。由此，學校根據(jù)課程開發(fā)和實施的需求，就課程基地建設，形成了從項目化建設到全息化培育的基本格局。如通過專用教室的改造，專業(yè)基地的專門建設等方式，我們先后建成無線電課程基地（包括校外的綠光農(nóng)場、太湖之星）、防震減災體驗室、蘇州鄉(xiāng)土植物科普館等課程基地，使課程教學能在課程基地中進行；確立了把專家工作室建在課程基地的思想，先后建成了李超書法工作室，蘇春敏器樂學習實踐室，于麗娟舞蹈工作室，使課程實施的空間、師資更有保障，使課程實施的效能更有保證。我們以努力把校園建設成課程基地為宗旨，從建筑風格、造景布局的蘇式化開始，到鄉(xiāng)土植物的種植、文化廊的整體規(guī)劃、設計和建設，呈現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新實踐并重的課程實施理念，真正使校園處處成為育人之處。

二、課程樣態(tài)建構——從范例到模型

華師大課程與教學所所長崔允漷教授說過，“課程建設是一項專業(yè)而完整的實踐”。課程建設既要符合科學性，也要具有規(guī)范性和專業(yè)性。核雕課程是學校課程規(guī)劃中校本“香山”興趣類課程中香山工藝課程中的一項。在項目啟動后，我們把重點放在規(guī)范課程建設流程之上，著力把核雕課程打造成校本“典范”課程。

第一，編寫課程綱要。學校以發(fā)展適應性教育為考量，進行核雕課程綱要的研究和撰寫，使課程目標、課程內(nèi)容的安排、課程教學的方式和課程評價的設計更加科學。經(jīng)過連續(xù)幾個學期的打磨，核雕課程綱要逐漸完善，并在2016年舉行的全國校本課程綱要設計大賽中獲得特等獎第一名。第二，整理教學內(nèi)容。學校根據(jù)課程實施的實際情況，著眼于課程學習的銜接和上升，通過文獻查閱和走訪記錄等方式，請教材編寫經(jīng)驗豐富的專家主持，請學校教師、工藝大師共同參與，根據(jù)課程目標，進行《舟山核雕》教材的編寫?！吨凵胶说瘛方滩牡膯柺?，為課程進行分層選修的教學實施提供了內(nèi)容依據(jù)，也保障了學生對于核雕知識、文化的學習。第三，尋求校本課程師資。核雕屬于微雕工藝，又是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，工藝性強，文化性突出，不是一般的教師能夠勝任教學的。因此，在課程教學中我們嘗試“1+1”教師的組成方式（1位專家+1位專職或兼職教師）進行教學，在教學方式上突破了以知識傳授為中心的教學，而以實踐體驗和感悟為主，教學方式更加靈活多樣。第四，努力變革課程評價方式。學校根據(jù)課程目標、教學實踐項目，對學生進行自評、互評相結合的評價，同時關注學生課程學習積極性的培養(yǎng)和工藝學習情況的評定，多進行過程性、展示性評價，評價更加客觀、多元。第五，建設和完善課程平臺。學校在課程實施的過程中，建立了核雕課程文化專題網(wǎng)站，建設了核雕課程學習展評、核雕展示與義賣、少先隊核雕研究活動等平臺，建立了核雕文化研究微信平臺，舉行核雕文化節(jié)活動，使課程的外延擴大，也使核雕課程建設的成果在更廣層面推廣。

以核雕課程為范，學校建立了校本課程建設的基本模型，用以規(guī)范其他校本課程的實施，使所有校本課程的實施從規(guī)范不斷走向專業(yè)。根據(jù)核雕課程建設形成的課程建設規(guī)程，也為學校進行國家課程校本化運作提供了借鑒。

三、文化發(fā)展提升——從專項到整體

核雕課程文化建設項目的啟動，我們將之視為助推學校改革與發(fā)展的強大動力，打開學校工作新局面的有力抓手，建設特色文化校園、提升學校文化品位的難得機遇。在核雕課程文化建設的帶動下，學校文化發(fā)展的整體格局逐步形成。

1.德育發(fā)展：細節(jié)見精神。德育一直是小學教育中的難點，學校少先隊在核雕社團建設和發(fā)展的過程中獲得了啟示，根據(jù)學校德育實際（生源渠道多方面，生源背景多元），確定了“細節(jié)見精神”的德育方向，不僅做到德育全課程化、全活動化和全員化，更從點滴小事中培養(yǎng)學生的好習慣，培養(yǎng)學生的社會責任感，實踐社會主義核心價值觀。

2.教師發(fā)展：專注顯本領。核雕教師團隊建設“1+1”的教師提高模塊化方式（1個學校專兼職教師+1個校外特聘高級導師）對全校教師隊伍建設起到明顯的示范與推動作用。我們專門建立了年輕教師、骨干教師和教研導師的教學助推團隊，建立每兩周一次的專題教研與課程實施培訓制度，請課程專家、教學專家定期進行“工作坊”指導或“對話式”交流，老師們普遍反映“不但開闊了視野，而且學到了可操作的實用教學方法”。

3.教學方式：體驗出真知。核雕文化的傳承指向實踐和精神，在核雕課程教學的過程中，我們更多地采用實踐體驗的方式來進行。由此，我們將體驗式教學由核雕課程的學習延展到其他學科課程和校本課程，使學生在親歷的過程中理解并建構知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義、建構體系。如語文學科注重言語體驗，數(shù)學學科注重實踐體驗，英語學科注重情境體驗，科學學科注重探究體驗，藝術學科注重審美體驗……

4.環(huán)境建設：精致融智慧。核雕文化蘊含著蘇州精致文化的意蘊，也融匯著厚重的“工匠精神”，學校建筑格局本身具有濃郁的蘇州味道。以核雕文化“道器相融”為核心理念，我們把環(huán)境建設作為教育影響師生的重要載體，從學校風貌到班級布置，再到一草一木，一字一畫，讓每棵樹木、每個角落、每個區(qū)域體現(xiàn)綠化與文化緊密相融，讓一塊墻壁、每一個櫥窗都能展現(xiàn)出學校教育教學的真實場景和學生自主參與的活動風采，使每一位教師、每一個學生都能在平等、對話、尊重的氛圍中享受和諧之美。

學校課程能力建設的主體是學校，這是一個綜合化、凝聚化、合作化的團體式主體[3]，包括了校長、教師、學生、家長及相關專家。在鄉(xiāng)村小學學校課程能力建設和課程文化發(fā)展的過程中，核雕課程建設和核雕課程文化的樣態(tài)化發(fā)展，使舟山實驗小學走出了一條項目化發(fā)展之路，也使得舟山實小從項目向文化的實踐，成為一個新的文化樣本。

參考文獻：

[1]雅思貝爾斯（德），鄒進，譯.什么是教育[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店， 1991：1.

[2]埃里克·詹森（美），尹莉莉、馬慧、屈文妍，譯.超級教學[M].中國輕工業(yè)出版社， 2010：18.

[3]楊九俊，彭鋼，萬偉.學校課程能力的實踐創(chuàng)新與模型建構[J].教育研究， 2017（2）.

責任編輯：趙赟