李燕燕

摘 要：主體性是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，將其引入高校思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中，則可以具體分為教師主體性與學(xué)生主體性，二者密切相關(guān)。教師主體性是學(xué)生主體性的前提條件，而學(xué)生主體性是教師主體性的目標(biāo)指向，二者在高校思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)的交互中共進(jìn)。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教師；學(xué)生；主體性

一、引言

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人的自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒，主體性研究已成為高校思想政治理論課教學(xué)研究日益關(guān)注的熱點(diǎn)話題。所謂的“主體性”，是指人作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，它包括自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性等。在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，它可表現(xiàn)為教師主體性和學(xué)生主體性，它們共同貫穿于高校思想政治理論課教學(xué)的全過(guò)程，其實(shí)現(xiàn)程度直接影響其教學(xué)效果，而要保障教師主體性和學(xué)生主體性實(shí)現(xiàn)的最大化，就必然要厘清二者的內(nèi)在關(guān)系。

二、教師主體性是學(xué)生主體性的前提條件

教師主體性是先于高校思想政治理論教學(xué)過(guò)程的事實(shí)性存在，具有自我規(guī)定性（由其自身的特殊身份所規(guī)定），它是先于這一教學(xué)過(guò)程而獲得的，與學(xué)生主體性不在同一層面上。在高校思想政治理論教學(xué)活動(dòng)中，教師是實(shí)施主體，而學(xué)生是實(shí)現(xiàn)主體，教師主體性地位是在高校思想政治理論教學(xué)過(guò)程之外更為廣闊的時(shí)空中確立的，雖然教師在教學(xué)過(guò)程之中也存在不斷自我發(fā)展、自我完善的需要，但與學(xué)生相比，這種提升是直接附屬于、服務(wù)于其主體性地位和主導(dǎo)性作用的。

學(xué)生主體性是在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，由教師的直接影響而逐漸確立的，尊重學(xué)生的自主需要和完整人格是高校思想政治理論課基本價(jià)值的體現(xiàn)，它不是高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程發(fā)生和發(fā)展的條件，而是其價(jià)值追求的理想目標(biāo)。學(xué)生是發(fā)展過(guò)程中的人，教師尊重他們的主體性，實(shí)質(zhì)上要尊重的不僅是已經(jīng)成熟或已經(jīng)形成的主體性，更多的是正在形成中或?qū)⒁墒斓闹黧w性，這也是對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展過(guò)程的預(yù)測(cè)和期待。這種主體性的發(fā)展直接處在教師的引導(dǎo)之下和意料之中。正是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師主體性是學(xué)生主體性的前提條件。教師主體性的展開(kāi)體現(xiàn)為高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程，學(xué)生主體性的展開(kāi)體現(xiàn)為自身的思想道德素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程。教師主體性的意義在于賦予或激發(fā)學(xué)生主體性，并在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中凸顯學(xué)生在其自身思想道德素質(zhì)培養(yǎng)中的主體地位，激發(fā)其自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。

三、學(xué)生主體性是教師主體性的目標(biāo)指向

葉圣陶曾指出：“教育的目的就是為了達(dá)到不教育。”[1]蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！盵2]同樣，高校思想政治理論課教學(xué)從來(lái)不只是從他者的視角不斷規(guī)約學(xué)生的品行，而是教師通過(guò)發(fā)揮主體性激發(fā)或賦予學(xué)生主體性，并通過(guò)發(fā)揮主體性使學(xué)生提升自身的思想道德素質(zhì)，做到自教自律。所以不難看出，高校思想政治理論課教學(xué)的終極目標(biāo)要通過(guò)學(xué)生最高層次的主體性來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師主體性的發(fā)揮是以此作為目標(biāo)指向的。

高校思想政治理論課的教學(xué)效果最終是要由學(xué)生來(lái)交答卷的，因?yàn)閷W(xué)生是高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)主體，其主體性的實(shí)現(xiàn)程度是高校思想政治理論課有效發(fā)揮作用的關(guān)鍵。學(xué)生作為有思想、有情感、有意志的人，在教學(xué)過(guò)程中并不是完全被動(dòng)地接受，而是必然夾雜著自己的需要與判斷，因?yàn)閷W(xué)生具有自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性等主體性特點(diǎn)，在教學(xué)互動(dòng)中必然會(huì)根據(jù)自己的需要和判斷，有選擇、有鑒別地接受高校思想政治理論課的影響，自覺(jué)將其作為發(fā)揮更大程度的主體性的堅(jiān)實(shí)后盾。在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只有充分發(fā)揮主體性，積極主動(dòng)參與其教學(xué)活動(dòng)，能動(dòng)自主地與教師進(jìn)行良好互動(dòng)，才能成為思想道德素質(zhì)良好的人才，從而體現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)的有效性。因此，學(xué)生主體性是高校思想政治理論課教學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，這就決定了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性地位不能被忽視，它是關(guān)系高校思想政治理論課能否有效開(kāi)展的關(guān)鍵。

教師作為實(shí)施主體，其主體性雖然在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中同樣得到了發(fā)展與完善，但并不是其根本目的與本質(zhì)要求，畢竟教師主體性也只是為達(dá)成高校思想政治理論課教學(xué)目的而發(fā)展與完善。教師主體性主要體現(xiàn)于“導(dǎo)”，即引導(dǎo)學(xué)生主體性走向成熟，疏導(dǎo)學(xué)生主體性發(fā)展過(guò)程中的矛盾與障礙，啟迪學(xué)生由他教他律走向自教自律，最終促使其提升自身的思想道德修養(yǎng)。從教學(xué)目的來(lái)看，高校思想政治理論課最終指向?qū)W生的思想道德素質(zhì)，但這從來(lái)就不是單純的教師主體性的發(fā)揮就能實(shí)現(xiàn)的，它更需要學(xué)生的“內(nèi)化”，這就需要通過(guò)發(fā)展學(xué)生未成熟的主體性來(lái)實(shí)現(xiàn)，而教師主體性則必須服務(wù)于教學(xué)目的，這是由其本職工作使命所決定的。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生主體性是教師主體性的目標(biāo)導(dǎo)向。

四、教師主體性與學(xué)生主體性在交互中共進(jìn)

在高校思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中，教師主體性與學(xué)生主體性雖然屬于不同層次的主體性，擁有不同的角色立場(chǎng)，但二者作為交流與互動(dòng)的雙方的本質(zhì)規(guī)定性，在其教學(xué)過(guò)程中是不可或缺的，二者在平等的基礎(chǔ)上交互，在交互中尋求平衡，在平衡中共謀發(fā)展。

教師與學(xué)生都是高校思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)的主體，具有平等的地位。這主要體現(xiàn)在：教師與學(xué)生在人格上平等，二者可以獲得同樣的尊重；在話語(yǔ)權(quán)上是平等的，二者都有說(shuō)話的權(quán)利，都有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有人可以享有特權(quán)；在選擇權(quán)上是平等的，二者都有選擇的機(jī)會(huì)與權(quán)利；等等。但必須注意，平等并不等于教師與學(xué)生完全相同，而是和而不同。然而正是這樣的平等地位為教師主體性與學(xué)生主體性在同一個(gè)平臺(tái)上交流與互動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

教師主體性與學(xué)生主體性在平等的基礎(chǔ)上交互，但是需要注意的是并非所有的交互都是有效的，都能促進(jìn)二者發(fā)展。教師主體性與學(xué)生主體性只有在交互中尋求到平衡，才能在交互中獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。而這樣的平衡是多方面的，它包括教師依據(jù)學(xué)生的思想道德?tīng)顩r科學(xué)加工教學(xué)內(nèi)容，而被學(xué)生積極內(nèi)化為自身的思想道德修養(yǎng)；教師所采用的教學(xué)方式與載體能為學(xué)生所欣然接受；教師與學(xué)生能在交互中全面認(rèn)識(shí)雙方；等等。這些平衡都是教師主體性與學(xué)生主體性發(fā)展的契點(diǎn)。

平衡雖然是高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中所不斷追求的，但達(dá)到平衡并不意味著終止，它只是教師主體性與學(xué)生主體性發(fā)展的中轉(zhuǎn)站，為它們的共進(jìn)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中就思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方式等某一方面或某幾方面獲得平衡，并以此為基地拓展到某幾方面甚至是整個(gè)思想政治理論課的平衡，在此平臺(tái)上便能發(fā)展與提升學(xué)生主體性。然而時(shí)代是發(fā)展的，教師與學(xué)生也不是一成不變的，這樣的平衡經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)與時(shí)間的反饋，終會(huì)成為束縛教師主體性與學(xué)生主體性發(fā)展的枷鎖。這就要求教師與學(xué)生沖破原有的平衡，為尋求更高層次的新平衡而努力，這一過(guò)程無(wú)疑也促使教師主體性與學(xué)生主體性共同發(fā)展與提升。

五、結(jié)語(yǔ)

教師主體性與學(xué)生主體性是密切相關(guān)、相互作用的，對(duì)于高校思想政治理論課有效性的實(shí)現(xiàn)，二者均是不可或缺的因子。因此，對(duì)二者關(guān)系的探究具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：492.

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