楊丁懿

摘 要： 高等職業(yè)教育已進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展時(shí)期，加大高職院校德育工作培育力度，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的應(yīng)用技能型人才，成為高職院校思想政治工作的重要任務(wù)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高職院校德育工作建設(shè)中，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 高職院校 德育工作

高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高技能人才的使命，在我國(guó)加速推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。如今高等職業(yè)教育已進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展時(shí)期，加大高職院校德育工作培育力度，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的應(yīng)用技能型人才，成為高職院校思想政治工作的重要任務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族數(shù)千年來(lái)的精神財(cái)富和精神支柱，將中華傳統(tǒng)文化融入高職院校德育工作中，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，對(duì)于高職院校德育工作的開(kāi)展有著良好的借鑒意義。

1.高職院校德育工作面臨的問(wèn)題

2015年，教育部頒布的《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才質(zhì)量培養(yǎng)的若干意見(jiàn)》中指出，將“立德樹(shù)人”作為高職教育的根本任務(wù)。以“立德樹(shù)人”為高職院校德育教育的著眼點(diǎn)，加大德育工作的力度，積極培育學(xué)生樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以文化引領(lǐng)，加強(qiáng)高職院校德育工作的內(nèi)涵建設(shè)，加大德育工作的力度，對(duì)高職院校綜合實(shí)力的提升有著積極的影響。然而高職院校德育工作在實(shí)行過(guò)程中仍面臨一些問(wèn)題。

（1）一些高職院校的德育工作對(duì)象對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度較低。

黨的十九大報(bào)告指出要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)代背景下，高職院校德育工作要加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有很大的益處。然而，一些高職院校學(xué)生存在基礎(chǔ)知識(shí)薄弱的特點(diǎn)，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，這樣的中華傳統(tǒng)美德當(dāng)代大學(xué)生一定要領(lǐng)會(huì)精髓，知其要義。

（2）高職院校德育工作中隱性教育有待加強(qiáng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育者的教育意圖越是隱蔽，越是能為教育對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”在一些高職院校德育工作中，重視顯性教育，隱性教育缺失。這些院校的德育工作多數(shù)通過(guò)理論傳授的方式灌輸給學(xué)生，這樣的方式容易脫離生活，難以形成共鳴。如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，信息以幾何層級(jí)的速度發(fā)展，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)日新月異，生硬式的顯性教育已滿足不了高職院校德育工作的發(fā)展。高職院校德育工作應(yīng)注重加強(qiáng)德育工作的隱性教育，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的形式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于學(xué)生的德育教育之中。

（3）某些高職院校的德育工作內(nèi)容老舊、教學(xué)手段單一。

這些院校的德育工作往往偏重單向知識(shí)的輸入，教師將知識(shí)“填鴨式”灌輸給學(xué)生，忽視了學(xué)生在課堂中的主體性的特點(diǎn)，還會(huì)造成教師對(duì)教學(xué)成果不能得到及時(shí)反饋。如今，隨著課堂多媒體手段的應(yīng)用，高職院校課堂教育方式方法有了增加，但是仍然不能有效提高學(xué)生的興趣。如何提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思想道德水平；拓寬思路，加快高職院校德育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，提高德育工作的重視程度，是高職院校德育工作亟待加強(qiáng)的部分。

2.在高職院校德育工作中借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

將中華傳統(tǒng)文化融入高職院校德育工作中，有利于弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，是體現(xiàn)德育工作價(jià)值的系統(tǒng)性工程。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，不僅對(duì)于高職院校學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的作用，對(duì)于高職院校德育工作也同樣具有十分重要的意義。

（1）學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有益于高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

隨著高職院校規(guī)模不斷擴(kuò)大，擴(kuò)招導(dǎo)致生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，一些學(xué)生存在學(xué)習(xí)動(dòng)力差、學(xué)習(xí)效率低、文化基礎(chǔ)弱等問(wèn)題。高職院校生源的特殊性決定了高職院校在教育和管理學(xué)生的過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生思想道德品質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德行為習(xí)慣，在未來(lái)發(fā)展中成為積極服務(wù)社會(huì)，具有獨(dú)立生存能力的應(yīng)用技能型人才。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高職院校德育工作中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在德育工作中的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神；形成追求崇高、志存高遠(yuǎn)的個(gè)人品格；在工作中形成“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)精神，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（2）學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于繼承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳是中華民族智慧的結(jié)晶。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育思想為高職德育工作的開(kāi)展提供了思想給養(yǎng)。當(dāng)下，多元價(jià)值體系沖擊著大學(xué)生的生活，影響大學(xué)生價(jià)值體系的形成。在高職院校德育工作中，積極深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神世界，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和歸屬感，提升民族榮譽(yù)感和自豪感。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國(guó)文化逐漸走向世界，隨著“一帶一路”倡議的提出，孔子學(xué)院在海外廣泛成立，中華傳統(tǒng)文化已在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)了極大的魅力。中華文明的文化內(nèi)涵和道德底蘊(yùn)無(wú)與倫比，介入高職院校德育工作中，不僅豐富了大學(xué)生德育教育內(nèi)容，還為高職院校德育工作的開(kāi)展提供了新思路和新方法，為更好地繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了促進(jìn)作用。

3.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校德育工作中開(kāi)展的途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高職院校德育工作中，有助于明確高職院校德育工作發(fā)展方向，對(duì)高職院校德育工作效率的提升有著積極的影響。

（1）加強(qiáng)高職院校德育工作傳統(tǒng)文化的隱性教育。

在高職院校德育工作中，發(fā)揮隱性教育的作用，使高職學(xué)生更好地吸收消化德育知識(shí)，從而內(nèi)化到自行行為規(guī)范中。要提升傳統(tǒng)文化隱性教育主體的素質(zhì)。高職院校教師作為傳統(tǒng)文化隱性教育的主體，承擔(dān)著傳播人類優(yōu)秀文明和先進(jìn)文化的重要作用。教師在授課過(guò)程中，不僅要專注于專業(yè)知識(shí)的傳授，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，還要使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，陶冶道德情操。德育教育不應(yīng)只拘泥于課堂教學(xué)中，高職院校每一位教育工作者都有義務(wù)承擔(dān)起教育學(xué)生的職責(zé)，注重言傳身教，表里如一的辦事態(tài)度，以身作則用傳統(tǒng)文化中的道德行為規(guī)范感染學(xué)生。要豐富傳統(tǒng)文化隱性教育的載體。校園環(huán)境、廣播、?？?、校園活動(dòng)都是傳播德育的載體，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與隱性教育載體的契合度。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，還可以將傳播的載體拓展到微信公眾號(hào)、微博等學(xué)生常用的社交媒體中，拓寬德育教育傳播的寬度和廣度。

（2）創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，提升學(xué)生對(duì)德育教育的重視程度。

中華傳統(tǒng)文化融入高職院校德育工作中，有利于弘揚(yáng)民族精神，提升民族自豪感和自信心，是體現(xiàn)德育工作價(jià)值的系統(tǒng)性工程。優(yōu)化高職院校校園文化軟環(huán)境，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園文化建設(shè)中，開(kāi)展形式多彩的校內(nèi)活動(dòng)，如校園詩(shī)詞大會(huì)、辯論會(huì)、舞臺(tái)劇等活動(dòng)的開(kāi)展，將德育教育中呆板枯燥的理論知識(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅有益于高職院校德育工作的開(kāi)展，還為高職院校文化育人提供了內(nèi)涵精神的智慧源泉。豐富學(xué)生的校園文化生活，使學(xué)生從虛擬的世界中走出來(lái)，接近中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化“無(wú)為無(wú)不為”的作用，使學(xué)生體會(huì)其深意，從而增強(qiáng)高職院校的德育工作效果。

（3）發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育作用。

大學(xué)生德育教育需要高職院校聯(lián)合家庭和社會(huì)的幫助，三方形成合力，為高職院校更好地開(kāi)展德育工作提供必要的支持和資源保障。國(guó)家要加大對(duì)于高職院校德育工作的投入力度，加大專業(yè)化人才引進(jìn)力度，并且增加專項(xiàng)資金的投入力度，為高職院校建立專業(yè)化德育工作師資隊(duì)伍提供有力支持。高職院校應(yīng)提升德育工作者的素質(zhì)，增加師資培訓(xùn)的投入力度。教師在德育教育過(guò)程中使學(xué)生增加知識(shí)儲(chǔ)備，衍生新的道德風(fēng)尚，切實(shí)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

家庭是學(xué)生心靈的歸宿和港灣，家庭教育在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用，學(xué)生在家庭受到的德育教育影響深遠(yuǎn)，因此，高職院校學(xué)校作為家庭和社會(huì)的紐帶，做好三者的銜接顯得尤為重要。只有家—?！鐣?huì)三方形成合力，才能給高職院校學(xué)生的德育教育提供深遠(yuǎn)的保障。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，高職院校的德育工作是將中華民族的民族之魂傳承和發(fā)揚(yáng)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本原理，將其運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷，增強(qiáng)民族自豪感和榮譽(yù)感，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

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項(xiàng)目基金：吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃高校思想政治研究專項(xiàng)課題“傳統(tǒng)‘禮文化融入高職院校思想政治教育研究”GS17159。