張永豐

摘 要：高職院校學(xué)生肩負(fù)著社會主義建設(shè)的偉大使命，因此高職學(xué)生的自身素養(yǎng)與祖國的前途命運息息相關(guān)，但是很顯然在新時期背景下，各種社會思潮觀念相互碰撞，學(xué)生的文化理念受到了嚴(yán)重的沖擊。而高職語文教學(xué)具有工具性和人文性的雙重特點，教師若是可以更好的發(fā)揮語文課程中的育人功能，讓學(xué)生在語文課堂之中吸取人文養(yǎng)分，這對學(xué)生的性格品行塑造是具有重要意義的，文章之中筆者將就如何發(fā)揮高職院校語文教學(xué)的育人功能提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：高職院校；語文教學(xué)；育人功能

高等院校作為培養(yǎng)社會技能型人才的搖籃，伴隨著近些年高職院校的大規(guī)模擴招，生源數(shù)量驟然激增，但是學(xué)生的素養(yǎng)卻大大降低。面對著這樣的教育現(xiàn)狀，高職語文教師要認(rèn)清自身的職責(zé)，要將單一的文化授課，不斷向育人功能做出轉(zhuǎn)變，從而利用語文人文性的特征，讓學(xué)生在語文課堂之中，更好的汲取前人的智慧的教誨，這是構(gòu)建大語文課堂的表現(xiàn)，同時也是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺谋举|(zhì)方法，為此今后高職語文教師，有必要對語文教學(xué)育人功能發(fā)揮做出更加深入的研究。

一、育人功能的內(nèi)涵

文學(xué)因其獨特的人文特性，使其本身具有一種潛在的道德內(nèi)涵，如通過文字的傳遞，可以在心中形成折射，并產(chǎn)生烙印，于是在類似的環(huán)境之中，閱讀該文字的人，會自然而然的形成相應(yīng)的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，這就是文學(xué)的育人功能。而很顯然高職語文作為文學(xué)傳播的載體，高職語文學(xué)科就具備了這種獨特的人文屬性，決定了它除具有智育功能外，還具有一定的育人養(yǎng)人功能。如自古以來就有“文以載道”這一說法，這所強調(diào)的其實就是語文學(xué)科的育人功能，即要通過文學(xué)知識學(xué)習(xí)，從而在倫理道德和思想修為上學(xué)以致用，這也是為何我國古人會將《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等作為學(xué)生的啟蒙教材。而自新中國成立以后，從各階段的語文選材情況分析，很多文章都透漏出了對學(xué)生人文主義方面的關(guān)懷，為此在近些年教學(xué)改革不斷推進的過程中，也明確的提出了“通過對文章的鑒賞和品析，深化高職語文學(xué)科的情感內(nèi)涵，體會中國文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，從而促使學(xué)生追求高尚情趣，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)”，而這無疑也可以概況為語文育人功能的內(nèi)涵。

二、高職語文教學(xué)發(fā)揮育人功能的優(yōu)勢

高職語文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重特點，因此與其他學(xué)科相比，高職語文在育人、養(yǎng)人方面無疑更加優(yōu)勢，對此筆者從以下兩個方面做出分析。首先作為母語教育，語文教育是學(xué)生最早接觸到的，并將貫穿其一生的教育，如語文包含字、詞、句、段、章的相關(guān)知識，學(xué)生從咿呀學(xué)語時，最先接觸的就是語文知識，并且這些知識會貫穿于學(xué)生的一生，同“母語”兩字中的“母”，體現(xiàn)出了語文教育的關(guān)懷性，因此與其他的學(xué)科知識相比，學(xué)生對語文知識會自發(fā)的帶有一種親切感，同時對于每個中國人來說，學(xué)好本國語言是義不容辭的，而語文教學(xué)恰恰承擔(dān)了這個責(zé)任，而這是語文學(xué)科開設(shè)的價值所在，同時也是語文學(xué)科更加育人功能的優(yōu)勢所在。其次高職語文是民族文化的最佳載體，中國擁有輝煌燦爛的五千年文化歷史，如詩、書、禮、樂都是歷史沉淀的文化積累，并被烙下的具有民族特征的獨特文化烙印，而在諸多學(xué)科之中，最能實現(xiàn)這種文化傳承功能的唯獨只有語文學(xué)科，如從“詩經(jīng)”到“楚辭”，從“唐詩”到“宋詞”，我們不僅能看到這些文學(xué)作品的本身，也能從中領(lǐng)悟獨特的精神文化內(nèi)涵，因此從這一角度分析，高職語文作為最佳的民族文化載體，其在育人功能方面無疑是具有獨特優(yōu)勢的。

三、高職語文教學(xué)發(fā)揮育人功能應(yīng)把握的原則

高職語文學(xué)科在育人功能方面具有獨特的優(yōu)勢，但這需要教師可以把握好相應(yīng)的原則，對此筆者從以下幾個方面進行分析。首先是情感性原則，人的情感可以相關(guān)感染、相互影響，從而產(chǎn)生相同的情感和體驗，因此在高職語文教學(xué)過程中，若是能夠更好的發(fā)揮出語文的育人功能作用，就需要教師把握好情感性的原則，可以曉之以理，動之以情的將文本的內(nèi)涵傳達給學(xué)生，這樣才能激起學(xué)生情感上共鳴，從而實現(xiàn)育人的價值和目的。其次是因材施教的原則，在高職語文教學(xué)與道德認(rèn)識、社會觀點等相關(guān)聯(lián)，而不同的學(xué)生，不同的成長方式，使他們在觀念認(rèn)識上有很大的差別，因此高職語文教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該把握因材施教的原則，使思想教育在語文教學(xué)中既不露痕跡，又可以長流水、不斷線的貫穿于其中。第三是多樣化的原則，即在發(fā)揮高職語文教學(xué)育人功能的過程中，應(yīng)在把握語文人文性因素的同時，采用多種方法，通過作文撰寫、專題講座、朗誦閱讀等多種形式，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，完成思想德育教化的育人任務(wù)。

四、高職語文教學(xué)發(fā)揮育人功能的主要途徑

長期以來，在高職語文教學(xué)中，存在“只教書，不育人”的問題，沒有充分的發(fā)揮出高職語文學(xué)科的設(shè)立價值，同時也不利于高職學(xué)生素質(zhì)品質(zhì)的提升，為此在今后的教學(xué)中，教師必須要革新自身單一文化傳授的教學(xué)概念認(rèn)識，對高職語文的育人功能作用發(fā)揮途徑做出更加深入的探索，下面筆者將結(jié)合自身的實踐工作經(jīng)驗，提出以下自身的看法和意見。

（一）通過詩詞教學(xué)，發(fā)揮育人作用

詩詞文化在中國傳統(tǒng)文化的歷史長河之中，無疑是一顆最為光輝燦爛的明珠，可以說詩詞，不僅包羅萬象，同時還意象磅礴，并且蘊含著深刻的情感和哲理，在高職語文教學(xué)中，教師可以借助詩詞，對學(xué)生進行素質(zhì)品性方面的教育，無疑是一種可行的方式。如《過零丁洋》這首詩歌，是宋朝愛國詩人文天祥的絕筆之作，整首詩歌只用了49個字，就描述出了詩人被俘的經(jīng)歷，以及他自身面對山河破碎悲傷之感，并表達出了自身甘愿舍身報國的一種情感。在進行這首詩歌教學(xué)時，教師就應(yīng)該從這種愛國主義情懷出發(fā)，讓學(xué)生結(jié)合詩人的境遇，暢談自己的一些想法和感受，從而在無形之中激發(fā)學(xué)生的民族意志精神，讓每一位高職學(xué)生認(rèn)識到，新時期自身所肩負(fù)的時代使命。

（二）通過寫作教學(xué)，發(fā)揮育人作用

古人常說“文如其人”，從學(xué)生的文章之中，就可以看出學(xué)生的思維方式、思想品德和對社會的基本認(rèn)識，因此在高職語文教學(xué)中，教師是完全可以通過作文教學(xué)，從而幫助學(xué)生塑造正確的人生觀、價值觀和社會觀。如在為學(xué)生布置寫作命題時，教師可以從社會環(huán)境出發(fā)，針對社會現(xiàn)象及其背后反映的問題，讓學(xué)生做出相關(guān)的思考和撰寫，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會意識、責(zé)任意識和集體意識。如在筆者執(zhí)教的過程中，就曾從現(xiàn)代科技、國家政策改革等幾個方面出發(fā)，讓學(xué)生撰寫《高職學(xué)生上網(wǎng)的利弊》《點燃心中的愛國激情》等文章，在這樣的作文命題教學(xué)中，學(xué)生會更加的關(guān)注社會、感悟社會，從而得到社會道德水平上的進步提升。而像這樣的作文教學(xué)方式還有很多，在今后的高職語文教學(xué)中，教師善于利用作文教學(xué)這一渠道，從而對學(xué)生進行德育教育。

（三）通過口語教學(xué)，發(fā)揮育人作用

著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)說過“口頭為語，書面為文，而這不可偏指”，由此可以看出，口語教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的組成部分，因此在高職語文教學(xué)中，教師能夠充分的挖掘口語教學(xué)中的育人途徑是十分必要的。以“語文演講”為例，在高職語文教學(xué)中，演講的鍛煉學(xué)生口語表達能力的重要方式，而在組織學(xué)生開展演講活動的過程中，教師則可以從育人功能出發(fā)，為學(xué)生布置一些可以產(chǎn)生教化作用的演講題目，如以“生命感悟”為主題，讓學(xué)生搜集相關(guān)的演講資料，而在學(xué)生實際演講前，教師可以從情感的抑揚頓挫角度出發(fā)，促使學(xué)生更具情感的誦讀出自身的演講材料，在這個過程中，無論是參與演講的學(xué)生，還是臺下傾聽的學(xué)生，都會深深的受到感染，并對生命的真諦有更加深刻的認(rèn)識和感悟，而這就從無形之中實現(xiàn)了育人的作用，因此今后高職語文教學(xué)中教師可以采取的一種途徑方法。

五、結(jié)語

在新時期背景下，社會之中需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬牛虼嗽诟呗氄Z文教學(xué)中，教師必須要轉(zhuǎn)變以往單一文化傳授的概念認(rèn)識，將語文的育人功能放在教學(xué)首位，從而借助語文科目的人文特性，帶領(lǐng)學(xué)生在語文課堂之中更好的汲取前人的智慧和養(yǎng)分，這不僅可以為學(xué)生健康的個性和品格塑造提供保障，對偉大中國夢的締造也是具有重要意義的，為此在今后的高職語文教學(xué)中，教師有必要對語文教學(xué)育人功能發(fā)揮做出更加深入的探索和研究。

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