張菊

摘 要：小學(xué)道德與法治，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主學(xué)科，也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主學(xué)科。作為道德與法治學(xué)科教師，要堅(jiān)守教育的定力，重視自己的課堂，要站在促進(jìn)學(xué)生品德形成的高度看待教育的整個(gè)過程，將課堂與生活、社會(huì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)關(guān)注天空的人。

關(guān)鍵詞：教育定力；小學(xué)；道德與法治

2007年5月14日，溫家寶在同濟(jì)大學(xué)即席演講時(shí)曾說道：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人?！?/p>

這段話與道德與法治的課程目標(biāo)是相合的，道德與法治學(xué)科的任務(wù)就是要——培養(yǎng)關(guān)注天空的人，培養(yǎng)有道德、有遠(yuǎn)見、有民族意識(shí)、有愛國情懷的志向高遠(yuǎn)之人。

一、小學(xué)道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀

道德與法治，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主學(xué)科，也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主學(xué)科。如此重要的一門學(xué)科，在現(xiàn)今的學(xué)校教育中，特別是小學(xué)教育中，卻處于尷尬的現(xiàn)狀。

第一，家長不重視。在家長的觀念中，道德與法治就是一門無關(guān)緊要的小學(xué)科，它既不像語文、數(shù)學(xué)那樣是基礎(chǔ)學(xué)科，也不像體音美那樣可以培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展特長，所以可有可無。

第二，學(xué)校也不大重視。在很多學(xué)校，道德與法治教學(xué)主要是由學(xué)校管理者或年齡大的、身體不好的老師擔(dān)任，這還屬專職，多數(shù)情況下道德與法治的老師都是兼職，特別在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，師資短缺，更是如此。

為了加強(qiáng)學(xué)校對(duì)道德與法治學(xué)科的重視，一些地方的上級(jí)教研部門在學(xué)期末質(zhì)量監(jiān)測時(shí)，會(huì)把道德與法治納入統(tǒng)考學(xué)科之中。于是，道德與法治又成了一門被迫重視的學(xué)科。因?yàn)橹灰墙y(tǒng)考，就會(huì)涉及到成績排名，影響到學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評(píng)比。而統(tǒng)考，又往往是一張筆試卷說了算。為了應(yīng)付統(tǒng)考，老師們往往是趕課，選重點(diǎn)，出試卷，督促學(xué)生背記。記得有一年，有個(gè)學(xué)校的老師為了應(yīng)付畢業(yè)考，學(xué)期一開始就直接出試卷，講重點(diǎn)，背重點(diǎn)。問及為什么采取這樣的方式，他說一周兩節(jié)課教材上完都吃力，怎么復(fù)習(xí)，索性就背重點(diǎn)算了。如此只為應(yīng)試的教學(xué)方式，完全背離了讓學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人的課程目標(biāo)，不得不令人反思了。

二、小學(xué)道德與法治教師應(yīng)具備的教育定力

身處教育的一線，越來越明顯地感覺到現(xiàn)在很多老師在日常的教學(xué)中不能堅(jiān)持自己的教育初衷，被迫隨大流，隨考試指揮棒，到最后甚至偏離最初的教育思想，而把教學(xué)變得簡單化、應(yīng)考化、功利化。這一部分雖是社會(huì)環(huán)境的影響，但一部分也是教師個(gè)人失去了教育的定力所致。作為道德與法治教師，至少要具備以下三樣定力。

1.要重視自己的課堂

作為道德與法治教師，要清醒意識(shí)到自己所任教學(xué)科的重要性，要重視自己的課堂，鉆研自己的課堂。切莫因?yàn)榧议L的不重視或?qū)W校的不重視，自己就失了教育的定力，也把道德與法治看成一門無關(guān)緊要的小學(xué)科。更不能因?yàn)椴豢?，或是因?yàn)閼?yīng)考，而忽視自己學(xué)科教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。

道德與法治，作為學(xué)生良好習(xí)慣與品德形成的主學(xué)科，在對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上，承載面、涵蓋面都是相當(dāng)廣的。只要認(rèn)真研讀一下中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三大塊六大要素十八要點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，道德與法治對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用，特別是自主發(fā)展、社會(huì)參與這兩大塊的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)得更為明顯。就以已經(jīng)在使用的一、二年級(jí)道德與法治教材來說，不看內(nèi)容，光看標(biāo)題，如《別傷著自己》《讓我自己來整理》《出行的學(xué)問》等，都會(huì)明白是要培養(yǎng)學(xué)生健康生活、自我管理的核心素養(yǎng)。而這些都是一個(gè)社會(huì)人必須具備的能力，需要學(xué)生在課堂上，在生活中慢慢習(xí)得，所以，道德與法治教師不能缺位，要重視自己的課堂。

2.要站在促進(jìn)學(xué)生品德形成的高度看待教育的整個(gè)過程

道德與法治是一門德育主學(xué)科，課堂的教學(xué)是一個(gè)方面，課堂下對(duì)學(xué)生的行為要求也是鞏固教學(xué)成果的一個(gè)方面。作為道德與法治教師，要站在德育的全局視野來關(guān)注學(xué)生的行為，來審視學(xué)生是否把課堂上所學(xué)的知識(shí)用于德育實(shí)踐。德育的過程是知、情、意、行四環(huán)節(jié)的一步步升華，“知”只是基礎(chǔ)，“行”才是最終我們希望看到的結(jié)果。課堂上講完，并不意味著教學(xué)的結(jié)束，要站在促進(jìn)學(xué)生品德形成的高度看待教育的整個(gè)過程，即便是課間時(shí)間或校外時(shí)間。

首先，道德與法治教師任何時(shí)候都要嚴(yán)于律己，嚴(yán)守文明禮儀，嚴(yán)守社會(huì)公德，為學(xué)生的文明行為以身作則。例如，一年級(jí)道德與法治上冊《我認(rèn)識(shí)您了》，幫助一年級(jí)新生認(rèn)識(shí)校園的教職員工，并教會(huì)他們禮貌招呼。在這種情況下，為了去除學(xué)生的膽怯、害羞等情緒，教師自己就必須是禮貌待人的示范者，除了學(xué)生與自己打招呼時(shí)要微笑回應(yīng)，在平時(shí)與學(xué)生校內(nèi)外見面時(shí)也要主動(dòng)招呼，要讓學(xué)生感覺到互相禮貌招呼就是生活中再自然不過的事。只有時(shí)時(shí)堅(jiān)持，處處堅(jiān)持，學(xué)生才會(huì)形成禮貌待人的習(xí)慣。而這，絕不僅僅是一節(jié)課就能教會(huì)的內(nèi)容。

其次，道德與法治教師要時(shí)刻把握育人的契機(jī)。不管是否在自己的課堂，只要是涉及學(xué)生品德形成的，就要伸手，不能事不關(guān)己，高高掛起。有一次，我去一個(gè)班上課，發(fā)現(xiàn)他們的教室走廊沒有按時(shí)拖，特別臟。按理，這不是我本節(jié)課教學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)該不關(guān)我的事，但我還是伸手管了。我問：教室走廊是誰的值日崗位？為什么沒拖？沒拖的理由是什么？這是一個(gè)明顯的責(zé)任缺失的教育案例。于是，我借機(jī)就這件事教育了全班同學(xué)，讓每個(gè)同學(xué)明白，有崗就有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真承擔(dān)起自己的責(zé)任。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是學(xué)生應(yīng)具有的核心素養(yǎng)之一，作為教師要站在學(xué)生全面發(fā)展的角度看待每一個(gè)教育的細(xì)節(jié)，才可能達(dá)到立德樹人的終極目標(biāo)。

3.要拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)關(guān)注天空的人

如果說現(xiàn)在的學(xué)生最缺少什么，那就是家國情懷與國際視野。幾年前，我曾在六年級(jí)課堂上做了一個(gè)小調(diào)查，問我們國家主席是誰，總理是誰，有部分學(xué)生居然答不上來?，F(xiàn)今的孩子，從幼兒園起，就開始寫拼音、認(rèn)漢字，做得最多的一件事就是埋在作業(yè)堆里，其次就是跑各種培訓(xùn)班，雖然偶爾會(huì)有些應(yīng)景式的社會(huì)實(shí)踐或社會(huì)調(diào)查，但那也只是曇花一現(xiàn)?！皟啥宦劥巴馐隆保褪撬麄冏钫鎸?shí)的寫照。

記得以前曾看過一篇文章《美國小學(xué)生的作業(yè)》，一個(gè)中國孩子在四年級(jí)時(shí)隨父母到了美國，作為一個(gè)移民學(xué)生，老師首先給他布置的一項(xiàng)作業(yè)就是《中國的昨天與今天》。孩子的父親還擔(dān)心孩子完成不了，結(jié)果孩子從圖書館抱回了一摞書，幾天后，打印出了一個(gè)20多頁的小冊子，從九曲黃河到象形文字，從絲綢之路到五星紅旗……其后，孩子還完成了很多類似作業(yè)：《我怎么看人類文化》《對(duì)于二次大戰(zhàn)，你怎么看》等。這種對(duì)學(xué)生視野的拓展，應(yīng)值得學(xué)習(xí)。

道德與法治就是一門引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的學(xué)科，課堂之外發(fā)生的一切才是教學(xué)的源頭活水。為此，教師要將學(xué)生的目光延伸到“窗外”，讓學(xué)生主動(dòng)地去關(guān)注時(shí)事，做到“家事國事天下事，事事關(guān)心”，這樣，他們的視野才會(huì)更開闊，眼界才會(huì)更高遠(yuǎn)，才會(huì)“胸中有丘壑，眼里存山河”。

為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，我在所任教的班級(jí)一直堅(jiān)持利用課前十分鐘進(jìn)行“新聞播報(bào)與評(píng)論”。每一段新聞，都是發(fā)生在我們身邊的真實(shí)事件，都是大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)問題。而對(duì)學(xué)生來說，一個(gè)新聞，就是一個(gè)鮮活的教育案例。并且這種案例不需要我們多說，主流輿論導(dǎo)向自可幫助學(xué)生進(jìn)行正確的判斷與選擇。學(xué)生對(duì)新聞搜集、處理到最后完成評(píng)述的過程，其實(shí)就是一個(gè)價(jià)值觀形成的過程。

有時(shí)，我們會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為，小學(xué)生年齡太小，對(duì)國家大事不懂。但自開設(shè)了新聞播報(bào)與評(píng)論課后，我最大的感受便是：每個(gè)學(xué)生都是有思想的人，不能因?yàn)樗麄冃《摧p他們。以下是2014年課堂上幾位同學(xué)的新聞播報(bào)，就充分證明了這點(diǎn)。

近來，美國黑白種族之間的矛盾不斷深化，黑人民眾對(duì)白人警察槍殺黑人青年布朗一事深感不平，不停地游行示威，以示抗議。雖然我不是黑人，但我仍清楚地感受到美國本土種族歧視的嚴(yán)重。每一個(gè)人都是生命，為什么不能人人平等！希望這世上多涌現(xiàn)出像馬丁·路德·金那樣的民族英雄來維護(hù)自己的民族。

——六（4）班 陳子鴻

在河北冀州一處新建樓盤，一位13歲的女孩為了幫父親討要工錢，從高樓跳下，結(jié)果不治身亡?？戳诉@則新聞，我很悲傷，和我們差不多大的年齡，居然為了父親討薪而死。我痛恨那些克扣農(nóng)民工工資的建筑老板，也為小女孩的選擇而可惜。遇到這種事時(shí)，我們不是應(yīng)該拿起法律的武器來維護(hù)自己的權(quán)利嗎？

——六（5）班 李俊陽

2014年12月13日，是南京大屠殺77周年紀(jì)念日，也是我國第一個(gè)國家公祭日。當(dāng)天上午，在南京大屠殺紀(jì)念館內(nèi)，舉行了南京大屠殺公祭儀式。習(xí)近平主席和一名南京大屠殺的幸存者、一名少先隊(duì)員一起，為國家公祭鼎揭幕。南京大屠殺是中華民族的屈辱，我們不能忘記當(dāng)年南京的慘烈景象，如果我們忘記了，我們對(duì)不起30萬條生命?。?/p>

——六（2）班 蔣宇琦

……

國家一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，道德與法治作為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的核心課程，就應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力。作為道德與法治教師，我們能做的盡管不多，但起碼我們應(yīng)該盡我們最大的努力，承擔(dān)起本課程應(yīng)擔(dān)負(fù)的教育責(zé)任。學(xué)生本就是一個(gè)個(gè)有思想的人，可在現(xiàn)在這種應(yīng)考的模式下，他們對(duì)人生的思考、對(duì)社會(huì)的思考、對(duì)國家的思考都被活生生地扼殺。如果連我們這些教育工作者都忘了教育的初衷，那教育還有何意義！

最后，我想說：老師，請堅(jiān)守教育的定力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注天空！這樣我們的民族才更有希望，國家才更有希望！

參考文獻(xiàn)：

叢小杰.基于核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考[J].新課程，2018（1）.

編輯 趙飛飛