鐘寶平

摘要：對(duì)于教育課程資源，在最新的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中就明確的之處，對(duì)于課程資源，指的就是在進(jìn)行教學(xué)課程設(shè)計(jì)、編制與實(shí)施的過(guò)程中要能夠?qū)⒁磺锌衫玫娜肆Α⑽锢砼c自然等資源來(lái)融入到教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)充分有效的利用。雖然資源的種類是多種多樣的，但是卻并不是每一種資源都是可以利用的并作為課程教學(xué)的資源，而只有能夠與教學(xué)相互聯(lián)系的資源，才能夠稱之為教學(xué)資源，才能夠有效的促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展與發(fā)展。而客家文化是眾多資源當(dāng)中的一項(xiàng)特殊的資源，其具有獨(dú)特性、多樣性、生動(dòng)性、教育性等特點(diǎn)，如果能夠有效的引用到教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)于高中思想政治教育而言有著非常重大的意義。

關(guān)鍵詞：高中思想政治；客家文化；課堂教學(xué)；必要性

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）33-0032-01

所謂的客家文化，指的就是發(fā)源于漢族體系中的一種特殊的文化，它具有非常久遠(yuǎn)的歷史，并且博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在無(wú)數(shù)歷史發(fā)展當(dāng)中逐漸的形成了其各自的獨(dú)特性，就如著名的林曉平先生在《客家文化特質(zhì)分析》一書中就便是：“客家文化所指的就是由于受到抵制、生活環(huán)境的影響，客家人為了能夠更好地適應(yīng)生存而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)具特色的一種文化，是集于物質(zhì)文化以及精神文化的相互融合，有著非常深厚的底蘊(yùn)，并在歷史發(fā)展中，都保持著民族的特色，逐漸形成獨(dú)具特色的客家文化?！币虼?，客家文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中也是非常重要的一部分，那么在高中思想政治教學(xué)中，在高中思想政治教育中融合客家文化的必要性是什么呢？

1.有利于提高學(xué)生參與思想政治可得興趣

歲話說(shuō)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種強(qiáng)大的動(dòng)力，唯有學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的科目有興趣，才能夠主動(dòng)、愿意的融入到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，也能夠主動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，那么才會(huì)有一個(gè)大不相同的教學(xué)課堂。但是由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使得學(xué)生將高中思想政治教學(xué)當(dāng)成是一門純理論性的學(xué)科，教師在教學(xué)的課堂中也是一味的向?qū)W生“灌輸”知識(shí)，而沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，單只學(xué)生逐漸的失去學(xué)習(xí)的興趣，最后變得厭煩。因此，唯有讓學(xué)生樂(lè)于參與其中，才能夠起到良好的教學(xué)效果。

而客家文化學(xué)生在日常的生活中是能夠接觸到的，源于生活的實(shí)際當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生而言能夠更好的接受與理解，由于客家文化的獨(dú)特性，有源自于生活當(dāng)中，那么學(xué)生對(duì)其有一個(gè)簡(jiǎn)單的理解，并作為教學(xué)中的一樣“新鮮”物，那么就能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，教師還能夠在教學(xué)中，借助客家文化來(lái)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，列舉相關(guān)的案例，使得教學(xué)的課堂煥然一新，對(duì)于學(xué)生更具有吸引力，從而使得教學(xué)的知識(shí)不再只是一種僵硬的文字知識(shí)，更是對(duì)學(xué)生有親和力的知識(shí)。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

在高中思想政治教學(xué)當(dāng)中，引用本土教學(xué)課程資源，有一個(gè)非常大的優(yōu)勢(shì)，那就是能夠?yàn)榻虒W(xué)課堂提供一個(gè)環(huán)境，而在這個(gè)環(huán)境之下，學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)之下，通過(guò)自主性的學(xué)習(xí)，根據(jù)問(wèn)題的分析與探究、解決問(wèn)題的過(guò)程等等，讓學(xué)生更好地構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系，從而有效的將學(xué)生“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

除此之外，在高中思想政治課程當(dāng)中的《文化生活》一模塊的教學(xué)中，這一課程的教學(xué)與其他的高中思想政治教學(xué)的模塊有非常大的不同，那就是學(xué)生的主體性問(wèn)題，這一模塊的教學(xué)更加注重學(xué)生的主體性，并能夠通過(guò)教學(xué)，逐漸的提升學(xué)生的思想品德，起到課程教學(xué)的價(jià)值所在。因此，教師在進(jìn)行思想政治教學(xué)時(shí)，教師要注重教學(xué)課堂中學(xué)生的主體性地位，利用客家文化的獨(dú)特性，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的文化體驗(yàn)、感受、體驗(yàn)，讓優(yōu)秀的民族文化更好地感染每一位學(xué)生，使得學(xué)生的個(gè)性知識(shí)素養(yǎng)能夠的達(dá)到良好的提升，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性的思維與精神，主動(dòng)地去挖掘客家文化，對(duì)客家文化的知識(shí)有更多的認(rèn)識(shí)，有自己的逐漸，然后后應(yīng)用在課堂的學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力。

總結(jié)

總而言之，在高中教學(xué)當(dāng)中，教師要懂得靈活、合理、科學(xué)的使用教學(xué)資源，將其融入到教學(xué)當(dāng)中，才能夠有效的激發(fā)課堂教學(xué)的活力，讓課堂重新煥發(fā)生機(jī)，但是如果隨意將不屬于教學(xué)資源的資源融入到課堂當(dāng)中，那么也會(huì)造成“物極必反”的結(jié)果，因此，只有合適的教學(xué)資源才能夠推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展，而教師也應(yīng)該積極地對(duì)資源進(jìn)行尋找、挖掘，能夠有效的將資源中的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，就如客家文化的獨(dú)特性、多樣性與生動(dòng)性等特點(diǎn)都能夠很好地展現(xiàn)給學(xué)生讓學(xué)生有著更好的、更深刻的感受，這不僅能夠提高高中思想政治教學(xué)的質(zhì)量，更能夠提高學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)習(xí)的積極性。

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