摘要：中國古詩文語言精練，意境深廣，是中華民族成長的寶貴的精神養(yǎng)料。在小學開展古詩文教學，可以幫助小學生更好地了解并且熱愛中華民族的傳統(tǒng)文化，也有利于小學與初中教學的銜接。本論文從小學古詩文教學的重要性出發(fā)，分析了教學現(xiàn)狀，并且分別從學生的角度和教師的角度探討了其中存在的問題，在此基礎上探討了小學古詩文教學的完善途徑。

關鍵詞：古詩詞教學；問題分析；改進策略

古詩文教學在小學生繼承傳統(tǒng)文化、形成文化積累方面，起著重要作用。在快餐文化的侵蝕下，更應注重古詩詞的教學，使學生對古典和傳統(tǒng)有所理解，為學生的全面健康發(fā)展奠定基礎。從我鄉(xiāng)中心小學、萬莊小學、朱大樓小學、李莊小學四所小學目前的古詩詞教學現(xiàn)狀看，存在著很多問題，就教學過程中存在的問題，本文以此進行相關探討。

一、小學古詩詞教學存在的問題分析

在古詩詞的教學過程中，教師往往只注重提高學生的語文成績，對于古詩詞的講解也停留在知識點上，單一地要求學生背誦，而忽略了學生對于古詩詞的理解。因此，往往在教學過程中，學生并不能體會到古詩詞的真正意義，導致學生對于古詩詞的學習出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來認真學習。這樣，古詩詞的教學就不可避免地走入了許多誤區(qū)，使學生對古詩詞的掌握偏離了航道。具體表現(xiàn)在：

1.教師只負責“教會”，不重視“會教”。

貪圖省事的語文教師往往采用“填鴨式”的教學模式，強迫學生在課堂上接受教師早已安排好的學習方法。比如，抄寫“標準”的詩詞譯文及作者的思想感情，“放鴨式”背誦全文，等等。學生通過死記硬背，終于“協(xié)助”教師完成了“教會”的任務，學生并沒有享受到學習過程的快樂，教師也完全忽視了教學方式的優(yōu)化、學生主體地位的體現(xiàn)等問題。

2.學生只注重“讀會”，不重視“會讀”。

學生在掃清字詞的障礙、能流利地朗讀詩詞以后，往往沾沾自喜，認為已經(jīng)“讀會”了。他們卻忽略了詩詞的節(jié)奏、韻律等關鍵問題，而這些，恰恰是詩詞的精華所在，重中之重。

3.學生只能夠“背誦”，不重視“誦背”。

很少能夠看到語文課堂上，學生能夠忘情地吟誦古詩詞，學生總是以自己能一氣呵成地背完詩詞為榮。面對這樣的學生，不免隱隱有些擔憂，擔憂他們?nèi)绾斡袝r間去思索，去感悟，去品味。古人“吟詩”不是沒有道理的，在“吟”的過程中，可以充分地感悟品味字詞的優(yōu)劣，思考情境的創(chuàng)設、情感的抒發(fā)等諸多問題，使自身駕馭語言文字的能力在“吟誦”中得到提高。如此優(yōu)秀的訓練方法，如今卻不被重視，近乎絕跡，豈不悲哉？

二、小學語文古詩詞教學的改進策略

古詩詞教學在小學階段占有很大的比重，是閱讀教學的重要組成部分。針對教學中出現(xiàn)的問題，教師應運用合理的教學方法，改正不足，完善教學體制。誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美；誦讀詩文，體驗情感，領悟內(nèi)容；誦讀詩文，通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏，體味作品的內(nèi)容和情感。這些是對小學不同年段學生掌握詩詞理解上的要求，由此可見，依據(jù)學生特點因材施教才是最正確的教學策略。

1.反復吟詠，創(chuàng)造激勵探究問題的熱情和責任感的情境。

漢語言文學講究審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結構和思維方式。學生在教師指導下，口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵泳，創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。詩教足以養(yǎng)心，詩詞教學就應該：多一些聲情并茂的誦讀，少一些學究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅；多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學習古詩時朗讀的重要性。通過吟誦古詩可以提高學生的聯(lián)想、想象能力，進而增加學生的藝術修養(yǎng)。所以，古詩教學必須要重視反復朗讀。就朗讀的指導而言，應分三個階段進行：

初讀，感受詩意。古詩的朗讀必須注重節(jié)奏和音律，要做到抑揚頓挫，要把握詩歌的情感基調(diào)。這些在初讀古詩時就應讓學生有所感受，使學生達到意會的程度。

精讀，加深理解。初讀是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設置一些問題或引導學生發(fā)現(xiàn)一些問題，再與分析相結合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發(fā)展。

品讀，深化理解。在這一階段的朗讀時，要引導學生品味詩的關鍵詞句，理解詩的表現(xiàn)方法，在理解的基礎上，插上想象的翅膀，在腦海中描繪詩中的具體情景，感受詩歌的藝術力量，達到學以致用的效果。

簡而言之，反復朗讀是古詩教學中的主要方法，指導朗讀時必須要有目的，不是光把詩背熟，要循序漸進。既加深學生對詩意的理解，又陶冶學生的情操。

2.啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話。

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領悟其意境、意趣?！按猴L又綠江南岸”，“紅杏枝頭春意鬧”，“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。教師應該啟發(fā)學生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，只有這樣才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情，體物寫志，詠史寄興，即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。聯(lián)想和想象在詩詞學習課外活動的一種重要形式——詩歌表演中，更能把它的欣賞作用和創(chuàng)造精神發(fā)揮得淋漓盡致。

比如，在教學葉紹翁的《游園不值》時，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”，給學生制造了想象的空間，為什么敲不開門呢？教師可以讓學生設想一下，詩人敲不開門的原因是什么呢？學生開始積極探索這個原因，是外出了呢？還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發(fā)了學生的想象力?！耙恢t杏出墻來”一句，為什么只看到一枝紅杏？院子里還有什么景色？學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和閱歷，逐一想象院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來”引發(fā)的思考，由點想到面，由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。在這樣的想象過程中，一方面發(fā)揮了學生的想象能力，另一方面提高了學生的思維能力，而且在交流的過程中，還提高了學生的表達能力，為學生的寫作提供了成功的范例。

3.巧妙分析，理解詩意。

（1）借助歷史，使學生正確、深刻地理解詩意。

在唐宋浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對人生遭遇的一種感慨。在教學過程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對詩意有全面、正確的領悟。有了一定的歷史知識，學生便可以正確理解到“山外青山樓外樓”并不是南宋的繁華景象而是茍且偷安的證據(jù)，“西湖歌舞”并不是升平氣象而是亡國之音，“游人醉”并不是對太平盛世的陶醉而是樂不思蜀的醉生夢死之態(tài)。教師如能恰如其分地引導學生搜集資料，適當補充一些與詩歌有關的歷史知識，可以幫助學生消除一些由時代造成的隔閡，還可鍛煉學生的課外積累能力和自學能力。學生學習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。

（2）圍繞重點詞句展開分析。

大部分詩，它的內(nèi)容是圍繞一個詞或一句話展開的，這就是詩中的重點詞句。這些詞句，往往是詩人思想感情的一個集中點，或是全詩內(nèi)容所圍繞的一個中心，抓住重點詞句，有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。在教學中，必須重視找重點詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩意的重點。例如，《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦離白帝城乘舟東下時所作，全詩采用敘述和描寫相結合的手法，創(chuàng)造出了一個富有神話色彩的藝術畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅長江三峽行舟圖啊！看來全是寫景，詩人是怎樣在寫景中抒發(fā)自己的感情呢？可以用抓關鍵詞句的方法來再現(xiàn)這個意境。詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對照，表現(xiàn)了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅；而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。通過這些關鍵詞、句的點染，詩人披霞乘舟、順江東下的鮮明形象便歷歷在目，詩人的歡快喜悅之情也溢于言表。如此，描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”，學生的想象自然會進入詩歌的意境，和詩人的感情產(chǎn)生共鳴。

4.聯(lián)系生活，運用詩詞。

中國的古詩詞都來源于詩人的真實生活，能夠體現(xiàn)詩人當時的真實感情。因此，在小學語文教學過程中，教師應將古詩詞的教學與實際生活結合起來，讓學生對古詩詞的學習充滿興趣。

在教學賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時，這是一篇描寫詩人回故鄉(xiāng)的情景的詩?？梢月?lián)系生活中的具體實例，理解詩詞的寫作佳境?！吧傩‰x家老大回”，什么是少??？什么是老大？學生根據(jù)生活中的經(jīng)驗具體理解這句詩，兒童或者更大一點的時候離開了家鄉(xiāng)，是什么原因促使離開家鄉(xiāng)的？為什么回來？回來做什么？如今回來的情形又是什么樣？當年的小孩在今天的小孩子眼里是什么形象？村里的孩子怎樣和詩人打招呼的？說明了什么？鄉(xiāng)音和鬢毛都說明了什么？這樣激發(fā)學生對生活經(jīng)歷的回顧，回顧的過程中，學生可以重拾生活的精彩片段，更好地感悟詩詞意境。在學生的學習道路上，小學是一個關鍵的階段。小學語文教學可以培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，尤其對于古詩詞教學來說，利用多樣化的教學方法，可以直接提高學生對于古詩詞學習的積極性，并使得學生的小學語文成績得到提升。

5.適時拓展，提高能力。

中國古代有許多優(yōu)秀的詩歌都充滿了詩情畫意，古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。

如，在教學杜甫的《江畔獨步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩時，可以引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風景畫，讓學生自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，可以再引導學生演一演“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學生面前立體化起來，活起來。學生在扮演詩中角色的時候，也充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩句沒有繪出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學習完這首古詩后，還可以采用以詩引詩的方法，讓學生把學過的《春曉》，課外畫一畫，學生在似曾相識的意境中，再次體會到了生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

古詩文中蘊涵著豐富的人文精神和情感，可以很好地啟迪學生智慧，發(fā)展學生思維能力，凈化學生情感，是中華民族千百年來燦爛的文化結晶，是民族精神的寶貴財富。總之，優(yōu)秀的古詩文是語文教學取之不盡、用之不竭的珍貴寶藏，對小學語文教學有著極其重要的意義。作為廣大小學語文教育工作者，教師應該不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，重視古詩文的教學，根據(jù)小學生認知心理發(fā)展，正確把握好古詩文所包含的情感，努力發(fā)掘?qū)W生的興趣點，激發(fā)學生的興趣，結合教學現(xiàn)狀，探討小學古詩詞教學的完善之路。

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作者簡介：陶文娟（1984.9—）女，中共黨員，本科學歷，二級教師，宿州市最美教師、宿州市教育教學能手、蕭縣優(yōu)秀班主任、蕭縣師德先進個人，蕭縣石林鄉(xiāng)萬莊小學校長，研究方向：教育管理研究、小學語文教學。孫云飛（1986.9—）女，本科學歷，二級教師，長期從事小學語文教學與班主任管理工作。

基金項目：本文系蕭縣教育科學研究重點項目課題《小學古詩詞教學研究》（課題立項編號：XXJKY18009）研究中期成果。