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        中西文化比較課程特征及教學思路初探

        2018-11-26 07:37:56郭萌
        商情 2018年46期
        關鍵詞:教學思路

        郭萌

        【摘要】相比較于大學語文,中西文化比較課程具有自身的課程特征,主要表現在內容廣泛而駁雜,知識理性而艱深。在分析這些課程特征的基礎上,著重探討在具體的教學過程中整合內容、突出重點,立足感性、深入淺出等基本的教學思路。

        【關鍵詞】中西文化比較 課程特征 教學思路

        在當今中國高校,除大學語文課程外,中西文化比較也是一門面向非中文專業(yè)的學生開設、旨在提升大學生人文素養(yǎng)的公共必修課程。中西文化比較課程是以文化為著眼點,以對中國與西方文化范疇中各項內容和各個方面的對比為基本架構,在對比中揭示和彰顯中西文化的諸多差異,涉及內容極為廣泛而全面,囊括了中西文化諸多方面的差異,其中包括中西文化得以產生的自然、地理等客觀存在的物質基礎,中西文化的基本精神、思維方式、語言、宗教、社會規(guī)范體系、藝術、文學等多方面的內容。

        一、中西文化比較課程的基本特征

        盡管都是面向非中文專業(yè)的學生開設的一門公共必修課,但中西文化比較課程與大學語文課程具有截然不同的特征。

        1、內容廣泛而駁雜

        中西文化比較課程,首先是以中西方各目的文化為基本內容的,因為只有以此為基礎,才有可能實現對中西文化進行比較。就中西文化比較課程而言,教學的主要內容是中西文化,且以對二者的對比為基本架構。文化,本來就是涉及領域極為廣泛、牽涉內容極為豐富的范疇。僅就文化的涵義而言,目前仍沒有一個得到普遍認同的確切界定。盡管“文化”一詞的使用范圍和頻率極為廣泛和頻繁,但不同的人們所賦予它的內涵和外延都具有很大差異。就廣義的文化而言,它可以包容人類有史以來所創(chuàng)造的全部文明成果。就文化所涉及到的內容而言,主要包括三個方面,即精神生活方面,包括宗教、哲學、科學、藝術等;社會生活方面,包括社會組織、倫理習慣、政治制度、經濟關系等;物質生活方面,包括飲食、起居等??梢姡形魑幕容^的教學內容廣泛而駁雜。

        2、知識理性而艱深

        中西文化比較課程盡管也包含諸如藝術、文學等較為感性的教學內容,但從總體上來看,該課程更多的是對中西文化差異的理性知識,且因涉及到許多領域的專業(yè)知識而顯得較為艱深晦澀。針對“文化素質課程理論性較強、實踐性較弱的學科特點”,在中西文化比較課程實際的教學過程中,需要探討教學思路,充分展示感性、直觀的文化現象,尤其是對一些涉及到專業(yè)領域的知識、專業(yè)性較強的文化差異,更需要借助感性的文化現象為文化教學打下堅實的基礎。在初步了解和接觸感性文化現象的基礎上,激發(fā)學生對這些感性的文化現象進行主動、獨立的思考,進而對文化現象的認識由感性接觸上升到理性總結。無疑,這樣的教學思路不僅有利于學生更好地掌握中西文化的諸多差異,而且也有利于培養(yǎng)學生發(fā)現問題、分析問題、解決問題的能力。

        二、中西文化比較課程的教學思路

        針對上述中西文化比較課程的基本特征,在實際的教學過程中應量體裁衣,明確該門課程的基本教學思路。

        1、整合內容,突出重點

        面對廣泛而駁雜的中西文化知識,可以有選擇、有針對性地將教學內容進行一定的整合,突出重點,從而更為有效地使學生掌握一定的中西文化知識,并在對二者的對比中掌握各目的核心內容。如在講授中西文化的基本精神這部分內容時,可以先帶領學生粗略地了解歷來對中西文化精神差異的探討歷史,在此基礎上緊緊抓住中國文化的人文傳統(tǒng)與西方文化的科學精神這兩種文化的精神內核,并以此為教學重點,對眾多涉及到該方面的內容進行整合,即對群體認同與個人本位、中庸和平與崇力尚爭、內向與開放等由此延伸出的具體內容進行一定的分析,以突出兩種文化各自的人文傳統(tǒng)與科學精神的精神內核這一重點內容。由此,既實現了將廣泛而駁雜的中西文化基本精神所涉及到的眾多內容進行有效地整合,又突出了人文傳統(tǒng)與科學精神這一重點內容。

        2、立足感性,深入淺出

        面對理性而艱深的中西文化知識,在教學過程中可以先立足于感性的文化現象,避重就輕,由感性認識逐漸上升到理性認識,從而實現深入淺出的教學效果。比如,可以適時地向學生播放一些涉及到中西文化對比的電影片段,不僅調動了學生學習的興趣,而且有利于激發(fā)學生主動思考的熱情。如電影《刮痧》,涉及到中國傳統(tǒng)而獨特的中醫(yī)治療方法——刮痧,它體現了中西思維方式的差異,即中國天人合一的整體思維、直覺思維與西方主客二分的邏輯思維、解剖思維,因此,影片體現了“在以邏輯實證為特點的西方現代科學體系里中醫(yī)找不到自己的位置”;由刮痧所引發(fā)的一場官司,則體現了中西社會規(guī)范體系的差異,即中國傳統(tǒng)的禮治、德治與西方法治之間的差異,同時也體現出西方法律制度具有鮮明的階級性與傾向性。再如電影《不見不散》,旅居美國的中國人劉元在為當地警察進行中文速成培訓時所教授的日常用語“趴下”、“老實點兒”、“少廢話”和給當地華人孩子上中文課時所教授的日常用語“吃了嗎”,則體現了鮮明的中國文化特征。在具體的教學過程中,“通過對中西方文化差異現象的講解與分析,盡量使學生通過自主學習發(fā)掘現象背后的根源”,再引導其提煉、總結出中西文化的差異,從而將感性認識上升到理性認識的高度,以實現深入淺出的教學效果。

        盡管同為高校的公共必修課,但中西文化比較顯然具有不同于大學語文的課程特征。只有明確了這些課程特征,并做到量體裁衣、確定基本的教學思路,才能夠優(yōu)化教學效果,從而有效培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

        參考文獻:

        [1]馮雁.高職院校文化素質課程考核方式的探索——以《中西文化比較》課程為例[J].教育現代化,2017(12).

        [2]史新陽.基于通識教育理念的我國高等中醫(yī)院校開設中西文化比較課的意蘊探析[J].陜西教育,2017(8):

        [3]邢蕾.“中西文化比較”課程考核方式改革初探[J].新課程研究,2017(11).

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