方愛(ài)梅

[摘 要]文學(xué)作品是時(shí)代的產(chǎn)物，深深打上了特定時(shí)代的烙印。在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中合理利用作家、時(shí)代背景知識(shí)去解讀古詩(shī)詞的意象，理解作品所蘊(yùn)含的思想情感，探究古詩(shī)詞的藝術(shù)風(fēng)格，有助于學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)詞文化的魅力，繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

[關(guān)鍵詞]背景知識(shí)；古詩(shī)詞；閱讀教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）30-0094-02

孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！睂?shí)齋學(xué)派創(chuàng)始人章學(xué)誠(chéng)進(jìn)一步指出“不知古人之世，不可妄論古人文辭也；知其世矣，不知古人之身處，亦不可遽論其文也”?？梢?jiàn)，“知人論世”是鑒賞古詩(shī)詞作品常用的手法。那么，在中職古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，如何運(yùn)用作家、時(shí)代背景知識(shí)來(lái)解讀古詩(shī)詞的意象，理解作品所蘊(yùn)含的思想情感，探究古詩(shī)詞的藝術(shù)手法呢？筆者就自己的教學(xué)實(shí)踐談一些粗鄙的看法。

一、結(jié)合作家背景解讀詩(shī)詞意象

詩(shī)歌通常借助所描寫(xiě)的自然景物、所刻畫(huà)的人物形象、所描繪的生活場(chǎng)景等來(lái)寄托情思，所謂“立象以盡意”。在古典詩(shī)詞意象解讀中總是能捕捉到作家的身影。因此，合理地運(yùn)用作家背景知識(shí)對(duì)準(zhǔn)確地解讀詩(shī)詞意象、理解作者情思大有裨益。

如杜甫的《旅夜書(shū)懷》，開(kāi)頭四句寫(xiě)景：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。”這四句到底寫(xiě)什么樣的景？寄托著詩(shī)人什么樣的情？在解讀詩(shī)歌時(shí)，如果能夠與杜甫的身世遭遇聯(lián)系起來(lái)，我們就能輕松知曉。杜甫年輕時(shí)壯志凌云，走入仕途后卻處處碰壁，盡管其謹(jǐn)言慎行，仍舊遭受排擠打壓，一直沉于下僚，終生郁郁不得志，晚年被迫辭官，漂泊西南，過(guò)著顛沛流離的生活。《旅夜書(shū)懷》就寫(xiě)于詩(shī)人晚年西南漂泊途中。詩(shī)人將“細(xì)草”“孤舟”放置在“平野”“大江”這些遼闊的背景中來(lái)描寫(xiě)，運(yùn)用反襯的手法，以“平野”“大江”的宏闊、偉大來(lái)反襯“細(xì)草”“孤舟”的渺小、卑微。特別是尾聯(lián)，詩(shī)人以“沙鷗”自喻，把由于仕途不順、遭受排擠打壓而導(dǎo)致辭官漂泊的自己比作廣闊天地間的一只沙鷗。天地雖大，卻沒(méi)有一只沙鷗的棲身之所，杜甫雖有才情壯志，卻無(wú)用武之地，二者何等相似。江岸寒風(fēng)中蕭瑟發(fā)抖的細(xì)草，江面桅桿矗立的小舟，天地間孤獨(dú)的沙鷗不就是詩(shī)人漂泊無(wú)依的現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照嗎？了解了杜甫的身世遭遇，對(duì)于他詩(shī)歌中所寄托的身世飄搖之感和懷才不遇的憤激之情就不難體會(huì)了。

二、結(jié)合時(shí)代背景鑒賞詩(shī)詞內(nèi)容

文學(xué)作品是時(shí)代的產(chǎn)物，不同時(shí)代的文學(xué)作品的創(chuàng)作題材是有所側(cè)重的。如北宋社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)，詩(shī)詞作品中就多閑適之作、理趣之詩(shī)；而南宋朝廷一直飽受西南少數(shù)民族的欺凌，山河破碎、國(guó)土淪喪，統(tǒng)治階級(jí)卻依然過(guò)著歌舞升平的生活，這引起許多愛(ài)國(guó)人士的不滿和擔(dān)憂，南宋的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞就特別突出。因此，鑒賞詩(shī)詞時(shí)把詩(shī)詞內(nèi)容與作者所處的時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)分析，就能達(dá)到事半功倍的效果。

陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他出生第二年就發(fā)生了“靖康之難”，從小跟著家人過(guò)著流浪逃亡的生活。在父親的教育和影響之下，陸游從小萌生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。他中年時(shí)曾經(jīng)投身軍旅，積極籌備北伐事業(yè)，兩次親臨抗金第一線，第一次是39歲時(shí)跟隨張浚北伐，第二次是48歲時(shí)任王炎幕僚，幾次親臨大散關(guān)前線，北望中原、浩氣如山。陸游62歲時(shí)所寫(xiě)的《書(shū)憤》就是對(duì)早年抗金之事的追憶和感慨?！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山?！?年少時(shí)不曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)的道路竟會(huì)如此艱辛，以為“我本無(wú)私，傾力報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜”?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”兩句也是對(duì)早年抗金生涯的回憶。“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，這里詩(shī)人引用了檀道濟(jì)的典故，表明自己早年也曾滿懷揚(yáng)威邊地、殺敵報(bào)國(guó)的大志，但是如今衰鬢先斑，大志落空。“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”詩(shī)人以諸葛亮堅(jiān)持北伐，雖未成功，卻贏得了千秋萬(wàn)代的美名的故事來(lái)斥責(zé)朝廷中的投降派，表明自己堅(jiān)持北伐之志也如諸葛亮一樣。通過(guò)對(duì)陸游詩(shī)歌內(nèi)容的分析，我們可以看出時(shí)代背景在作者的思想和詩(shī)歌中打下了深深的烙印，可見(jiàn)鑒賞詩(shī)詞時(shí)聯(lián)系時(shí)代背景非常重要。

三、聯(lián)系生活經(jīng)歷探究藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)風(fēng)格是詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)特色在詩(shī)作中的直接體現(xiàn)，它是衡量作品藝術(shù)成敗優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。鑒賞詩(shī)詞作品時(shí)，探究藝術(shù)風(fēng)格是其重要內(nèi)容。我們?cè)谔骄吭?shī)詞藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同作家詩(shī)詞風(fēng)格各不相同，同一作家不同時(shí)期作品的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)有所變化。

任何一個(gè)詩(shī)人總是生活在一定的歷史環(huán)境中，時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)狀況、時(shí)代盛衰心理、風(fēng)尚等會(huì)以各種方式和渠道影響作家的思想感情、審美意識(shí)、創(chuàng)作個(gè)性，從而使詩(shī)人的創(chuàng)作表現(xiàn)出一種獨(dú)特的風(fēng)格。因此，探究詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)格離不開(kāi)對(duì)作家生活經(jīng)歷和時(shí)代背景的了解。

如探究李煜詞風(fēng)就需要把他前后兩個(gè)時(shí)期的生活經(jīng)歷和其亡國(guó)的歷史聯(lián)系起來(lái)。李煜早期多寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活和男女愛(ài)情，風(fēng)格以柔靡為主；后期多抒發(fā)亡國(guó)之哀痛及囚禁生活之愁苦，情調(diào)極為感傷，在藝術(shù)成就上達(dá)到了頂峰。資立安評(píng)價(jià)李煜晚年的詞為“千古哀音，百代絕唱”。李煜的詞風(fēng)為什么會(huì)發(fā)生如此的變化呢？這與他亡國(guó)的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。李煜亡國(guó)之前過(guò)著聲色犬馬、極盡奢華的放蕩生活。天寶八年（即公元975年）宋兵攻陷金陵，南唐為宋所滅，李煜肉袒出降，被封為違命侯，囚禁于小樓之中。他從原來(lái)的一國(guó)之君、九五之尊淪為了階下囚，忍受著人世間最難堪的屈辱。亡國(guó)的悔恨、思念、惆悵、無(wú)奈包裹著他，囚徒的屈辱、恐懼、絕望折磨著他，生死不由己的屈辱境地，精神上的痛苦無(wú)以言表，其心發(fā)之于詞，便一變往昔宮廷生活的氣息，一個(gè)亡國(guó)之君的哀痛和悲恨沖激而出。他詞中的愁恨哀怨之情全是他生活的真實(shí)寫(xiě)照。

不同的詞人所處時(shí)代不一樣，他們?cè)~的藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)不同。學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》后，可以組織學(xué)生探究同為豪放派詞人的豪放詞作，在風(fēng)格上有什么異同。通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，蘇軾的詞是豪放中見(jiàn)曠達(dá)，而辛棄疾的詞是豪放中見(jiàn)悲壯。為什么會(huì)有這樣的差異呢？這種不同是二人所處時(shí)代不同和經(jīng)歷不同使然。蘇軾生活在北宋王朝的承平時(shí)期，他的少年和人生關(guān)鍵的入仕時(shí)期都是在宋朝歷史上最杰出的皇帝宋仁宗主政時(shí)期，后來(lái)繼位的神宗也是一個(gè)勵(lì)精圖治的好皇帝，雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)四伏，但表面還是比較安定的，而且蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范；而辛棄疾出生時(shí)，北方已淪陷于金人之手，他從小生活在金人統(tǒng)治區(qū)，目睹了漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。在人民抗金斗爭(zhēng)的鼓舞下，他參加義軍，曾有過(guò)追殺盜印的義端和尚和活捉叛徒張安國(guó)的壯舉，但是自從投靠南宋朝廷后，手里就失去了鋼刀利劍，代之以軟筆毫毛，恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心世界極為壓抑和痛苦，因此，秀口吐出的滿是悲憤之情。所以，不同的時(shí)代、不同的人生經(jīng)歷致使蘇軾和辛棄疾雖然同為豪放派代表，但是詞風(fēng)仍有不同之處。

綜上可知，作家、時(shí)代背景知識(shí)在古詩(shī)詞意象解讀、內(nèi)容分析、風(fēng)格探究的閱讀活動(dòng)中起著重要作用。呂叔湘說(shuō)：“作者是怎么個(gè)人，這篇課文有什么背景，如果課本上沒(méi)有說(shuō)明，也需要說(shuō)幾句?！蓖踹\(yùn)熙也說(shuō)：“中國(guó)歷來(lái)文史二者的關(guān)系一直非常密切。文學(xué)作品在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映了各種各樣的歷史社會(huì)現(xiàn)象；要想比較深入地了解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，必須熟悉歷史?！弊骷?、時(shí)代背景知識(shí)在讀者和文本之間架構(gòu)起一座溝通的橋梁，借助這座橋梁，學(xué)生能夠突破時(shí)代的阻隔、文化的斷層和語(yǔ)境變化所產(chǎn)生的閱讀障礙，穿越時(shí)空，與歷代的大師展開(kāi)直接對(duì)話，從而了解他們的生活，理解他們的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

（責(zé)任編輯 羅 艷）