李岐 錢芳兵

摘 要：講授法是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，語文課堂中應(yīng)用較為普遍。新課程背景下，語文課應(yīng)該在學(xué)生需要時(shí)講授，在學(xué)生疑惑時(shí)講授，講授切忌面面俱到，切忌直接灌輸，作為語文教師，講授應(yīng)該把握好時(shí)機(jī)，把握好一個(gè)度，要能體現(xiàn)“導(dǎo)”的功能，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：新課程；語文課；講授法

新課程依然需要講授法?！爸v授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想教育的方法，在以語言傳遞為主的教學(xué)方法中應(yīng)用最廣泛，且其他各種方法在運(yùn)用中常常要與講授法結(jié)合。”然而面對今天的新課程改革，強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、感受和理解的時(shí)候，在用自主、合作、探究的方法改變傳統(tǒng)的機(jī)械式接受式學(xué)習(xí)方法的時(shí)候，有些教師斷章取義全盤否定課堂講授這種方法，要求教師少講，甚至當(dāng)講的地方也不講了，來避免走“滿堂灌”的老路。然而，筆者認(rèn)為，這里將講授法和機(jī)械死板的教授混為一談了，根據(jù)奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論“不論接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都有可能是機(jī)械的，也可能是有意義的。那種認(rèn)為接受學(xué)習(xí)必然是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是有意義的觀點(diǎn)是毫無根據(jù)的，任何學(xué)習(xí)只要符合有意義學(xué)習(xí)的條件都是有意義的學(xué)習(xí)”。因此筆者認(rèn)為對于課堂講授的徹底否定是不科學(xué)的，而且不論在怎樣的新課改理念下，教師該講的一定要講，且要大膽創(chuàng)新的講。因而對于講授法的研究應(yīng)該更多的傾向于如何更有效的應(yīng)用這一傳統(tǒng)卻必要的教學(xué)方法，而不是一味的否定挑剔這一教學(xué)方法。所以本文準(zhǔn)備從對具體課堂教學(xué)的分析中總結(jié)如何更有效的在語文教學(xué)中應(yīng)用講授法。

筆者通過對一些語文教學(xué)案例的研究分析，認(rèn)為在語文教學(xué)中要更高效的應(yīng)用講授法可以從以下兩方面把握。

一、正確、多元解讀文本

文本是語文教學(xué)的根，無論應(yīng)用何種教學(xué)方法，教學(xué)之前對文本的解讀是必不可少的環(huán)節(jié)。為了更有效地應(yīng)用講授法，要求教師必須對文本有一個(gè)基于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的正確且多元的解讀。也就是我們經(jīng)常所說的需要教師“胸中有書，目中有學(xué)生”。胸中有書，就是對教材爛熟于心，不斷地探究文章，幾遍幾十遍，使得文章如出自己之口，如出自己之心。也只有這樣，教師才能在教學(xué)中對文本的解讀更加全面深刻，才能保證講授時(shí)對文本運(yùn)用自如，得心應(yīng)手。對文本解讀的體驗(yàn)和對學(xué)生解讀文本的多種假設(shè)，是教師預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。但是，現(xiàn)在經(jīng)常許多教師習(xí)慣于采納《教學(xué)參考書》中對文本的理解，缺乏自己的思考，忽略學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，設(shè)置的重難點(diǎn)幾乎從參考書上搬過來的，這種對文本的單一的解讀在課堂講授之前就剝奪了學(xué)生的閱讀權(quán)利，也使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。比如曹禺的《雷雨》中，許多教師只會引導(dǎo)學(xué)生得出這樣的結(jié)論“周樸園在家庭里是一個(gè)偽善專制的家長，在生產(chǎn)上又是一個(gè)懂得榨取、壓迫和欺騙工人的方法，口里銜著雪茄煙的資本家，是造成種種悲劇的原因。”如果撇開參考書的標(biāo)準(zhǔn)，我會發(fā)現(xiàn)周樸園也是那么的可憐、可悲，雖然他有專制血腥的一面，但是對魯侍萍的愛是真摯的——絲毫沒變的房內(nèi)陳設(shè)、關(guān)窗戶的習(xí)慣、桌上依舊放著魯侍萍的照片等等，所有一切的悲劇不過是那個(gè)時(shí)代造成的，他周樸園也是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

因此，我們必須拋棄文本解讀的單一觀，對文本做出自己的個(gè)性化閱讀，回到文本的本身去閱讀，避免對文本無價(jià)值或負(fù)價(jià)值的誤讀。于漪就說“教學(xué)參考書畢竟是別人的勞動，只有自己的勞動所得才是帶著生活的露水的鮮花，是你自己的心得，學(xué)生才容易和你交融。教出自己的個(gè)性的時(shí)候，才是學(xué)生收獲最大的時(shí)候。因?yàn)?，教育事業(yè)是創(chuàng)造性的事業(yè)?！?/p>

所以有效講授的條件之一必須是教師基于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的對文本的正確且多元的解讀。

二、營造語言“磁力”效應(yīng)

從某種角度來講，教學(xué)活動的實(shí)質(zhì)其實(shí)是語言。講授法更是建立在語言基礎(chǔ)之上。課堂語言是教學(xué)內(nèi)容成功實(shí)施的重要手段之一。蘇霍姆林斯基曾說“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！闭Z言雖然不是蜜，但是它能夠粘住學(xué)生。這就是為什么同樣的教學(xué)內(nèi)容，有的老師可以講的情趣橫生，學(xué)生興趣盎然；而有的老師的講授卻平板乏味，學(xué)生昏昏欲睡。

語言是人類重要的交際工具，任何精隧的見解，深厚的情感，缺乏駕馭語言的能力和技巧的話都無法打動人。著名特級教師于漪就非常重視課堂的語言。她非常重視語言美，聽她講課就像優(yōu)美的音樂，涓涓的泉水一樣，慢慢的滲透到你的心上，流入你的記憶里。

總之，本文所闡述的有關(guān)語文教學(xué)中的講授法的理論還比較粗淺，還有待于以后進(jìn)一步修改完善。今天的語文課忌諱老師的“講”，也許與沒有正確的理解講授法有關(guān)。從以前教師的繁瑣分析到現(xiàn)在教師談“講”色變，我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，要從教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確把握“講”的作用。講授法作為一種教學(xué)方法，在教學(xué)中有其獨(dú)特的優(yōu)勢，它與“填鴨式”、“滿堂灌”并無必然聯(lián)系，課堂上的講授與啟發(fā)更不能同置于一個(gè)對立的層面。因?yàn)榻處煾挥袉l(fā)性的講解就體現(xiàn)了課堂教學(xué)中的啟發(fā)。是否體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是否是啟發(fā)性教學(xué)，不在于講與不講，關(guān)鍵在于教學(xué)中能否激活學(xué)生的思維。教學(xué)語言的啟發(fā)性，就是教學(xué)時(shí)用語言把學(xué)生的心靈點(diǎn)亮。因此，為了激活學(xué)生的思維，為了把學(xué)生的心靈點(diǎn)亮，語文教師在實(shí)施新課標(biāo)的課堂上不應(yīng)忌諱“講”。今天的改革確實(shí)應(yīng)該適當(dāng)強(qiáng)調(diào)探究、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，改變“唯一”的局面；但同時(shí)要改革、改善講授法本身，克服“滿堂灌”現(xiàn)象，而不是取消講授法。

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