◎張 柳

作者：張柳，江西科技師范大學(xué)，碩士，職稱(chēng)：助教，研究方向：鋼琴演奏。

從國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，世界民族音樂(lè)教育已然成為其中的主流學(xué)科，它主張每一個(gè)民族的音樂(lè)都有獨(dú)到之處，不存在哪一種音樂(lè)文化是比其他文化更優(yōu)秀的，不去進(jìn)行比較，更不存在衡量的標(biāo)準(zhǔn)，其核心思想在于承認(rèn)世界民族音樂(lè)文化具有差異性、平等性以及多樣性。因此，這門(mén)學(xué)科成為了當(dāng)前多元化教育的重要組成部分，倘若我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到世界各民族的音樂(lè)文化，何談學(xué)習(xí)了多元音樂(lè)文化？學(xué)習(xí)世界民族音樂(lè)文化，我們不能夠僅停留在音響層面，更重要的是通過(guò)音樂(lè)去理解其中所蘊(yùn)含的文化意義，從而才能掌握世界民族音樂(lè)藝術(shù)的精髓。

一、世界民族音樂(lè)之文化內(nèi)涵

在不考慮文化語(yǔ)境的情況下，我們能夠?qū)⒁魳?lè)看做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們?cè)谛蕾p音樂(lè)的過(guò)程中需要理解節(jié)奏、速度等音樂(lè)要素在作品中的運(yùn)用，從而體會(huì)音樂(lè)的美感。我們無(wú)法忽視音樂(lè)中具有某種相似的情感，但我們應(yīng)明確這些情感或者信仰事實(shí)上皆是由文化衍生而來(lái)的。

何為音樂(lè)？世界民族音樂(lè)又是如何界定它的？各個(gè)民族對(duì)此問(wèn)題都有著自己的理解，但它們都有著某種共性，即從文化認(rèn)識(shí)音樂(lè)。比如說(shuō)在我國(guó)四川省的某個(gè)藏族地區(qū)，并不存在我們通常意義上運(yùn)用漢語(yǔ)所表達(dá)的“音樂(lè)”概念，而是運(yùn)用“托格”，也就是漢語(yǔ)中“歌曲”的意思；再如非洲旺旺以“說(shuō)話鼓”來(lái)指代音樂(lè)，等等。在20世紀(jì)偶然音樂(lè)這種體裁中，出現(xiàn)了一部非常大膽又極具爭(zhēng)議的作品，即《4”33’》，作曲家通過(guò)這部作品傳達(dá)了一種思想，即音樂(lè)是需要理解的，而非僅是通過(guò)耳朵去欣賞。這些對(duì)于“音樂(lè)”的概念界定，讓我們認(rèn)識(shí)到音樂(lè)并不存在嚴(yán)格的界定，它是一個(gè)寬泛的概念，是文化觀念下的必然產(chǎn)物，每一種文化都具有特定的音樂(lè)概念，它能夠反映出其獨(dú)特的文化特性，反映該民族的社會(huì)歷史活動(dòng)等特征。

從音樂(lè)文化相對(duì)論的思想體系來(lái)看，無(wú)論是哪個(gè)民族的音樂(lè)文化，都需要從“內(nèi)部”以及“外部”視角來(lái)分析，深層次的認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵與外在表現(xiàn)；而從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)這一學(xué)科體系來(lái)看，民族音樂(lè)學(xué)是無(wú)法脫離其他學(xué)科而獨(dú)立存在的，它同文化以及其他學(xué)科之間聯(lián)系緊密，息息相關(guān)。在該教育實(shí)施的過(guò)程中是在培養(yǎng)受教育者對(duì)音樂(lè)文化的認(rèn)知能力，它要求受教育者能夠立足于不同民族的文化立場(chǎng)去理解各民族之間音樂(lè)文化的不同之處，從而提高各自的文化反思能力。

二、多元化之下的教育觀念

在世界民族音樂(lè)教育的具體實(shí)施中，我們不僅要從文化層面去理解它，更應(yīng)立足于多元化的角度。我們應(yīng)明確，這門(mén)教育的開(kāi)展，不但能夠培養(yǎng)受教育者對(duì)各民族音樂(lè)文化有一個(gè)平等的價(jià)值觀，更能讓受教育者明確，音樂(lè)文化并沒(méi)有固定的形態(tài)，它可以以更加多樣化的形態(tài)帶給欣賞者審美的愉悅。此外，該門(mén)學(xué)科的核心優(yōu)勢(shì)在于它不但能夠培養(yǎng)受教育者的“本民族”音樂(lè)文化意識(shí)，更能夠培養(yǎng)他們的“全球化”意識(shí)，從全球化、多元化的視角去了解以及理解其他民族的音樂(lè)文化，通過(guò)對(duì)其他音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)來(lái)反思本民族音樂(lè)文化中的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，不但能夠增強(qiáng)民族自信心，更能在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)本民族音樂(lè)文化的進(jìn)一步深化。一些學(xué)者主張?jiān)凇爱愇幕敝蟹此急倔w，揭示中國(guó)與西方音樂(lè)文化的局限，運(yùn)用各類(lèi)音樂(lè)研究方法來(lái)分析異同點(diǎn)，從而達(dá)到研究的目的。因此，在這種文化背景下，我們更應(yīng)該立足多元化視野，尊重不同民族、不同地域的音樂(lè)文化差異?！叭蚧币呀?jīng)成為世界的中心論點(diǎn)，更是多元化視野下發(fā)展的必然趨勢(shì)，音樂(lè)領(lǐng)域的“全球化”意味著各個(gè)區(qū)域、各個(gè)民族之間的交流更加緊密，在互相扶持、互相借鑒的同時(shí)，仍然保持著各自獨(dú)特的屬性與魅力。

就目前我國(guó)的音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，我們首先應(yīng)該重視本土音樂(lè)的教育教學(xué)，因?yàn)橹挥袊?guó)人認(rèn)識(shí)、理解本民族音樂(lè)文化的精華，才能努力發(fā)展與完善，從而更加自信、更有深度地將本民族的音樂(lè)推向世界的平臺(tái)。其次，我們應(yīng)以更加包容、開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)、欣賞其他音樂(lè)文化，獲取經(jīng)驗(yàn)，從而更好的發(fā)展自身。

三、課程走進(jìn)高校之存在意義

隨著上世紀(jì)初西方音樂(lè)文化強(qiáng)勢(shì)涌入我國(guó)以來(lái)，我們所接受到的音樂(lè)以西方主流音樂(lè)為主，而對(duì)于歐洲以及其他國(guó)家的民族音樂(lè)甚少關(guān)注。事實(shí)上，每一個(gè)民族的音樂(lè)文化都具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它們歷久而彌新。非洲的圣鼓被賦予了至高無(wú)上的權(quán)利；借鑒我國(guó)民間音樂(lè)而又融入自己本土音樂(lè)特點(diǎn)的日本雅樂(lè)；我國(guó)少數(shù)民族中獨(dú)一無(wú)二呼麥，等等，這些民族音樂(lè)在多元化發(fā)展的今天散發(fā)著多彩絢麗的光芒。在高校中開(kāi)展世界民族音樂(lè)教育課程必將加深受教育者對(duì)“音樂(lè)”有著更加全面的認(rèn)知。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家都應(yīng)承認(rèn)世界民族音樂(lè)教育具有重要的存著意義，并且應(yīng)該將其作為高校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程，且無(wú)論是從哪個(gè)角度來(lái)看，都應(yīng)走進(jìn)高校，貫徹落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中。

縱觀我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展歷史，即使是處于閉關(guān)鎖國(guó)的封建統(tǒng)治之下，我國(guó)的民族音樂(lè)仍舊無(wú)法避免接收外來(lái)音樂(lè)文化的影響，因而，我國(guó)的民族音樂(lè)始終保持著色彩多樣的面貌；而我國(guó)的民間音樂(lè)對(duì)于其他國(guó)家音樂(lè)的影響也是不容忽視的。在“全球化”發(fā)展的今天，音樂(lè)已然成為世界各民族之間交流的重要媒介，雖然音樂(lè)是一種“純粹”的藝術(shù)，但如果不了解其產(chǎn)生的文化背景，就很難能夠真正領(lǐng)略到這一藝術(shù)形式的風(fēng)采。而不去吸收、借鑒其他民族的音樂(lè)文化，僅僅固守自封孤立的發(fā)展，我們勢(shì)必?zé)o法遠(yuǎn)行。只有多去涉獵、理解各民族的音樂(lè)文化，我們才能夠更加平等、客觀的看待每一種音樂(lè)文化，從而能夠發(fā)現(xiàn)每一種文化的獨(dú)到之處，汲取營(yíng)養(yǎng)，賦予在本民族音樂(lè)的發(fā)展之中。

目前我國(guó)的高校音樂(lè)教育仍然是圍繞著歐洲音樂(lè)展開(kāi)，這長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的西式教育限制了我國(guó)本民族的音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，甚至直到現(xiàn)在也尚未得到在本國(guó)應(yīng)有的地位。我國(guó)的民族音樂(lè)也一直沒(méi)有能夠作為本國(guó)音樂(lè)教育的主流方向出現(xiàn)在教育教學(xué)中。試想，一個(gè)民族連本民族的音樂(lè)都無(wú)法真正做到重視，連自己都不去學(xué)習(xí)、理解老祖宗留下的優(yōu)秀文化，何談學(xué)習(xí)其他民族的音樂(lè)來(lái)發(fā)展本民族音樂(lè)？筆者以為，在當(dāng)前的社會(huì)文化背景想，我國(guó)的高校音樂(lè)教育必須重視起本民族音樂(lè)的教學(xué)，我們不但能夠從本土優(yōu)秀音樂(lè)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展當(dāng)下，更能通過(guò)對(duì)本民族音樂(lè)文化的深入了解，增強(qiáng)自己對(duì)“音樂(lè)”的認(rèn)知能力。

四、結(jié)語(yǔ)

每一個(gè)民族的音樂(lè)文化都是人類(lèi)藝術(shù)的瑰寶，世界民族音樂(lè)教育具有重要的推廣意義，它能夠增強(qiáng)世界各民族之間的音樂(lè)文化交流，讓世界各民族在交流、學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而推動(dòng)世界音樂(lè)文化的發(fā)展，同時(shí)對(duì)于我國(guó)的民族音樂(lè)文化的發(fā)展也有著深刻的意義。我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的古老國(guó)家，音樂(lè)文化擁有濃重的歷史和文化深度，通過(guò)世界民族音樂(lè)教育的開(kāi)展，能夠讓讓更多的人了解到我國(guó)民族音樂(lè)的魅力所在，讓這種充滿多樣性的音樂(lè)文化能夠以更加全面、多元化的姿態(tài)走出國(guó)門(mén)、走向世界，成為世界音樂(lè)不可或缺的重要組成因素。

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