◎彭娜 程敏

作者：彭娜，四川傳媒學(xué)院；程敏，四川傳媒學(xué)院。

霍夫斯泰德在其跨文化著作Culture’s Consequences 中所提出的“文化維度”分析框架應(yīng)用廣泛；其中第二條理論認(rèn)為：為了抵抗外界環(huán)境帶來的壓力或焦慮情緒，人類會通過規(guī)則、儀式以及技術(shù)三種形式對不可預(yù)測的環(huán)境進(jìn)行干預(yù)。本文收集了《集結(jié)號》和《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的重要特寫鏡頭，從規(guī)則取向的角度分析了英雄對不確定性因素的回避行為以及兩部作品中所表現(xiàn)出的文化差異。

一、特寫鏡頭下中國英雄的規(guī)則取向

規(guī)則可以用來降低內(nèi)部人員以及利益相關(guān)者實(shí)施不可預(yù)見行為時(shí)所產(chǎn)生的不確定因素，認(rèn)同規(guī)則導(dǎo)向的人將其視作團(tuán)隊(duì)最高利益并拒絕違規(guī)行為。以規(guī)則為導(dǎo)向的人在不可預(yù)知環(huán)境下表現(xiàn)出較強(qiáng)的壓力感，無法接納規(guī)則以外的其它選擇，該特點(diǎn)在國產(chǎn)電影《集結(jié)號》中有所體現(xiàn)。

汶河戰(zhàn)役中，由于撤退號未能吹響，連長谷子地手下47名戰(zhàn)士幾乎全體陣亡；而作為撤退標(biāo)志的“集結(jié)號”象征了該場戰(zhàn)役的規(guī)則。特寫鏡頭①描述了戰(zhàn)士們對于規(guī)則“集結(jié)號”的矛盾心理：排長在慘死前謊稱“聽見號聲”，導(dǎo)致部分戰(zhàn)士滋生了逃跑思想。從不確定性回避的維度來看，由于生存壓力降低了個(gè)體舒適感，戰(zhàn)斗焦慮就容易導(dǎo)致不可預(yù)見的未來：團(tuán)隊(duì)人員穩(wěn)定性差、戰(zhàn)斗力銳減、無法給我軍大部隊(duì)撤離贏得寶貴時(shí)間。因此，英雄谷子地需要強(qiáng)化利益相關(guān)人員的規(guī)則意識才能干預(yù)這種不確定性因素。

鏡頭②繼續(xù)渲染戰(zhàn)士們拔槍對峙的緊迫氣氛：谷子地奪過槍管頂著自己的前額大吼“我沒聽見吹號…我不能下撤退的命令?！背尸F(xiàn)出英雄較強(qiáng)的規(guī)則導(dǎo)向，利用 “集結(jié)號”這道規(guī)則約束手下的兄弟；他甚至通過舉槍對準(zhǔn)自己頭顱的方式強(qiáng)化規(guī)則的威力，有效控制了利益相關(guān)成員非理性的選擇。

兩段場景中，“集結(jié)號”成為了戰(zhàn)士們心目中不可抗拒的規(guī)則。特寫鏡頭放大他們求生的眼神，與戰(zhàn)士們赴死的行動形成視覺沖擊，傳遞出強(qiáng)烈的則導(dǎo)向意識。因此在規(guī)則的干預(yù)下，團(tuán)隊(duì)成員的違規(guī)意識受到約束，不確定因素得以控制，大部隊(duì)成功撤離，未來朝著可預(yù)見的方向發(fā)展。

二、特寫鏡頭下美國英雄的規(guī)則取向

在特定的文化中，規(guī)則是集體共識，但每個(gè)成員卻有其特殊的個(gè)性，所以反對規(guī)則的個(gè)體對于規(guī)則約束力不敏感，認(rèn)為在確保團(tuán)隊(duì)最高利益的前提下可以將規(guī)則外化為可選擇的模式。

修改規(guī)則的意識在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中有明顯表現(xiàn)：當(dāng)長官嚴(yán)令拿起武器時(shí)，特寫鏡頭③拉進(jìn)了英雄多斯逃避槍口的眼神，他隨即反駁 “I can’t touch a gun （我不能碰槍）”。 “槍”是結(jié)束生命的標(biāo)志，持槍的規(guī)則破壞人們的自主意識，導(dǎo)致違背天理的事情發(fā)生。從不確定性回避的維度來看，執(zhí)行良性規(guī)則會達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，而不良規(guī)則會導(dǎo)致制定者與服從者之間的價(jià)值差異。戰(zhàn)爭環(huán)境中，“槍”雖然有保衛(wèi)國家的作用，然而在形式上卻是通過戕害他人生命來完成其使命的。“槍”在影片中象征了非理性殺戮行為，為此英雄多斯拒絕使用武器。另一方面，攜武器上戰(zhàn)場是作戰(zhàn)部隊(duì)的集體共識，群體的決定往往有利于回避敵對環(huán)境帶來的威脅。因此多斯的違規(guī)意識導(dǎo)致他與團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生巨大分歧。多斯對于規(guī)則所施加的外力感知力不明顯，導(dǎo)致他最終被送上軍事法庭。

他在審判中的表現(xiàn)進(jìn)一步證明了這種反規(guī)則傾向：鏡頭④捕捉到多斯應(yīng)對規(guī)則時(shí)細(xì)微的表情變化，通過逐漸放的大面部特寫揭示其內(nèi)心世界：“大家都在奪取生命的時(shí)候，我想救人，這個(gè)世界正在分崩瓦解，我想把它一點(diǎn)點(diǎn)拼湊起來”。多斯堅(jiān)持把規(guī)則外化為可選擇的模式：別人廝殺，他拯救。

兩段場景中多斯高度重視 “勿殺人”的個(gè)體自主意識，同時(shí)并不排斥“殺敵衛(wèi)國”這種共識；所以英雄通過修改規(guī)則的手段，調(diào)解了規(guī)則與服 從者之間的矛盾沖突，成全了自己不攜帶武器上戰(zhàn)場的醫(yī)療兵夢想。特寫鏡頭中美國英雄多斯拒絕持槍，面對規(guī)則帶來的壓力表現(xiàn)從容，焦慮感不明顯，揭示了反對規(guī)則導(dǎo)向的意識形態(tài)。

三、結(jié)語

以上兩部影片在特寫鏡頭下對英雄的規(guī)則意識進(jìn)行了細(xì)致的描繪，中國英雄谷子地以規(guī)則為導(dǎo)向嚴(yán)格干預(yù)環(huán)境中的不確定性因素，體現(xiàn)了較高的不確定性回避意識；美國英雄多斯在同樣面對生存困境時(shí)壓力感不明顯，堅(jiān)持要求規(guī)則制定者接納差異性，呈現(xiàn)出較低的不確定性回避意識。

參考文獻(xiàn)

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