張衛(wèi)民 鄒文佳

摘 要： 中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的傳承與發(fā)展十分有必要。幼兒園作為孩子接受基礎(chǔ)教育的第一個(gè)教育場(chǎng)所，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育中民族傳承的使命。作者以幼兒園的藝術(shù)課程為切入點(diǎn)，分析依托民族傳統(tǒng)文化的幼兒園藝術(shù)課程構(gòu)建。

關(guān)鍵詞： 民族傳統(tǒng)文化 幼兒園藝術(shù)課程 構(gòu)建

中華文化綿延數(shù)千年，經(jīng)歷史沉淀下的民族傳統(tǒng)文化更是中華民族的發(fā)展命脈。文化與藝術(shù)連根一體，文化與藝術(shù)是共生的社會(huì)精神現(xiàn)象[1]。幼兒園藝術(shù)課程如何將藝術(shù)與文化相融，實(shí)現(xiàn)自身改革和發(fā)展？如何依托民族傳統(tǒng)文化開設(shè)幼兒園藝術(shù)課程已成為擺在幼教工作者面前的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的必要性

優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家最美的風(fēng)采容貌，是一個(gè)民族生生不息的精神食糧，更是個(gè)人舉手投足之間體現(xiàn)的涵養(yǎng)。首先，民族傳統(tǒng)文化獨(dú)具歷史價(jià)值。我國(guó)著名鄉(xiāng)村教育家梁漱溟先生曾說(shuō)：“歷史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。”[2]由此可見，在歷史的長(zhǎng)河之中，我國(guó)民族傳統(tǒng)文化煥發(fā)著獨(dú)特的光輝，它經(jīng)歷史沉淀與時(shí)代更迭，積累著民族之氣，散發(fā)著真、善、美之光輝。

其次，傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化是時(shí)代之勢(shì)，是民族之需。教育工作者們依托民族傳統(tǒng)文化開發(fā)的課程較少，體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)有文化之韻的課程模式寥寥無(wú)幾。因此，依托我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建幼兒園藝術(shù)課程之路十分重要，在藝術(shù)的色彩下巧妙地融入民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)真正的本土化，發(fā)掘?qū)儆谖覈?guó)特有的、民族的課程模式。

最后，傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化始于幼兒。正所謂十年樹木，百年樹人。學(xué)前教育是一個(gè)人人生之中最先接觸到的教育模式，是一個(gè)奠基性的教育。對(duì)于幼兒而言，教育工作者應(yīng)該做好啟蒙教育，讓幼兒從小既接觸到民族傳統(tǒng)文化的熏陶又感受到藝術(shù)之美。

二、依托民族傳統(tǒng)文化的幼兒園藝術(shù)課程構(gòu)建

1.確立尋找中華民族傳統(tǒng)文化之美的藝術(shù)課程目標(biāo)。

傳統(tǒng)文化教育的目的，在于傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結(jié)合到幼兒園中，傳統(tǒng)文化教育的使命主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣；二是使幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化常識(shí)有初步的了解；三是使幼兒初步養(yǎng)成良好的行為和有利于自身成長(zhǎng)的習(xí)慣[3]。幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的總目標(biāo)可以概括為讓幼兒感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，依托民族傳統(tǒng)文化構(gòu)建幼兒園藝術(shù)課程，便是將幼兒園藝術(shù)課程目標(biāo)著眼于尋找“美”，尋找中華民族文化之美，挖掘民族文化之社會(huì)美的與藝術(shù)美的教育。社會(huì)美包含：建筑民俗文化之美、婚育民俗文化之美、飲食民俗文化之美、節(jié)日民俗文化之美、色彩喜好民俗文化之美、群體認(rèn)同民俗文化之美、社會(huì)交往民俗文化之美、傳統(tǒng)醫(yī)藥民俗文化之美、姓氏民俗文化之美等[4]。藝術(shù)美包含：民間文學(xué)之美、傳統(tǒng)音樂(lè)的之美、傳統(tǒng)舞蹈之美、傳統(tǒng)戲劇之美、傳統(tǒng)曲藝之美、傳統(tǒng)美術(shù)之美、傳統(tǒng)技藝之美等。

根據(jù)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》文件的精神要求，目標(biāo)確立可以從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個(gè)維度進(jìn)行，感受與欣賞包括：喜歡傳遞中華民族傳統(tǒng)文化美的事物，譬如：窗花、陶人、青花瓷等；喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品，包含民族舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)作品等多種類型，感受民族傳統(tǒng)文化之美的魅力。表現(xiàn)與創(chuàng)造部分包括：喜歡進(jìn)行民族文化類藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現(xiàn)；具有民族藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。

2.采擇適合學(xué)前兒童的中華民族傳統(tǒng)文化美的藝術(shù)課程內(nèi)容。

對(duì)于幼兒園藝術(shù)課程的內(nèi)容，選取適合學(xué)前兒童年齡特點(diǎn)的內(nèi)容是一切藝術(shù)活動(dòng)開展的前提，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野?！盵5]例如，以湖南長(zhǎng)沙的湘繡文化為依托開展幼兒園藝術(shù)課程，讓幼兒學(xué)習(xí)湘繡中的72種針?lè)ň筒煌祝环矫嬗變旱纳眢w及年齡特點(diǎn)不適合做此類活動(dòng)，另一方面專業(yè)術(shù)語(yǔ)對(duì)于幼兒顯得晦澀難解。但是，教師根據(jù)湘繡已形成的視覺圖案開展一系列大班美術(shù)活動(dòng)，模仿湘繡先畫后繡的特點(diǎn)，便具有可行性與操作性，先以《漂亮的飾品》讓幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞，再組織繪畫活動(dòng)《我的心意手帕》，最后以毛線開展手工活動(dòng)《我是小“繡娘”》。因此，在依托民族傳統(tǒng)文化構(gòu)建課程內(nèi)容體系時(shí)，要遵循以下原則：其一，遵循適宜性原則，意在選擇的藝術(shù)課程內(nèi)容以幼兒為中心，適宜幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，符合幼兒客觀存在的身心規(guī)律梯度。其二，把握階段性的原則，旨在對(duì)于小、中、大班不同年齡階段的幼兒分階段地采擇活動(dòng)內(nèi)容。其三，貫徹生活性的原則，即要考慮從當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕帮L(fēng)俗風(fēng)貌的實(shí)際生活中選取內(nèi)容，構(gòu)建民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容框架。

我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容甚廣，將如此多的內(nèi)容之中融入幼兒園藝術(shù)課程體系，勢(shì)必要進(jìn)行篩選與改編，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合。筆者根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化包含的具體內(nèi)容，構(gòu)建了幼兒園藝術(shù)課程內(nèi)容體系框架（詳見下表）：

3.攜園所、家庭、社會(huì)之合力傳承民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)課程組織策略。

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的熏陶不僅僅局限于幼兒園這個(gè)環(huán)境之中，家庭與社會(huì)的環(huán)境亦十分重要，它潛移默化地影響著幼兒的審美。因此，構(gòu)建幼兒園的藝術(shù)課程不僅僅要關(guān)注幼兒園的集體藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，還要攜家庭與社會(huì)的力量，開展形式豐富的藝術(shù)活動(dòng)，注意顯性和隱性藝術(shù)課程資源的開發(fā)利用。傳承民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)課程組織策略：首先，幼兒園方面要發(fā)揮環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育功能，營(yíng)造民族文化美的藝術(shù)氛圍，讓幼兒的心靈得到藝術(shù)的熏陶，主要包含區(qū)角的設(shè)置、墻面的裝飾、走廊的美化三個(gè)方面。其次，讓家長(zhǎng)參與幼兒園藝術(shù)活動(dòng)。正所謂高手在人間，應(yīng)該善于利用家長(zhǎng)的資源。最后，社會(huì)應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的保護(hù)，幼兒園的藝術(shù)課程可以結(jié)合社會(huì)的力量開展并實(shí)施。以幼兒園、家庭、社會(huì)三者力量共建構(gòu)成的共同體，讓幼兒在生活之中發(fā)掘隱藏的中華文化之美，促進(jìn)幼兒對(duì)民族傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)的改組和重構(gòu)。

傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是新時(shí)代背景下的社會(huì)需求，更是每個(gè)教育工作者身上應(yīng)肩負(fù)的使命與責(zé)任，挖掘民族傳統(tǒng)文化之中的獨(dú)特審美價(jià)值，融入幼兒園藝術(shù)課程之中是幼教工作者們的又一次課程創(chuàng)新與改革。通過(guò)不斷探索與發(fā)現(xiàn)，依托民族傳統(tǒng)文化的幼兒園藝術(shù)課程體系的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是下一步需要探討的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]張衛(wèi)民，陶紅莉，吳金英，田慶珠.湘西少數(shù)民族地區(qū)幼兒園本土藝術(shù)課程資源開發(fā)研究[J].學(xué)前教育研究，2006（12）.

[2]黨圣元.弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[J].中國(guó)文化研究，2014（03）.

[3]宋梅華，徐曉坤，李愛香.初探幼兒園實(shí)施民族傳統(tǒng)文化的有效策略[J].教育現(xiàn)代化，2016（14）.

[4]楊慶黎.民俗文化審美探究[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2013.

[5]教育部基礎(chǔ)教育司.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

基金項(xiàng)目：本文系2016年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委基金項(xiàng)目（編號(hào)：XSPYBZZ036）“美學(xué)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育保護(hù)研究”的階段性研究成果。