摘 要：2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議提出堅持把立德樹人作為高校思想政治工作中心環(huán)節(jié)。這是高校思想政治工作的價值追求和育人目標的回歸。此文以立德樹人為背景，探析了立德樹人教育理念的價值意蘊，分析了“立德樹人”理念的現(xiàn)實境況，并提出了高校輔導(dǎo)員實現(xiàn)立德樹人目標的方法路徑，旨在將“立德樹人”的育人理念落實在新時代全程育人、全方位育人的征途之中，使大學(xué)生從“立德”“樹德”，最終成為“有德”之人，這是高校承擔(dān)社會主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史使命。

關(guān)鍵詞：立德樹人；思想政治教育；輔導(dǎo)員；新時代

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1008-4428（2018）08-0141-02

一、 立德樹人的價值意蘊

何謂“立德”？《左傳》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！逼渲?，立德是立身之本。何謂“樹人”？《管子》載有“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。立，是站立、樹立的意思?！傲⒌聵淙恕笔鞘谷恕爸馈薄俺傻隆保ぐl(fā)學(xué)生樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、提高道德情操的過程。這一直是古代教育和現(xiàn)代教育共同的思想觀念、重要價值導(dǎo)向和最終要求。其中，“立德樹人”的價值意蘊主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)價值和當(dāng)代意義兩個方面。

一是傳統(tǒng)價值?！洞髮W(xué)》開篇提到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！逼鋵?，道德教育一直是我國古代教育的核心內(nèi)容和重要目標?？v觀整個封建社會學(xué)校教育的內(nèi)容，道德教育向來被中國歷代統(tǒng)治者所青睞，也是中國古代學(xué)校教育中最為基本、首要的任務(wù)。例如，孔子提倡“道之以德，齊之以禮”，德育是保證國家安定、社會和諧的基礎(chǔ)。朱熹將道德教育放在第一位，他提出：“古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推己及人”，“先王之學(xué)，以明人倫為本”。中國傳統(tǒng)教育強調(diào)“立身做人”，這和我們今天的“立德樹人”教育本質(zhì)是相同的。成人在于成德，育人的根本在于立德?！俺善淙恕钡倪^程，是積善成德的過程。因此，蒙養(yǎng)之始，德教為先，立德樹人是我國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，德行的樹立已成為古今默認的人才衡量標志。在整個中華民族學(xué)校教育的歷史進程中，依然保持著持久的生命力。

二是現(xiàn)實意義。國無德不興，人無德不立。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調(diào)：“高校思想政治工作要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”總書記的講話進一步明確了，高校將立德樹人作為教育的首要任務(wù)，是對古代學(xué)校教育“成人”“成德”理念的深化。青年是祖國的未來，民族的希望。高校大學(xué)生是我國社會主義建設(shè)的后備主力軍，是國家可持續(xù)發(fā)展的實力，是實現(xiàn)中國夢的重要人才資源。人才資源是否豐富，直接影響了我國教育事業(yè)的發(fā)展與成效，高校只有將立德樹人作為教育首要任務(wù)、教育教學(xué)工作的標準，才能為我國教育發(fā)展提供源源不斷的人才資源。然而，伴隨著信息社會的深刻變化，社交網(wǎng)絡(luò)虛擬信息的泛濫對大學(xué)生的生活產(chǎn)生了巨大的影響。西方國家的思維結(jié)構(gòu)、價值形態(tài)以及各種社會思潮的涌入在一定程度上遮蔽了青年人的價值觀，對青年人產(chǎn)生了許多負面影響。部分大學(xué)生缺乏政治信仰、歪曲自我價值取向、不講究誠信、缺乏社會責(zé)任意識、不能吃苦耐勞、沒有團結(jié)協(xié)作精神、心理綜合素質(zhì)脆弱等問題也在大學(xué)生身上的不同層面得到顯現(xiàn)。高校輔導(dǎo)員具有高校教師和管理者的雙重身份，是大學(xué)生優(yōu)良品德形成之路上的重要引導(dǎo)者，對大學(xué)生道德意識樹立、良好道德品行培養(yǎng)、高尚道德情操建立發(fā)揮著非常重要的作用。因此，高校輔導(dǎo)員將立德作為育人的重要基礎(chǔ)和前提，將樹人作為德育的重要目標。堅持立德樹人，對當(dāng)代大學(xué)生成長成才工作具有重要的現(xiàn)實意義。

二、 高校輔導(dǎo)員推進“立德樹人”的現(xiàn)狀分析

（一）認知層面—— 對“立德樹人”認識不夠深刻

意識是行動的先導(dǎo)。對“立德樹人”認識是否深刻，直接影響到育人目標的實現(xiàn)。高校輔導(dǎo)員作為高校的教育和管理人員，承擔(dān)著重要的育人使命。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，目前我國高校在輔導(dǎo)員思想政治教育工作的管理與教學(xué)上作出了重大的努力，但是涉及以“立德樹人”價值理念作為教學(xué)方法和原則在學(xué)生工作中仍然不夠明顯。主要體現(xiàn)在高校輔導(dǎo)員對“立德樹人”缺乏深刻認識，忽略了德育的本體價值。在對大學(xué)生教學(xué)管理工作中，以行政施令手段代替德育教學(xué)行為?！傲⒌聵淙恕崩砟钍俏覈鴤鹘y(tǒng)教育教學(xué)理念的重要組成部分，立德樹人的最終目標是激發(fā)學(xué)生樹立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、提高道德情操、培養(yǎng)社會優(yōu)秀的人才。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員未能認識到立德樹人理念的價值意蘊，形成過于規(guī)訓(xùn)化的德育方式導(dǎo)致師生對話喪失，容易引起學(xué)生的不滿和反抗。

（二）踐行層面——形式教學(xué)重于實質(zhì)教育

我國高校人才培養(yǎng)中突出的最大問題是“重形式”“輕實質(zhì)”。長期以來，我國高校教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)管理流于形式，在德育活動中，社會職業(yè)需求與滿足時代變更所需人才的培養(yǎng)成為功利性文化發(fā)展現(xiàn)象，忽略了修德與學(xué)生自身精神家園的建構(gòu)的聯(lián)系，即忽略德育教學(xué)的本質(zhì)教育作用。在其思想政治教育管理工作中，“我國高校的德育內(nèi)容體現(xiàn)為邏輯演繹式的理性化的課程與教學(xué)提醒，德育過程被異化為一種簡單的認識活動和知識灌輸?shù)倪^程”。高校將德育任務(wù)作為某項課程的考核評估成績，將道德看成可以測量的知識體系，導(dǎo)致學(xué)生被抽象形式化的道德條目所迷惑，脫離現(xiàn)實生活化的道德教育，使得高校輔導(dǎo)員踐行立德樹人目標不明顯。

三、 輔導(dǎo)員立德樹人的方法途徑——把握立德樹人的節(jié)奏與步伐

2018年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話提到：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識、增長才干、放飛夢想的地方?！痹诮虒W(xué)管理工作中，輔導(dǎo)員和大學(xué)生接觸范圍廣、接觸時間長、接觸頻率高，是大學(xué)生校園生活的重要領(lǐng)路人。輔導(dǎo)員在教育過程中只有堅持立德樹人，把握立德樹人的節(jié)奏與步伐才能幫助學(xué)生實現(xiàn)夢想。

（一）立德樹人的新起點——學(xué)思并重、學(xué)無止境

人類的整個歷史證明了個體的生命是學(xué)習(xí)的過程?！皩W(xué)無止境”是人生修養(yǎng)的重要思想，人只有不停地學(xué)習(xí)，把重學(xué)問、重知識結(jié)合起來，才能完善自己的德行。學(xué)習(xí)是高校輔導(dǎo)員提升自我專業(yè)能力的體現(xiàn)，也是適應(yīng)環(huán)境的需要。《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標準（暫行）》教思政[2014]2號文件中明確指出，輔導(dǎo)員必須具備九大職業(yè)能力：分別是思想政治教育、黨團和班級建設(shè)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能力、危機事件的處理和應(yīng)對、理論和實踐研究的知識要求，這是輔導(dǎo)員職業(yè)能力的重要組成部分。高校輔導(dǎo)員要不斷學(xué)習(xí)，博學(xué)多思，打好專業(yè)知識基礎(chǔ)，掌握思想政治教育的理論知識和方法技能，理論聯(lián)系實踐，在工作實踐中不斷積累學(xué)生工作的成功經(jīng)驗，才能當(dāng)好大學(xué)生的人生導(dǎo)師和領(lǐng)路人。同時，在互聯(lián)網(wǎng)時代，高校輔導(dǎo)員更要善于思考，用新媒體意識引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，將互聯(lián)網(wǎng)力量融入日常學(xué)生工作管理之中。并且在學(xué)生工作實踐中培養(yǎng)獨立思考的能力和批判性思維，通過創(chuàng)新學(xué)生工作新方法、尋求學(xué)生工作新路徑，力求多途徑地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，做好學(xué)生工作，可以提高輔導(dǎo)員的工作能力，幫助學(xué)生解決實際問題和困難。

（二）立德樹人的支撐點——強化師風(fēng)師德、躬行踐履

良好的“師德”“師風(fēng)”需要輔導(dǎo)員以飽滿的熱情、積極的心態(tài)去努力創(chuàng)造。輔導(dǎo)員應(yīng)注重自我道德品質(zhì)的培養(yǎng)，在內(nèi)部指導(dǎo)下發(fā)展主觀道德意識，養(yǎng)成個體主觀的道德自覺，讓大學(xué)生們的內(nèi)心深處洋溢著對道德原則的信奉，并能時時刻刻自愿地身體力行，營造優(yōu)良的師風(fēng)師德氛圍，人人置身于這種氛圍之中，通過耳濡目染、日夜熏陶，感受迎面而來的道德力量，從而自然地成為一個傳統(tǒng)道德的踐履者。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化著作，強化與加強高校輔導(dǎo)員“立德樹人”教育觀念的基礎(chǔ)上，不斷熏陶自我，提高師德修養(yǎng)。以榜樣人物為標準，以德為先，強化師風(fēng)師德，塑造個人魅力，給大學(xué)生作出正確的榜樣，導(dǎo)之以行，規(guī)之以禮。

目前，高校輔導(dǎo)員在教學(xué)和管理工作中要樹立正確的教育理念，把“德育為先”放在一切工作的首位，發(fā)揮德育在學(xué)生成長和學(xué)校工作的先導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，發(fā)揮“德育”對整體教育的導(dǎo)向、動力和保證作用，把握品德建設(shè)對于學(xué)生的知識、才能、業(yè)績的主導(dǎo)性和主控性作用。并用真誠的情感品質(zhì)感染學(xué)生，對學(xué)生言傳身教，模范教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思維觀念、就業(yè)方向理念、行為習(xí)慣塑造、綜合素質(zhì)培養(yǎng)等方面。

（三）立德樹人落腳點——以愛之名、感化教育

弗洛姆告訴我們“愛是一種能力”，更強調(diào)“愛是一種藝術(shù)”。我國著名教育家陶行知“四顆糖”教育，就是愛的教育。因此，教育的本質(zhì)離不開愛，教育的根本圍繞著愛。立德樹人的前提和基礎(chǔ)是要以愛為美德，堅持以學(xué)生為本充滿愛的體驗式關(guān)懷。中國古代教育家歷來提倡學(xué)生尊敬教師，教師熱愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系?？鬃邮且晃恢慕逃?，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想品德和學(xué)術(shù)升華。他也關(guān)心學(xué)生的生活和健康，與他的學(xué)生建立了深厚的友誼。感化教育，是使人的心靈受到觸動，從而撼動靈魂，轉(zhuǎn)向好的一面。其一，熱愛、關(guān)心教育對象。熱愛是比責(zé)任更好的老師。高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生要懷有真摯感情，認識到當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可為、可貴的一代，要時時從政治上、思想上、學(xué)習(xí)上、工作上、生活上給予他們更多的關(guān)懷和幫助，這是感化教育的目標指向，也是立德樹人的重要環(huán)節(jié)。其二，尊重和信任教育對象。高校輔導(dǎo)員要尊重大學(xué)生的人格，保護大學(xué)生的自尊心，為大學(xué)生提供向上發(fā)展的心理基礎(chǔ)；信任是受教育者前進的動力。只有通過曉之以情、導(dǎo)之以行的方式，才能更好地將立德樹人的目標結(jié)合起來，培養(yǎng)出德行至善至美有美好品格的大學(xué)生。

輔導(dǎo)員只有堅持立德樹人，把握立德樹人的節(jié)奏和步伐，通過教育學(xué)生形成理想人格，以達知、情、意和真、善、美和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展的“成人”境界，才能撼動靈魂。

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作者簡介：

張橋英，女，福建龍巖人，江蘇師范大學(xué)商學(xué)院，馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀碩士研究生。