李曉桐

摘要：馬克思主義人學作為研究人的哲學理論是思想政治教育的理論基礎(chǔ)。從馬克思主義人學視角對高校思想政治教育進行研究，首先要分析思想政治教育的馬克思主義人學內(nèi)涵與馬克思主義人學視角下思想政治教育的含義。其次，從馬克思主義人學視角下分析高校思想政治教育存在的問題，堅持以人為本，關(guān)注受教育者的主體性，增強高校思想政治教育的針對性與吸引力，提高高校思想政治教育的實效性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人學 高校 思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）14-0129-02

馬克思主義人學理論作為思想政治教育的理論基石，與當代思想政治教育的發(fā)展進步有著密切的聯(lián)系。了解馬克思主義人學與人學視角下思想政治教育的含義，分析其中蘊含的關(guān)于人的本質(zhì)、現(xiàn)實性、主體性、發(fā)展實踐等理論對當今高校思想政治教育的發(fā)展具有重要的價值。

一、馬克思主義人學內(nèi)涵與人學視角下思想政治教育內(nèi)涵

（一）馬克思主義人學內(nèi)涵

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！笔紫?，人是生活在現(xiàn)實社會中的人，實踐是人的存在方式，人在實踐中融入社會生活，扮演著自己的角色與他人交往產(chǎn)生社會關(guān)系，成為社會中的人，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。其次，人在實踐活動中不是被動的，而是表現(xiàn)出能動性、創(chuàng)造性和自主性的人。人在實踐中的活動是作為個人的活動，是具有自主性的主體而不是某種工具和手段。最后，人的自由全面發(fā)展不是孤立的人的發(fā)展，而是處于社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人的全面發(fā)展。

（二）馬克思主義人學視角下思想政治教育內(nèi)涵

馬克思主義人學視角下的思想政治教育就是在馬克思主義人學的指引下，依據(jù)人的需要和人的發(fā)展規(guī)律，尤其是遵循人在知、情、信、義、行等方面的發(fā)展規(guī)律，正確認識人的本質(zhì)、人的主體性、人的實踐性，以人為本積極開展思想政治教育，發(fā)揮思想政治教育的作用，實現(xiàn)人的價值、發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性，促進人全面發(fā)展的實踐活動。

二、馬克思主義人學視角下高校思想政治教育存在的問題

隨著社會的發(fā)展，人的思想意識出現(xiàn)了多元化的特征，行為功利化、誠信缺失現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。這些問題只有通過深入研究馬克思主義的人學理論并且發(fā)揮其指導作用，才能使高校思想政治教育發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

（一）重視社會價值，忽視個人價值

思想政治教育的社會價值是指其作用于社會層面的價值。思想政治教育的個人價值是指教育對于個人所產(chǎn)生的內(nèi)在價值。當前高校的思想政治教育的重點很多時候還會放在社會價值層面，容易忽視或者否定個人價值。對于個人價值的忽視有著許多歷史的現(xiàn)實的因素。首先，由于傳統(tǒng)文化負面影響。儒家雖然注重“人”，但是僅僅是著眼于人性的統(tǒng)一，而不是人的發(fā)展，這就形成了一種使教育對象在特定的人倫關(guān)系中定位的教育任務(wù)，在價值取向上以整體為最高的價值，個人只是實現(xiàn)整體秩序的工具與手段。其次，受價值理念的影響。長期以來教育實踐一直禁錮于社會本位的片面的教育理念之中，認為只要社會發(fā)展了個人就能得到全面發(fā)展，這就不可避免地將社會整體利益置于個人之前，忽視了個人的發(fā)展與價值。

（二）強調(diào)教育者主導性，忽視受教育者主體性

在教育過程中，教育者由于社會的要求長期以來擔當思想政治教育中的組織者和宣傳者，在教育過程中有著強烈的主導性。如果把教育者當作教育的唯一主體，忽視受教者的現(xiàn)實主體性，那么思想政治就變成教育者的獨角戲。實踐證明，長期以來高校思想政治教育課多采用灌輸式的教育方法，學生是被動的接受者，教師所傳輸?shù)乃枷肫沸小⒅R素養(yǎng)學生只能接受或者認同，這樣學生就無形中忽視了自身的主體性，思想政治教育的價值和作用就很難發(fā)揮出來。

（三）著重傳遞知識內(nèi)容，缺乏實踐鍛煉

當今高校思想政治教育通常以課堂形式開展，內(nèi)容多以思想觀點、理論體系的方式呈現(xiàn)。單純的知識傳遞現(xiàn)象幾乎占據(jù)了整個思想政治教育的課堂，課外實踐鍛煉活動不作為思想政治教育課的主要內(nèi)容。課堂上的思想內(nèi)容成為空洞的理論，受教育者在課堂上很難完全領(lǐng)悟到教師傳遞的思想修養(yǎng)的內(nèi)容，長此以往受教育者本身難以實現(xiàn)自己的價值，更難以為社會、國家做貢獻了。

三、馬克思主義人學對高校思想政治教育的啟示

（一）立足人的本質(zhì)，重視個人價值

人是思想政治教育的研究對象與工作對象，只有以人為本才能發(fā)揮思想政治教育的實效性。高校思想政治教育堅持以人為本就是要堅持以學生為本，以實現(xiàn)學生的全面發(fā)展為價值目標。不僅要讓受教育者具有較高政治素養(yǎng)，成為適應(yīng)社會發(fā)展的全面的、高尚的人，更要從受教育者的根本利益出發(fā)，通過理論教育與實踐教育相結(jié)合的方式，促進受教育者實現(xiàn)個人價值。思想政治教育課的教師在課前準備階段應(yīng)該了解不同專業(yè)的學生的不同需求、不同的價值觀念，根據(jù)不同年齡階段和不同的專業(yè)背景制定適合學生的教育內(nèi)容，只有這樣制定的教育內(nèi)容才符合學生實際需求，貼合學生的生活，能夠有效發(fā)揮教育的實效性。

（二）立足人的主體性、創(chuàng)新教育客體主體化模式

隨著思想政治教育的發(fā)展，教育的模式已經(jīng)由教師主導灌輸向受教育者的主體化轉(zhuǎn)變。思想政治教育工作者首先要轉(zhuǎn)變教育者是唯一主體的思想觀念，確立主體間性的思想政治教育主基調(diào)，受教育者是教育過程中的現(xiàn)實主體，實現(xiàn)受教育者客體主體化的轉(zhuǎn)變。首先，與學生平等相處。用喜聞樂見的方式和平實樸素的語言向?qū)W生傳遞思想政治教育的內(nèi)容。其次，教育者在發(fā)揮教育主導性的同時要發(fā)揮受教育者的主觀能動性。教育者要將教育的模式轉(zhuǎn)化為雙向主體的對話模式，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造性，發(fā)揮受教育者的內(nèi)在潛能。

（三）立足人的實踐性，提高教育實效性

馬克思認為，社會實踐活動是人們思想品德形成和發(fā)展的決定性因素，是人“自由全面發(fā)展”的根本途徑。高校思想政治教育的實效性只有體現(xiàn)在學生的行為上才最具有說服力。

首先，教學準備階段提升高校思想政治教育的總體實踐性。將教材中抽象化、理論化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成生動有趣的教學語言。在這一過程中，對教師的實踐敏感有一定的要求，教師不僅要關(guān)注社會發(fā)展前沿問題，而且需要了解不同專業(yè)、不同成長背景的學生們的思想狀況和價值狀況。因此，教育者首先要將教材看成動態(tài)發(fā)展的教學內(nèi)容，把教材還原到現(xiàn)實生活中，始終保持實踐性思維。

其次，提升高校思想政治教育的實踐性。目前高校思想政治教育課基本上都是以課堂理論講授為主。第一，小班制教學成為首選。由于思想政治教育教師隊伍在數(shù)量上達不到科學的師生比，課堂人數(shù)較多，教育的效果就容易大打折扣。第二，創(chuàng)設(shè)教學情境。在思想政治教育課的“理論教學”中，只有創(chuàng)設(shè)出符合學生需要的“實踐情境”才能體現(xiàn)出思想政治教育的具體實踐性。教師在講述課程內(nèi)容時，應(yīng)該通過圖片視頻等多媒體手段向?qū)W生展示實踐場景，讓學生深入其中，思想政治教育的吸引力將會大大提升，易達到理想的教育效果。

總之，馬克思主義人學與高校思想政治教育有著內(nèi)在的聯(lián)系，當代高校思想政治教育的發(fā)展離不開馬克思主義人學的指導。當今高校思想政治教育學科發(fā)展還存在著許多問題：過度重視社會價值、忽視受教育者的主體性、教學缺乏實踐性。高校思想政治教育學科的發(fā)展之路將會依然曲折漫長，這需要高校思想政治教育隊伍以人為本，不斷創(chuàng)新教育客體主體化模式，以實踐思維增強高校思想政治教育課的吸引力與實效性，促進高校思想政治教育的發(fā)展。

參考文獻：

[1]李愛華.馬克思主義經(jīng)典著作導讀[M].北京：北京師范大學出版社，2008.

[2]鐘維榮.試論人的全面發(fā)展與思想政治教育[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2004（5）.

[3]馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

責任編輯：孫瑤