劉軍 肖潔 李容

摘 要：核心素養(yǎng)之于三維目標(biāo)是既有傳承更有超越。傳承更多地體現(xiàn)在內(nèi)涵上，而超越更多地體現(xiàn)在性質(zhì)上。作為核心素養(yǎng)主要構(gòu)成的品格和關(guān)鍵能力，實(shí)際上是對三維目標(biāo)的提煉和整合，把知識、技能和過程、方法提煉為能力；把情感、態(tài)度、價值觀提煉為品格，能力和品格的形成即是三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個性的心理品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；三維目標(biāo)；以生為本

2001年啟動的新課程改革的一個基本標(biāo)志就是從“雙基” 走向“二維目標(biāo)”，它的進(jìn)步是不言而喻的。這其中既有量變也有質(zhì)變，量變就是從“一維”（雙基）到“三維”，質(zhì)變就是由強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和技能到強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展是三維整合的結(jié)果。從教學(xué)的角度講，所謂的三維目標(biāo)，應(yīng)該是一個目標(biāo)的三個方面，而不是三個互相孤立的目標(biāo)，對其理解，可以準(zhǔn)確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識，形成能力，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價值觀?！比S目標(biāo)使素質(zhì)教育在課堂的落實(shí)中有了抓手。新課程改革強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，只有實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)整合的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，缺乏任一維度目標(biāo)的教學(xué)都會使學(xué)生的發(fā)展受損。顯然，三維目標(biāo)之于雙基，既有繼承更有超越。那么超越和創(chuàng)新表現(xiàn)在哪里？核心索養(yǎng)較之三維目標(biāo)究竟在認(rèn)識和理論上有哪些突破？

從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到“核心素養(yǎng)”，其中的變遷基本上體現(xiàn)從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要是從學(xué)科的視角體現(xiàn)了課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程教學(xué)的內(nèi)容和要求；三維目標(biāo)是由外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有外在的又有內(nèi)在的東西。相對于雙基，三維目標(biāo)的理論比較全面和深入。這是因?yàn)?，任何學(xué)科總是包含了知識、方法、價值這樣三個維度的要素。該學(xué)科知識體系及其思考方式和行為方式背后的情感、態(tài)度、價值觀（內(nèi)核）。因此，雙基對學(xué)科的揭示是單維度的，而三維目標(biāo)是全面的。而且，三維目標(biāo)不是學(xué)科之外強(qiáng)加于學(xué)科教學(xué)的價值追求，而是學(xué)科自身內(nèi)在隱含的價值。也就是說，三維目標(biāo)之中的方法與過程指的是學(xué)科特定知識形成的“過程”及其運(yùn)用的“方法”；情感、態(tài)度、價值觀也是知識與技能、方法與過程嵌入、蘊(yùn)含的“情感、態(tài)度、價值觀”，這是從學(xué)科（課程）的角度說的。從教學(xué)的角度說，教學(xué)不是簡單的復(fù)制，生成性是教學(xué)的特性。教師、學(xué)生在教學(xué)中除了接受、內(nèi)化學(xué)科的三維目標(biāo)（靜態(tài)）外，也會創(chuàng)生出新的個人的三維目標(biāo)（動態(tài)）。個人的三維目標(biāo)既可能是學(xué)科三維目標(biāo)的延伸、拓展、補(bǔ)充，也可能是超越、創(chuàng)新，甚至是質(zhì)疑、反叛，只要是有價值的，都應(yīng)該鼓勵，知識如此，方法、態(tài)度更是如此。

但三維目標(biāo)依然有不足之處，其一是缺乏對教育內(nèi)在性、人本性、整體性和終極性的關(guān)注，其二是對人的發(fā)展內(nèi)涵，特別是關(guān)鍵的素質(zhì)要求缺乏清晰的描述和科學(xué)的界定?，F(xiàn)有的課程標(biāo)準(zhǔn)雖然在總目標(biāo)中提及類似學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)，但沒有以學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，沒有將學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)的各個方面，特別是各個學(xué)段、年級、水平的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。

這就需要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，只有從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育對人的真正的全面回歸。

相對于三維目標(biāo)，素養(yǎng)更具有內(nèi)在性和終極性的意義。素養(yǎng)是素質(zhì)加教養(yǎng)的產(chǎn)物，是天性和習(xí)性的結(jié)合。素養(yǎng)完全屬于人，是人內(nèi)在的秉性，它決定人的發(fā)展取向。素養(yǎng)讓我們真正從人的角度來思考教育、定位教育。素養(yǎng)導(dǎo)向的教育更能體現(xiàn)以人為本的思想。

核心素養(yǎng)則是素養(yǎng)系統(tǒng)中具有根本性和統(tǒng)領(lǐng)性的成分，是人之為人的根本，是人進(jìn)一步成長的內(nèi)核。抓住了核心素養(yǎng)也就抓住了教育的根本。

學(xué)科核心素養(yǎng)既是學(xué)科對人的核心素養(yǎng)所起到的獨(dú)特貢獻(xiàn)和作用，又是學(xué)科獨(dú)特教育價值在學(xué)生身上的體現(xiàn)和落實(shí)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科本質(zhì)觀和學(xué)科教育價值觀的反映。理清學(xué)科核心素養(yǎng)，清晰界定和描述各學(xué)科對人的發(fā)展價值和意義，體現(xiàn)各學(xué)科對學(xué)生成長的獨(dú)特貢獻(xiàn)，能夠使學(xué)科教育真正回到服務(wù)于人的發(fā)展的方向和軌道上來。總之，只有抓住學(xué)科核心素養(yǎng)，才能抓住學(xué)科教育的根本。在學(xué)科核心素養(yǎng)的視域下重建課程是本次課程改革的亮點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)是一根主線，統(tǒng)領(lǐng)著學(xué)科課程知識的選擇、課程內(nèi)容的組織、課程難度的確定、課程容量的安排以及課程的實(shí)施和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的確立。同時，學(xué)科核心素柞也是課程標(biāo)準(zhǔn)的“魂”，課程標(biāo)準(zhǔn)中因此有了人 的“身”得以和學(xué)生的發(fā)展融為一體。學(xué)科核心素養(yǎng)使課程標(biāo)準(zhǔn)的形態(tài)從教學(xué)大部（雙基）、 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（三維目標(biāo)）走向了成就標(biāo)準(zhǔn)（核心素養(yǎng)）， 即以學(xué)生該達(dá)到的素養(yǎng)作為課程標(biāo)準(zhǔn)的綱領(lǐng)。

核心素養(yǎng)來自三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)，從形成機(jī)制來講，核心素養(yǎng)來自三維目標(biāo)，是三維目標(biāo)的進(jìn)一步發(fā)展，是通過系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)之后而獲得的；從表現(xiàn)形態(tài)來講，核心素養(yǎng)又高于三維目標(biāo)，是個體在知識經(jīng)濟(jì)、信息化時代，面對復(fù)雜而不確定的情境，綜合應(yīng)用學(xué)科的知識、觀念與方法解決現(xiàn)實(shí)問題時所表現(xiàn)出來的必備品格與關(guān)鍵能力。顯然，三維目標(biāo)不是教學(xué)的終極目標(biāo)，而是核心素養(yǎng)形成的要素和路徑。教學(xué)的終極目標(biāo)是能力和品格。從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到“核心素養(yǎng)”，知識的地位和作用似乎在不斷地被弱化，很多人為此提出了質(zhì)疑，知識不是素養(yǎng)嗎？這實(shí)際上是知識與素養(yǎng)的關(guān)系問題。

目前教學(xué)中存在的突出問題是：作為工具、媒介、手段、材料的知識反倒變成了教學(xué)的目的，知識被絕對化、神圣化了，教育成了為了知識的教育，而能力和素養(yǎng)反被弱化、邊緣化，有知識、沒能力、缺素養(yǎng)成為我們教學(xué)中最突出、最致命的問題。因此，從教育思想的角度講，我們要把為了知識的教育轉(zhuǎn)化為通過知識獲得教育，知識是教育活動中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種文化資源和精神養(yǎng)料。

那么，究竟如何才能把學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)呢？我們認(rèn)為，學(xué)科知識只是形成學(xué)科素養(yǎng)的載體，是不能直接轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，學(xué)科活動才是形成學(xué)科素養(yǎng)的渠道。學(xué)科活動意味著對學(xué)科知識進(jìn)行加工、消化、吸收，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)化、轉(zhuǎn)化、升華。這其中，三維目標(biāo)中的“過程與方祛”起著重要的作用。但是，“過程與方法”也不是素養(yǎng)本身，它只是素養(yǎng)形成的橋梁。

情感、態(tài)度和價值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)“以人為本”的目標(biāo)。從學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來看，我們要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，情感、態(tài)度與價值觀要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化，反映學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神，從而使之與“學(xué)科知識”“學(xué)科活動”融為一體，只有這樣才能形成學(xué)科核心素養(yǎng)；第二，要在“內(nèi)化”上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個精神豐富的人、有品位的人，這一維度的目標(biāo)才有終極的意義。

綜上所述，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)”，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)的提出意味著學(xué)科教育模式和學(xué)習(xí)為根本變革。

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